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素女经就是房中术之一，由於它的效验，一直是帝王和贵族阶级珍藏的秘岌。而它的功效，则是使人快乐和长寿。 导引法，可说是一种柔软体操。「庄子」一书中即有类似记载。华陀（纪元一四五 至二八0）是中国古代的名医，在当时他就能藉麻醉法，进行剖腹和挖眼球等的外科手术。他对导引法有深刻的认识，他说古传的导引法，不外如学熊双臂吊树以锻炼四肢， 学猫头鹰环转头颈摇转头部以活络颈头等。因此华陀自己又创「五禽术」，由观察五种 飞禽的运动方法，来锻炼自己；以使身轻体健，精神爽快，到九十九岁，仍然耳目不衰 ，齿牙不坏。 综而观之，导引法就是利用屈伸、俯仰、行卧、侍立、蹲躅、徐步、吟唱和呼吸等 动作的一种健康体操。 和华陀同时代有位叫冷寿光的人，因为常作摇摆环转头颈运动和深呼吸，又深谙容成公（神仙名）的房中术，竟活到一百六十馀岁，头发虽然斑白，可是气色望之仍似三 、四十岁人。容成公的房中秘诀，就是采阴补阳。 後汉书，方术传中记载，上党郡（山西省）有位年近百岁的王真，脸色红润而光泽 ，望之如五十未满，他的长寿秘诀，即在多行胎息法和胎食法。 所谓胎食法，就是不吃谷物，只吞饮舌下的唾液，若能领悟个中技术，既使看见再 大，也照样能行房事。 中国古代养生术，主张在作息运动之馀，也同时要满足饮食与男女的两大本能，只 有适当地解除食、色二欲的压力後，才能继续生存。在生活各方面都能保持平衡，和刻 ＊… 意改善后，便能强健而长寿。
以现代医学观点看，导引法即体操，能使筋骨活络，肌肤强健，身体发育健全。炼气法就是呼吸健康法，可使体内氧分充足，新陈代谢正常，情绪稳定。加之，对基本欲 给予适当的渲泄，生活井然有序，自然便能防止衰老，延年而益寿。 例如，导引法中要人先停立一段时间，再头向下作倒立。这便是非常符合现代医学 念的方法，因为人体血液在倒立时，都向头部方向迥流，使上半身得到充分的血液供 ，不但能防止脱发、慢性头痛症，并能刺激脑下垂体，促使性欲旺盛。 又如练气法，教人「吐故纳新」，放出体内废气．吸入新鲜的空气！这也是颇符合 代医学要求的。普通人的呼吸，都不能充分吸人空气，练气法就是针对这个缺点加以 善。 与王真同乡的郝孟节，嘴里经常含枚大枣，坐定时，气息停止，身体不动，不饮不 食，历经百日，形如死人。他的妻子性格朴实，目睹丈夫的情景，无动於衷，毫不惊恐 曹操知道郝孟节功行深厚，便拜他为众方士的总监督。 印度相传（滥觞於六千年前）的瑜伽术，也有类似这种的人工冬眠。把呼吸时间拉长，脉搏缓慢，体温和血压下降。每日消耗极微少的体力，摄食少量的清水和氧气来维 持生命。如此反覆锻炼，可以身埋一个月不死。 古人用腹压式呼吸和食饵法配合，防止衰老，治疗高血压和便秘。又用气功疗法 治愈神经衰弱、胃肠病和结核病等，非常有效。这也是静坐呼吸法的一种。 中国太极拳，是由华陀的五禽法演进而来，而五禽法又渊源於胎息法和导引法。 简易太极拳中有二十四个动作，由中国和东南亚一带，流布广传至世界各角落。这种拳法从开始到结束的动作虽有变化，却无段落之分，都是连续动作，而且都是描画圆 形的各种曲线。 八段锦也是一样，练习的要领，是要统一精神、集中意志。虽然全身运动，但呼吸 并不急促，而保持有节奏的自然呼吸，并增加呼吸深度，每天履行不息。
这种柔软体操，对於防治疾病，如高血压、精神紧张、胃溃疡、心脏病以及许多慢 性病和现代病基具功效。此外，对于神经系统、循环系统、呼吸系统、消化系统和新陈 代谢等方面均具效果。
「太极拳经」的记载，要锻炼者作丹田深呼吸。丹田就是针灸术中焦点的称呼。它的位置有三处，在头上（大脑），一在横膈膜，一在脐下。此外指的是脐下，根据道家研究，这是全身最重要的位责。在深呼吸时，可使「气」凝聚於此，保持心平气和，安定，达到延年益寿目的。美国医学家已经证实，打太极拳、八段锦，可使人心境安定，情绪平稳。 「丹田呼吸」是锻炼触而不泄的不二法门。调息养气的目的在增加持续力，做爱时持续力差的人，应该多练习丹田呼吸法。 关於丹田呼吸法的内容，古人所言备载。庄子一书就有「真人呼吸深入脚，凡人呼吸浅在喉」。要言之，即是训练到尽量吸入新鲜空气，以祛除身体的疲困。马拉松长跑 选手，就采用此法以补充长时间体内所消耗的大量氧气。 东晋葛洪（二八一至三四一年）指出「胎息法」。乃是使呼吸方式，作到像在母胎 内一样。由鼻孔吸气，默数到一百二十後，再慢慢地吐气，并且保持吐出的气要少於吸 入的，这样才能使精气储存在体内。勤练者往往可以由一数到一千再行吐气。到了这种境界後，即能返老还童，永保青春。
胎息法以减少吐气，和多积新鲜氧气在体内的方法，是非常合於现代医学观念的。 若将这种原理应用在房中术时，就是如何控制泄精的问题。我国古有「采阴补阳」 和「采阳补阴」之说，容我们稍作了解。 「采阴补阳」即是吸入女性精气，蓄於男子体内，或称「还精法」，这是长寿秘法之一。「采阳补阴」，则是使男子泄精後，加以储吸於女子体内，成为女子的「还精法」与长寿法。 清代小说「肉蒲团」里，提到名妓顾仙娘，如何吸取男人精液的秘诀，也是颇为特殊的性交秘技。 男子精液决不可作无谓的浪费，每泄出一次，就要有一次的效益。女子高潮时，就把男人的龟头密接在阴道口，不要让他摆动，把女子阴道口的小孔紧紧贴合，尽量吸男人精液人体内，进人女子体内的精液，由尾闾（脊椎终点）游往上方，直抵小腹丹田， 这种效能，不是人参、附子所能比拟。这便是女子的「采阳补阴法」。 男子精液由尾闾到丹田的现象，这虽是传说的仙道行法，但在经验上说，这种方法 也是可能的。因为瑜伽行者对此道苦修而成功者确有其人。
中国古传的〃小周天〃修练法，便是在静坐中，阳气由丹田（脐下三寸）、会阴（ 阴部与肛门之间）而尾闾、夹椎（脊椎骨中部）、玉枕（後头下方）、泥九（大脑）、 膻中（两乳之间）等顺序的全部过程，这种修为功力，通常需要二、三年时间才行。 男人若能修炼好小周天的功夫，则在交合时，把阳具和女子阴蒂密切贴合，进行小周天的过程，可使女子在极度兴奋中失散力气，而永远不愿离开他。 素女指出男人在锻练这种技巧时，必须练气法和导引法双管齐下，才能达到还精法 的目的。 「玉房秘诀」中也记载著，男人如勤加练习腹式呼吸，以增加体力及持续力，在交合抽送摆动时，深吸一口气凝集在小腹丹田处，默数到三十下，再换气。如此有助於阳 具的坚挺和持久。阳具坚硬要泄精之前，应立刻忍住，毅然由阴道中抽出，等到稍软时 ，再继续进行，如此反覆地硬出软入，死往生还，勤练不停，不到十天阳具就会坚如铁棒，热似火把，百战百胜，所向无敌。 女子在这方面，应该做些什麽锻链呢？汉朝有位柳腰美人越飞燕，从小就练「行 气之术」，以快速的舞步锻炼腰身，束紧腰带，用呼吸锻炼强健的闭气止息力。由於这 种长期的练习，使得阴部收缩力很强，足使阳具感到极乐的高潮。在此之际，吸收男人 。这种功用和炼气法（胎气法），同属於静态训练。（拙译「瑜伽爱情术」介绍人十种 型式、章章附有图示及本人示范图片，颇有参考价值。） 前述的赵飞燕，就是把内力聚凝在拇趾，而後随著音乐快慢节奏起舞，以练气养力 民国十五年，北京大学社会学教授张竞生，著有一本「性史」，要算是最早的性经验报告书，其中详述甚明。 据香妹的经验云：「房中术真难练，先运气而後收缩阴部，练习此种技巧，非一年 半载则难以成功。此功一旦炼成，阴户便能收缩自如，且乐此不疲。进行交合时有一定 的顺序，即当阳具插进来时，阴户要松开，待插入後便将阴户缩紧，使阳具有突然被紧紧吸住的感觉。每当阳具一抽一送之际，女子阴户一放一吸，会使男人快活无比，乐趣无穷。」 类似性爱瑜伽的运动方式，在日常生活中，便能轻易地作到，比如在搭乘巴士时， 可以一边抓著扶手吊带，一面紧缩肛门的括的肌，使它一松一紧，加以锻炼。
辟谷，简言之，就是要少吃食物以达到净化肠胃的强健法。「服食」也是如此，以 藉服如枸杞等药物来强身。华陀即经常以服食法来养生，他常吃「漆叶育麦散」，以去 三虫，健五脏，使身轻体快，祛除疾病。这种服食法，流传广远，是国人皆知的去除寄 生虫的健康法。 漆叶青麦散的配方，是以一斗漆叶和十四两青麦（黄芝）所调成，华陀指出若长期 服用，可驱虫除秽并促进内脏功能，身轻体健，不生白发等功效。青麦则多产於陕西、 安徽、江苏和河南一带。 长期服用，是中医的特徵之一。张仲景所提炼的「金匮肾气丸」，经过清乾隆皇帝 的改良後，成为中医的十大名药之一，即为专治肾脏的「保肾丸」。 中医重视肾脏系统，举凡精力减退、体力衰弱、性能力弱等皆称为「肾虚」。长期 服用保肾丸可以加强肾功能、增进持续力。 许多人只能吹熄一公尺半远的烛火，若长期服会保肾丸後，便能一口气吹熄三公尺外的蜡烛。 素女经云黄帝曰夫阴阳交接节度为之奈何素女口交接之道故有形状男致不衰女除百病心意娱乐气力强然不知行者渐以衰损欲知其道在於定气安心和志三气皆至神明统归不寒不热不俄不饱享身定 体性必舒迟浅内徐动出入欲希女快意男盛不衰以此为节 前章，素女表示停止交接有违阴阳之道，
黄帝便又问道：「那麽男女交合的节度准则是怎样的呢？」 素女说：「男女交合是天生本能的，但总以不使得男人日渐衰弱，女子能除百病， 彼此身心愉快，身强气盛为原则。若不了解阴阳之道，身体便会日渐衰弱。其实交合的要领在於情绪安定、心境转松、精神饱满。若此三气充盈，精气神集中，则自然能不畏寒暑，不过饱不中饿。身体状况良佳，情绪也舒绶悠然。在交合时，仍守浅进、缓动的 要领。想要使女子快感，而又保男人精力不衰，便应谨守上述的原则。」 素女告诉黄帝的交合之道，要领是在乎时注意身心调养，作好锻链和准备。一旦身 临战地，便应情绪稳定、心境轻松、精神饱满，然後才能身心两健，无往而不利。 犹太性古籍－－ 达姆德也有类似而有趣的戒条：「如果夫妇真诚相爱，即使窄如剑刃的床铺。也能睡得舒适偷快，否则，夫妇感情不睦，睡在再大的床铺，也不会安适坦然。」
这也是指的男女必须心平气和，两相愉悦而全无戾气，夫妇之道，即在其中调节性感度，有朝於大肥性中框的反应、外界剌激和性交技巧的运用，此三者 是基本支柱，缺一不可。 这三项虽说是连锁反应，可是後二者，却需要男人主动地培养烘托。
心理学家发现 ，性交的气氛，对女性而言，是很重要的一环。 根据金赛博士的报告，男人仅凭想像，就能造成阳具勃起或导引性兴奋。而女子的性感则是比较现实的，必须藉重於视觉、听觉或触觉，才能引起性欲。因此，交合时的气氛，便须特别留意。 女子的性欲也容易受外界不良的刺激而中断。金赛博士指出，女子比较喜欢不开灯作爱，而男人则相反。男人喜欢看到彼此交合的姿态和女子的全身反应。女子在通室明亮或光天化日下，比较不容易达到高潮。此外，女子也不喜欢中途停止性交，比如正在云雨之际，接听电话，男人仍可以重新来过，女子欲火则较难再旺，这便是女子比较重视气氛的明证。
性心理权威文理士尊士的结论，也显示出此种交合气氛是很重要的。 由於求爱现象与生物现象极有关联，在动物和未开化的人类之间，性生活是有季节性和周期性的，尤其是牝的一方。大部分的动物并非常年的有性交行为。许多高等动物也都有蕃育季节，一年一度或两度，即在春季、秋季，或春秋两季。许多未开化的民族也有这种习性，地球上有许多栖居分散得很远．而很不相干的民族，在春季、秋季，或 春秋两季，都有盛大的狂欢节日，让青年男女有性交与结婚的机会。 在文明国度里，妇女得胎成孕的频数，也有它的近期性