按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
┡芍匆印Ｋ未蔚馈洞好魍顺肌肪砩霞撬巫泳┰虎蓿骸叭酥粑模浴灿小澄鹊弊郑诔跛贾粗烈病！鼻啃懈浮短谱游魑穆肌吩虎撸骸暗认幸蛔址殴虿豢伞Ｗ魇杂形鹊弊郑谒贾粗烈病！薄吨熳佑锢唷肪硪话俣旁虎啵骸八兆佑捎幸欢微幔廴俗鑫恼拢杂泻嫌玫鬃郑皇窍虏恢！庇秩缰Ｆ胧逶脾猓鹤鑫淖肿杂形鹊鬃郑皇侨怂剂坎蛔拧：崆脾希悍⒚鞯览恚┟帜选Ｒ鑫淖郑伦质凳悄选Ｒ蚋男槐碓唬骸白魑淖杂形茸郑胖芪恼撸庞帽阌米耪庋郑缃癫幻馊ニ阉餍薷摹！鼻沃扔形逗跹灾小！短锛湮募肪戆恕妒翟旱な吩唬骸霸炀湫挠付溆啵且怨罂嘁鳌Ｇ槭卤厍笃湔妫室灞仄谄淙罚辉谝蛔种洹４艘蛔秩芬佣坏洌湟佣幌裕砸佣幌欤苑俏嶂硪病＜掷讼稍脾眩骸靼惨桓鲎郑槎鲜凇！庇滞怼冻鹿僖鞘怠吩唬骸凹平迨璐试炀洌橇脊ば目唷Ｎ从胁挥煽嘁鞫谜咭病＞涔ぶ挥幸蛔种洌艘蛔治匏妫『枚选Ｋ揭蛔终撸殖稍诖耍环嵌潦榍罾恚蟠艘蛔种詹豢傻谩８抢聿怀乖蛴锊荒苋肭椋Р桓辉虼什荒芨猓羰呛跻蛔智『弥岩病！币煊蚱牢模钠趵矸Ｈ绻怕蘼矸鹄释甲蛔唤倘怂阉魍椎敝郑匏挚梢砸字摺９盘祗寐凼σ晕蚤街彩剩饕蛔种鹊薄２蝗萃遄秩√妗７ü纪呗澧矣芯湓疲骸耙蛔职才派畹昧Α薄＝栏Ｂグ莩孕形氖孜瘼樱砸蛔肿茨研粗常缭谀壳埃蛔治奕『豕钜煲玻┢涫嵌皇舸使咕洌闲辰谘拧＜丛纪呗逯湮赫拍俊８丛疲骸耙庖迦非兄直匾辔艉兔乐帧薄８遣哐谝蛔终撸醴侵蛔制疲卤昵坛觯氚才啪呙溃浜闲Ｒ蛔值昧Γ狄蛔值盟病Ｗ茸肿次锶缍茫墙鲆迩校⑿胍艉停挥肭沃剑骸氨叵裕厝罚叵臁保降梦蛔种捕『茫窃斐岛险拊铡３沃敢帐饩读υ诓⑹劳谀琳希思闯⒍χ毁酢Ｈ磺宰孕κ陈砀挝次抖Ｓ职础段男牡窳ち纷帧芬驯辍爸爻觥薄ⅰ巴窒喾浮蔽敖馈蔽摹凹伞保埔岳次迤哐越迨锝镉诒芤蛔指从谩＝梢黄杏檬峦鲆淮ΑＨ缤蹑鞯隆肚伞肪砣堵塾檬隆返诙辉脾裕骸坝玫霉湃顺捎锴『茫嗍强焓拢恢恍淼ビ靡痪洹Ｒ湫氡鸫α硌耙痪涠灾！蔽馓煺脉读蠹发站砹鹅橙荒杉А罚骸扒迩锼投徘锸拍阵壦俊Ｂ源旱交ㄓ鳎？匆醭勺勇Α保恬郑骸叭眯《攀拢谡路ㄋ瓶缮獭！狈街仓墩衙琳惭浴发拙硪晃健坝檬录沙鲆淮Α⒁皇椤保佟熬７病倍浴瓣肮取蔽７ü诺渲饕遄媸β砝撞朗兀渫种爻鲋祝徊⑹弊髡咭嗥幕谄渌怠Ｍ斫Ｂグ萦炔业桃獠环竿郑瓷钐舅故轮啵徊秽醋鞣ㄗ岳В案秸呷床环ζ淙恕：罄吹四险冢�21）大言哗众，至谓一字在三页后重出，便刺渠耳。《雕龙》所拈“练字”禁忌，西方古今诗文作者固戚戚有同心焉，并扬搉之。（326—329页） ①卢延让：唐代作家。
②《全唐诗》：清康熙敕编，由彭定求等人编成，九百卷。
③儒贝尔：十八、九世纪法国伦理学家。
④范元实：宋代作家范仲温字。撰有《潜溪诗眼》。
⑤方虚谷：元代作家方回号。编《瀛奎律髓》四十九卷。
⑥宋次道：宋代作家宋敏求字。撰有《春明退潮录》三卷。宋子京：宋作家宋祁字。
⑦强行父：宋作家强幼安字。撰有《唐子西文录》一卷。
⑧《朱子语类》：宋朱熹语录，门生黎靖德辑，一百四十卷。
⑨苏子由：宋苏辙字。
⑩郑齐叔：朱熹的学生。
⑾横渠：张载，宋理学家。郿县横渠镇人，世称横渠先生。
⑿钱澄之：清代作家，本名钱秉镫。撰有《田间集》十卷。
⒀贾浪仙：唐代诗人贾岛字。
⒁布瓦洛：十七、八世纪法国文学批评家、作家。
⒂福楼拜：十九世纪法国批判现实主义小说家。
⒃王骥德：明作曲家，有《曲律》四卷。
⒄《莲洋集》：清吴雯撰，二十卷。
⒅翁覃溪：清翁方纲号。
⒆《昭昧詹言》：清方东树（字植之）撰，十卷，又续八卷，续录二卷。
⒇马雷伯：十六、七世纪法国诗人。
（21）邓南遮：十九世纪末、二十世纪初期，意大利诗人、小说家、剧作家。
这一则从设词造句避免重复的角度讲炼字。黄庭坚诗云：“安排一字有神”，卢延让诗云：“吟安一个字，拈断数茎须。”刘勰《风骨篇》讲“捶字坚而难移”，韩愈诗云吟七言“六字常语一字难”。《管锥编》1217页讲陆云《与兄平原（陆机）书》一八：“‘彻’与‘察’皆不与‘日’韵，思惟不可得，愿赐此一字。”所强调的都是字在句内要安排妥贴，而不全在于选字是否新警。因为无论作文写诗，不能就字选字，而是要就全句，甚至全篇选字。儒贝尔说，为佳字“妥觅位置”也是这番意思。江西诗派中的一些人讲炼字，强调的多是就字选字，如范仲温说：“以一字为工”，方回说“句眼”等，皆主张“好句须好字”，而没有讲句子在篇中的安排，仅仅讲字在句中的安排。刘勰在《练字篇》说“善为文者，富于万篇，贫于一字”，这“一字”便是强幼安“思之未至”的“稳当字”，也就是朱熹说的“只是下不着”的“合用底字”，朱熹的学生也觉得“稳底字”“思量不着”，张载也讲下字实难，可见选字之难。钱秉镫说唐近体诗设词造句佳者，皆“由苦吟而得”，认为“句工只有一字之间，此一字无他奇，恰好而已”，但是，此一字“非读书穷理”“终不可得”。钱氏贵苦吟，追求情事真，词义确，要求“此一字”必典、必显、必响，认为只有理必彻，学必富，才能使语入情，使词合意。
可见，刘勰所谓“难移”之字，强幼安所谓“稳当字”，朱熹所谓“合用底字”，钱秉镫所谓“恰好”的字，古罗马佛朗图教人搜索“无他字可以易之”的字，几乎是同一个意思，要求诗文讲究一个字的安排，稳当到“不容同义字取替”的程度。
刘勰在《文心雕龙·练字》篇中还指出“重出”、“同字相犯”是魏晋南北朝时期的文忌，唐以后的五七言近体也忌一字复用，甚至忌用事同出一处，一直到清代，翁方纲评吴雯用事，四句诗“清秋谁和杜秋诗，寂寞樊川恼髩丝。漫言春到花盈树，遥看阴成子满枝。”第一句“杜秋诗”，指杜牧作的《杜秋娘》诗；第二句“樊川”指杜牧，“恼髩丝”指杜牧“髩丝禅榻畔”句；第四句“阴成子满枝”，用杜牧“绿叶成阴子满枝”句。其中一二四三句用杜牧事，并将此提高到章法上看待，十分严格。方东树引诗：“已知臧谷为同失，未审荆凡定孰存。”上句用《庄子·骈拇》，记臧（奴隶）与谷（孩子）二人牧羊，臧挟策读书，谷赌博，二人皆亡羊。下句用《庄子·田子方》：“楚王与凡君坐。少焉，楚王左右曰‘凡亡’者三。凡君曰：‘凡之亡也，不足以丧吾存’……则楚之存不足以存存。由是观之，则凡未始亡，而楚未始存也。”这是说，凡君说，凡国的灭亡，不能使我灭亡，我还存在。那末楚国的存在，不能使存在的楚王永远存在下去，即楚国虽在，楚王也会死去。即凡未尝亡，楚未尝存。这里的凡指凡君还活着，这里的楚，指楚王还要死的。这两句诗，都用《庄子》典故，方东树认为不可。西方谈艺者马雷伯评诗，福楼拜写作，均讲究“不犯同字”，可见，中外古今诗文作家在炼字问题上，意见是相同的。
（2）
（黄庭坚）《赠高子勉》第三首：“拾遗句中有眼，彭泽意在无弦。”天社注：“谓老杜之诗，眼在句中，如彭泽之琴，意在弦外也。”按《后山诗注》卷六《答魏衍、黄预勉子作诗》①：“句中有眼黄别驾”②，天社注：“鲁直自评元祐间字云：‘字中有笔，犹禅家句中有眼’；又六言诗云：‘拾遗句中有眼’。”即指赠高子勉此首③。《瀛奎律髓》卷四山谷《送舅氏野夫之宣州》④，方虚谷批：“明、簇、丰、卧，诗眼也。后山谓‘句中有眼黄别驾’，是也。”犹后山之以山谷赞少陵者，回施于山谷。南宋虞寿老《尊白堂集》⑤卷二《赠潘接伴》云：“句中有眼人谁识，弦上无声我独知”；独不畏人知其全袭山谷句耶。眼为神候心枢（参观《管锥编》714又791页），《维摩诘所说经·佛国品》第一宝积以偈颂佛⑥，僧肇注至曰⑦：“五情百骸，目最为长。”盖亦古来通论。释典遂以眼目喻要旨妙道⑧，如释智昭汇集宗门语句、古德唱说成编⑨，命名曰《人天眼目》。徐文长《青藤书屋文集》⑩卷十八《论中》之五曰：“何谓眼。如人体然，百体相率似肤毛，臣妾辈相似也。至眸子则豁然，朗而异，突以警。文贵眼者，此也。故诗有诗眼，而禅句中有禅眼”云云。山谷曰：“拾遗句中有眼”，意谓杜诗妙处，耐人讨索探求。而宗派中人如参禅之死在句下⑾，摭华逐末，误认独具句眼为不外近体对仗炼字。甚矣其短视隘见也。贺子翼《诗筏》⑿，讥宋人“穿凿一二字，指为古人诗眼，乃死眼而非活眼”，有以哉。如吕居仁《童蒙诗训》记潘邠老言⒀：“七言诗第五字要响，如‘返照入江翻石壁，归云拥树失山村’，翻、失是响字。五言诗第三字要响，如‘圆荷浮小叶，细麦落轻花’，浮、落是响字。所谓响者，致力处也。”张子韶《横浦心传录》卷上记闻居仁论诗⒁，“每句中须有一两字响，响字乃妙指。如‘身轻一鸟过’、‘飞燕受风斜’，过、受皆句中响字”。《老学庵笔记》卷五记曾致尧评李虚己诗曰“工”而“恨哑”⒂，虚己渐悟其法，以授晏元献⒃，元献以授二宋⒄，后遂失传；“然江西诗人每谓五言第三字、七言第五字要响，亦此意也。”观潘、吕论“响”所举似，非主字音之浮声抑切响，乃主字义之为全句警策⒅，能使其余四字六字借重增光者，与曾氏戒“哑”之意，未必尽同。《竹庄诗话》卷一引《漫斋语录》⒆：“五字诗以第三字为句眼，七字诗以第五字为句眼。古人炼字，只于句眼上炼。”则是潘吕之说矣。方虚谷尤以此明诏大号，贺黄公《载酒园诗话》卷一嗤其《律髓》标举句眼之妄⒇，以荆公五律为例，八句有“六只眼睛，未免太多”，盖“人生好眼只须两只，何必尽作大悲相”。纪晓岚《律髓刊误》更详驳虚谷（21）。窃观《冷斋夜话》（22）卷五引荆公“江月转空为白昼，岭云分暝与黄昏”，“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”，东坡“只恐夜深花睡去，高烧红烛照新妆”，“我携此石归，袖中有东海”，而记山谷语曰：“此皆谓之句中眼。学者不知此妙语，韵终不胜。”夫荆公两联中“转”、“分”、“护”、“排”、“送”五字，尚可当漫斋、虚谷所言句眼；然多在七言诗中第三字，第五字之“将”，殊不见致力。若东坡四句，绝非以一字见警策者。《容斋续笔》卷八记山谷诗（23）：“归燕略无三月事，高蝉正用一枝鸣”，“用”字初曰“抱”，又改曰“占”，曰“在”，曰“带”，曰“要”，至“用”字乃定，今本则作“残蝉正占”。则所炼又在第四字（此联见《山谷外集补》卷三《登南禅寺怀裴仲谋》，“正”作“犹”）。故山谷言“句中限”，初不同而亦不限于派中人所言“句眼”，章章可识矣。《律髓》卷十四少陵《晓望》，虚谷批：“五六以坼、隐、清、闻为眼”；晓岚批：“冯云：‘寻常觅佳句，五字自然有一字用力处；虚谷每言诗眼，殊愦愦。假如‘池塘生春草’句，句眼在何字耶。’”“池塘”句与山谷所称东坡四句，足相辅佐。范元实著书，名《潜溪诗眼》（24），泛论诗事，尚未乖山谷语意。伪书《云仙杂记》卷三（25）、卷八引《锺嵘句眼》（卷五、卷六引《续锺嵘句眼》），片言只语，指归难究。然南朝锺记室拾取北宋黄别驾牙后慧，洵如顾欢所嘲（26）：“吕尚盗陈恒之齐（27），刘季窃王莽之汉”已。（329—331页）
《老学庵笔记》载曾致尧教李虚已以“响字”诀，可与方回《瀛奎律髓》中评语合观。《律髓》卷四二选虚己《次韵和汝南秀才游净土见寄》侍，方评亦记致尧授以诗诀事，申言曰：“予谓此数语诗家大机括也。工而哑，不如不必工而响。潘邠老以句中眼为响字，吕居仁又有字字响、句句响之说；朱文公