按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
惰，非事君也 。”
文仲以鬯圭与玉如齐告籴，曰 ：“天灾流行，戾于弊邑，
饥馑荐降，民羸几卒，大惧乏周公、太公之命祀，职贡业事之
不共而获戾。不腆先君之币器，敢告滞积，以纾执事，以救弊
邑，使能共职。岂唯寡君与二三臣实受君赐，其周公、太公及
百辟神祗实永飨而赖之 ！”齐人归其玉而予之籴。
6
… 页面 41…
国语 ·39·
齐孝公来伐鲁，臧文仲欲以辞告，病焉，问于展禽。对曰。
“获闻之，处大教小，处小事大，所以御乱也，不闻以辞。若
为小而祟，以怒大国，使加己乱，乱在前矣，辞其何益？”文
仲曰 ：“国急矣！百物唯其可者，将无不趋也。愿以子之辞行
赂焉。其可赂乎？”
展禽使乙喜以膏沐犒师，曰 ：“寡君不佞，不能事疆埸之
司，使君盛怒，以暴露于弊邑之野，敢犒舆师 。”齐侯见使者
曰：“鲁国恐乎？”对曰：“小人恐矣，君子则否。”公曰：
“室如悬磬，野无青草，何恃而不怒？”对曰：“恃二先君之
所职业。昔者成王命我先君周公及齐先君太公曰 ：‘女股肱周
室，以夹辅先王。赐女土地，质之以牺牲，世世子孙无相害也。
‘君今来讨弊邑之罪，其亦使听从而释之，必不泯其社稷；岂
其贪壤地，而弃先王之命？其何以镇抚诸侯？恃此以不恐 。”
齐侯乃许为平而还。
7
温之会，晋人执卫成公归之于周，使医鸩之，不死，医亦
不诛。
臧文仲言于僖公曰 ：“夫卫君绐无罪矣。刑五而已，无有
隐者，隐乃讳也。大刑用甲兵，其次用斧钺，中刑用刀锯，其
次用钻笮，薄刑用鞭扑，以威民也。故大者陈之原野，小者致
之市朝，五刑三次，是无隐也。今晋人鸩卫侯不死，亦不讨其
使者，讳而恶杀之也。有诸侯之请，必免之。臣闻之：班相恤
… 页面 42…
国语 ·40·
也，故能有亲。夫诸侯之患，诸侯恤之，所以训民也。君盍请
卫君以示亲于诸侯，且以动晋？夫晋新得诸侯，与亦曰 ：‘鲁
不弃其亲，其亦不可以恶 。’”公说，行玉二十瑴，乃免卫侯。
自是晋聘于鲁，加于诸侯一等，爵同，厚其好货。卫侯闻
其臧文仲之为也，使纳赂焉。辞曰 ：“外臣之言不越境，不敢
及君 。”
8
晋文公解曹地以分诸侯。僖公使臧文仲往，宿于重馆，重
馆人告曰 ：“晋始伯而欲固诸侯，故解有罪之地以分诸侯。诸
侯莫不望分而欲亲晋，皆将争先；晋不以固班，亦必亲先者，
吾子不可以不速行。鲁之班长而又先，诸侯其谁望之？若少安，
恐无及也 。”从之，获地于诸侯为多。反，既复命，为之请曰
：“地之多也，重馆人之力也。臣闻之曰 ：‘善有章，虽贱赏
也；恶有衅，虽贵罚也 。’今一言而辟境，其章大矣，请赏之。
“乃出而爵之。
9
海鸟曰“爰居”，止于路东门之外三日，臧文仲使国人祭
… 页面 43…
国语 ·41·
之。展禽曰 ：“越哉，臧孙之为政也！夫祀，国之大节也；而
节，政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典，非政之
宜也。
“夫圣王之制祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，
以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大肆患则祀之。非是
族也，不在祀典。昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能殖百谷
百蔬；夏之兴也，周弃继之，故祀以为稷。共工氏之伯九有也，
其子曰后土，能平九土，故祀以为社。黄帝能成命百物，以明
民共财，颛顼能修之。帝喾能序三辰以固民，尧能单均刑法以
仪民，舜勤民事而野死，鲧障洪水而殛死，禹能以德修鲧之功，
契为司徒而民辑，冥勤其官而水死，汤以宽治民而除其邪，稷
勤百谷而山死，文王以文昭，武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝
而祖颛顼，郊尧而宗舜；夏后氏禘黄帝而祖颛顼，郊鲧而宗禹；
商人禘舜而祖契，郊冥而宗汤；周人禘喾而郊稷，祖文王而宗
武王；幕，能帅颛顼者也，有虞氏报焉；杼，能帅禹者也，夏
后氏报焉；上甲微，能帅契者也，商人报焉；高圉、大王，能
帅稷者也，周人报焉。凡禘、郊、祖宗、报，此五者国之典祀
也。
“加之以社稷山川之神，皆有功烈于民者也。及前哲令德
之人，所以为明质也；及天之三辰，民所以瞻仰也；及地之五
行，所以生殖也；禁九州名山川泽，所以出财用也。非是不在
祀典。
“今海鸟至，己不知而祀之，以为国典，难以为仁且智矣。
夫仁者讲功，而智者处物。无功而祀之，非仁也；不知而不能
问，非智也。今兹海其有灾乎？夫广川之鸟兽，恒知避其灾也。”
是岁也，海多大风，冬暖。文仲闻柳下季之言，曰 ：“信
吾过也，季之之言不可不法也 。”使书以为三策。
… 页面 44…
国语 ·42·
10
文公欲弛孟文子之宅，使谓之曰：“吾欲利子于外之宽者。”
对曰 ：“夫位，政之建也 ；署，位之表也 ；车服，表之章
也；宅 ，章之次也 ；禄，次之食也。君议五者以建政，为不
易之故也。今有司来命易臣之署与其车服，而曰 ：‘将易而次，
为宽利也 。’夫署，所以朝夕虔君命也。臣立先臣之署，服其
车服，为利故而易其次，是辱君命也。不敢闻命。若罪也，则
请纳禄与车服而违署，唯里人所命次 。”公弗取。臧文仲闻之
曰：“孟孙善守矣，其可以盖穆伯而守其后于鲁乎！”
公欲弛郈敬子之宅，亦如之。对曰 ：“先臣惠伯以命于司
里，尝、禘、蒸、享之所致君胙者有数矣。出入受事之币以致
君命者，亦有数矣。今命臣更次于外，为有司之以班命事也，
无乃违乎！请从司徒以班徙次 。”公亦不取。
11
夏父弗忌为宗，蒸将跻僖公。宗有司曰 ：“非昭穆也。”
曰：“我为宗伯，明者为昭，其次为穆，何常之有！”有司曰
：“夫宗庙之有昭穆也，以次世之长幼，而等胄之亲疏也。夫
祀，昭孝也。各致齐敬于其皇祖，昭孝之至也。故工、史书世，
… 页面 45…
国语 ·43·
宗、祝书昭穆，犹恐其逾也。今将先明而后祖，自玄王以及主
癸莫如汤，自稷以及王季莫如文、武，商、周之蒸也，未尝跻
汤与文、武，为不逾也。鲁未若商、周而改其常，无乃不可乎
？”弗听，遂跻之。
展禽曰 ：“夏父弗忌必有殃。夫宗有司之言顺矣，僖又未
有明焉。犯顺不祥，以逆训民亦不祥，易神之班亦不祥，不明
而跻之亦不祥，犯鬼道二，犯人道二，能无殃乎？”曰 ：“未
可知也。若血气强固，将寿宠得没，虽寿而没，不为无殃 。”
既其葬也，焚，烟彻于上。
12
莒天子仆弒级公，以其宝来奔。宣公使仆人以书命季文子
曰：“夫莒太子不惮以吾故杀其君，而以其宝来，其爱我甚矣。
为我予之邑。今日必授，无逆命矣 。”里革遇之，而更其书曰
：“夫莒太子杀其君而窃其宝来，不识穷固又求自迩，为我流
之于夷。今日必通，无逆命矣”明日，有司复命，公诘之。仆
人以里革对。公执之，曰 ：“违君命者，女亦闻之乎？”对曰
：“臣以死奋笔，奚啻其闻之也！臣闻曰：‘毁则者为贼，掩
贼者为藏，窃宝者为宄，用宄之财者为奸’，使君为藏奸者，
不可不去也。臣违君命者，亦不可不杀也 。”公曰：“寡人实
贪，非子之罪 。”乃舍之。
… 页面 46…
国语 ·44·
13
宣公夏滥于泗渊，里革断其罟而弃之，曰 ：“古者大寒降，
土蛰发，水虞于是乎讲罛罶，取名鱼，登川禽，而尝之寝庙，
行诸国，助宣气也。鸟兽孕，水虫成，水虞于是禁罝罗，矠鱼
鳖以为夏犒，助生阜也。鸟兽成，水窗口远，水虞使用禁罝罜
罗，设阱鄂，以实庙庖，畜功用也。且夫山不槎蘗，泽不伐夭，
鱼禁鲲鲕，兽长麋麌，鸟翼鷇卵，虫舍蚔喙，蕃庶物也，古之
训也。今鱼方别孕，不教鱼长，又行网罟，贪无艺也 。”
公闻之，曰 ：“吾过而里革匡我，不亦善乎！是良罟也，
为我得法。使有司藏之，使吾无忘谂 。”师存侍，曰：“藏罟
不如置里革于侧之不忘也 。”
14
子叔声伯如晋谢季文子，郄犫欲予之邑，弗受也。归，鲍
国谓之曰：“子何辞苦成叔之邑，欲信让耶，抑知其不可乎？
“对曰：“吾闻之，不厚其栋，不能任重。重莫如国，栋莫如
德。夫苦成叔家欲任两国而无大德，其不存也，亡无日矣。譬
之如疾，余恐易焉。苦成氏有三亡：少德而多宠，位下而欲上
政，无大功而欲大禄，皆怨府也。其君骄而多私，胜敌而归，
… 页面 47…
国语 ·45·
必立新家。立新家，不因民不能去旧；因民，非多怨民无所始。
为怨三府，可谓多矣。其身之不能定，焉能予人之邑 ！”鲍国
曰：“我信不若子，若鲍氏有衅，吾不图矣。今子图远以让邑，
必常立矣 。”
15
晋人杀厉公，边人以告，成公在朝。公曰 ：“臣杀其君，
谁之过也？”大夫莫对，里革曰 ：“君之过也。夫君人者，其
威大矣。失威而至于杀，其过多矣。且夫君也者，将牧民而正
其邪者也，若君纵私回而弃民事，民旁有慝无由省之，益邪多
矣。若以邪临民，陷而不振，用善不肯专，则不能使，至于殄
灭而莫之恤也，将安用之？桀奔男巢，纣踣于京，厉流于彘，
幽每于戏，皆是术也。夫君也者，民之川泽也。行而从之，美
恶皆君之由，民何能为焉 。”
16
季文子相宣、成，无衣帛之妾，无食粟之马。仲孙它谏曰
：“子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不食粟，人其以子
为爱，且不华国乎 ！”文子曰：“吾亦愿之。然吾观国人，其
… 页面 48…
国语 ·46·
父兄之食粗而衣恶者犹多矣，吾是以不敢。人之父兄食粗衣恶，
而我美妾与马，无乃非相人者乎！且吾闻以德荣为国华，不闻
以妾与马。”
文子以告孟献子，献子囚之七日。自是子服之妾衣不过七
升之布，马饩不过稂莠。文子闻之曰 ：“过而能改者，民之上
也 。”使为上大夫。
… 页面 49…
国语 ·47·
卷五
鲁语下
1
叔孙穆子聘于晋，晋悼公飨之，乐及《鹿鸣》之三，而后
拜乐三。晋侯使行人问焉，曰 ：“子以君命镇抚弊邑，不腆先
君之礼，以辱从者，不腆之乐以节之。吾子舍其大而加礼于其
细，敢问何礼也？”
对曰 ：“寡君使豹来继先君之好，君以诸侯之故，贶使臣
以大礼。夫先乐金奏《肆夏》、《樊》、《遏》、《渠》，天子所以
飨元侯也；夫歌《文王》、《大明》、《绵》，则两君相见之乐也。
皆昭令德�