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如果你给与祂人只是一个计谋，只是一种操纵，意在想使某种事物来到你身上，你的心灵是知道的。所以等于你给了它一个讯号，表示你现在并没有这事物。而由于宇宙不过是个大型的复制机，将你的意念复制成具体形式，因此那就将成为你的经验。也就是说，你会继续经验着你「没有」那事物不管你怎么做！
再者，这也会是你意图将那事物给与的人的经验。祂们会明白，你只是在想要得到某种东西，你实际上并没有东西可以给与，而你的给与只是一个空洞的姿态，只是出自为你自己图谋好处的肤浅之举。
因此，你所想要吸引的东西，你却正将它推开。
然而，当你以纯粹的心意将某东西给与别人因为你明白祂们需要它，必须有它你将发现你拥有这个东西，可以给出去。这可是一个重大的发现。
完全对！它真的是这么运作的！我记得有那么一次，当时我的生活情况相当不好。有一天，我捧着头想，我没什么钱了，也没什么东西可吃，真不知道自己下一次是什么时候才可以吃个够，或怎么样付下次的房租。就在那天晚上，我在公车站见到一对年轻人。我去公车站拿一个包裹，而就在那里，我看到了这两个孩子，偎挤在一条长椅上，用外套当被子盖。
我看着祂们，心里难过起来。我想起自己年轻时期样子，小孩子时的样子，就是像祂们这样晃来晃去，到处跑。我走过去，问祂们愿不愿意到我住的地方，坐在热热的火炉边，喝一点热热的巧克力，说不定还可以把折迭床给祂们睡一场好觉。祂们眼睛睁得好大的看我，就像圣诞节第二天早晨小孩的表情。
好啦，我们就回到我的住处，我弄了一顿饭给祂们吃。那天晚上，我们统统吃了一顿相当久没有吃到的好饭。食物一直都在那儿，冰箱是满的。我只是伸手进去，掏出我原先塞到后面去的东西。我炒了一锅大杂烩，竟然好吃得不得了！我记得当时我还想，这些东西都是哪里出来的？
第二天早上，我甚至还给这些孩子弄了早餐，还送祂们上路。当我把祂们送到公车站，祂们上车的时候，我伸手到口袋里，竟然掏出了二十元给祂们。我说：「这或许可以有点小用。」然后一边拥抱祂们送别。那一天，我觉得我的境况好了一些。嘿，其实是整个礼拜。那是一个我从来不会忘记的经验，令我对生活的视野与领会，有了深刻的改变。
从那时起，事事开始好转起来，而今天当我在镜子里看自己时，我注意到一件非常重要的事：我还活在这儿呢！
这是个美丽的故事。你是对的。这正是它运作的方式。所以，当你想要（want）什么东西，就把它给出去。这样，你就不「缺」（wanting） 它了。你会立刻经验到「有」这个东西。从此开始，只剩下程度的问题。从心理上来看，你会发现「增加一些」比无中生有要容易得多。
我觉得我刚听到的，是非常有意义的话。你可以把这段话跟我问题的第二部分连在一起吗？它们之间有关连吗？
你明白，我所想要说的是，你巳经有了那问题的答案。目前你是自以为你没有那答案，并以此度日，你以为如果你有了那答案，你就会有智慧，所以你来向我求智慧。然而我告诉你：先去「是」智慧，然后你就会有智慧。
而「是」智慧的最快途径是什么呢？就是让别人有智慧。
你想要这问题的答案吗？那就把答案给别人。
所以，现在我要来问你这个问题。我要装做「不知道」，而由你给我答案。
如果爱的意义是：你想要给对方的是祂们自己想要的。那么把孩子从车辆奔驰中的马路上拉出来的父母，是真正爱孩子吗？
我不知道。
我知道你不知道。但如果你以为你知道，那你会怎么回答呢？
嗯，我会说，那父母想要的真的是孩子想要的也就是活下去。我会说，那孩子并不想死，祂只是不知道在车辆奔驰的马路中逗留会导致死亡。因此，父母跑进马路中央把孩子拉出来，并没有剥夺孩子去展现意志的机会，完全没有。祂只是顾及孩子真正的选择，也就是孩子最深的愿望。
这是一个非常好的回答。
如果这是真的，则你，身为神，唯一应该做的，就是阻止我们伤害自己了。因为我们最深的愿望不可能是伤害自己。然而，事实上我们却一直都在伤害我们自己，而你却坐在那里袖手旁观。
我始终都跟你们最深的愿望相伴，你们最深的愿望也是我所给与的。
即使当你们做某件事情会让你们死去，如果这是你们最深的愿望，那么你们也会如愿：就是去经历「死亡」。
我从不干涉你们最深的愿望。
你是说，当我们伤害自己时，也是我们自己想要如此的？这是我们最深的愿望？
你们不可能「伤害」你们自己。你们是无法被伤害的。「伤害」是一种主观的反应，而不是客观的现象。你们可以选择在任何际遇或任何现象中「伤害」你们自己，但这全然是你们自己的决定。
在这种真理下，我们可以说：没错，当你们「伤害」自己时，那是因为你们想要如此。但我是从一个非常高、非常奥秘的层次来说这件事，而你的问题则不是「出自」这个层次。
以你所意指的层次而言就以其为有意识的选择而言我要说，每当你做了使自已受到伤害的事时，并不是因为你「想要」如此。
在马路上被车撞上的小孩，并不「想要」（寻求、有意的选择）被车撞上。
那一再跟同一类型女人跟祂完全不对头的女人结婚的男人，并不是祂「想要」（寻求、有意的选择）反复制造这种不良的婚姻。
那用榔头敲到大拇指的人，不能说是「想要」这种经验。那不是祂想要的、寻求的、有意选择的。
然而，所有客观现象都是下意识间被你吸引而来的；所有的事件都是被你无意识间创造的，你一生中所有的人、事、物、地，都是被你吸引而来的如果你愿意这样说，是自己创造的以便提供正好是你想要的条件与机会，好在你演化的过程中去经历你下一个想要经历的经验。
我告诉你，你这一生所发生的每件事情，都是为了提供正好的机会让你去治疗、创造或经历某种事物，而这又是你为了成为你真正是谁所希望治疗、创造或经历的。凡不是为你提供这正好机会的，根本不会发生。
那么，我又真正是谁？
任何你选择的那个。神圣面向中任何你想要成为的。这就是你是谁。这可以在任何时间改变。实际上，它常常在变，时时在变。然而，如果你希望你的人生安定下来，就不要再这样变来变去；这有途可循。关于你是谁、关于你选择是谁，不要老是改变主意就行。
说起来容易。做起来难！
我的看法是，你们是在许多不同的层面上做这些决定。决定到车辆奔驰的马路上玩耍的小孩并非选择死亡。祂可能选择其祂好几种事物，但死不包括在内。妈妈最清楚这一点。
这里的问题不是孩子选择死，而是孩子所做的选择可能导致不止一个结果，其中包括死。祂并不清楚这个事实；这于祂是未明的。这是祂缺欠的数据而这却使孩子不能做更清楚、更好的选择。
所以，你看，你刚才把它分析得很好。
而我，身为神，我从不干涉你们的选择然而我却永远知道你们的选择是什么。
因此，你可以假定，如果有什么事情发生在你身上，那么它的发生正是完美因为，在神的世界中，没有任何事情是逃得过完美的。
你一生的设计其中的人、事、物、地全都是由完美的创造者完美的创造出来的，而此完美的创造者，即是完美本身：就是你。而我，则在你之内，以你之身，并且藉由你。
我们可以在这共同创造的过程中，有意识的或无意识的一同运作。你可以自觉的走过一生，或自觉的走过一生。你可以睡着走你的路，或醒着走你的路。
任你选。
等等，让我们回头谈谈在许多不同层次做决定的话题。你说，如果我想要我的生活安定下来，我就应当在我是谁和想要是谁方面不要再改变主意。而当我说这说来容易时，你又说我们每个人都在许多不同的层次上做选择。你可不可以说得详细些？这意涵着什么？意谓着什么？
如果你所渴望的，就是你的灵魂所渴望的，则一切都将十分单纯。如果你聆听你纯粹性灵部分的声音，则你一切的决定都将容易，而所有的结果也将欢悦。这是因为……，性灵的决定永远都是最高的选择。
它们无需事后的批评，它们不需要分析或评估。它们只需遵从、实行。
但你们却不止是有灵性。你们是身、心、灵的合一体。这既是你们的荣耀，也是你们的奇妙。因为你们住往同时在这三个层面做决定和选择而又并非相合无间。
你们常常身体要某一事，心寻求的是另一事，灵渴望的却又是第三种。这种情况尤其在孩子身上可以看到，因为祂们还没有成熟到足以分辨哪些是对身体「好玩」的事，哪些是对心有意义的事，更不用说哪些是跟灵共鸣的事了。所以，小孩子会在马路上晃荡。
而我，身为神，我觉察到你们所有的选择甚至那些你们潜意识中所做的选择。我绝不会去干涉，而是促成。我的任务就是确保你们的选择得到允许。（事实上，是你们允许你们自己。我所做的只是设置一个系统，使得你们可以这样做。这个系统叫做创造历程，我曾在第一部里详加说明过。）当你们的选择互相冲突当身、心、灵不是一体运作创造历程就在所有的层次同时运作，产生混杂的结果。如果你的生命是和谐的，你的选择是一致的，则令人惊奇的成果便会产生。
你们的年轻人有一句话：「样样搞定。」这可用来形容这合一的状态。
在你们做决定时，层次中还有层面。在心的层次尤其如此。
当你们的心智在做决定时，至少它是从内在的三个层面中做选择的，这就是逻辑、直觉与情绪。而有时它是由这三个层面一同做决定的，因此可能制造出内在的冲突。
而在情绪这个层面中，又有五个层面。这即是五种自然情绪：悲伤、愤怒、羡妒、恐惧和爱。
在这五种情绪中，又有两种最终情绪，就是爱与恐惧，但爱与恐惧却是所有这些情绪的基础。其祂三种情绪是由这两种情绪所衍生的。
推到最后，所有的意念都是由爱或恐惧所推动。爱与恐惧乃是两大极端。这是原初的二元对立。一切到最后不是落入其一，就是落入其二。所有的思想、观念、概念、领会、决定、选择与行动，最后都以其中之一为基础。
而推到最后的最后，真正却只有一个。
爱。
事实上，爱是所有的一切。即使恐惧，也是爱的衍生物，而当恐惧得到得当的运用时，就表达了爱。
恐惧表达了爱？
如果以其最高形式，没错。一切事物当以其最高的形式表达，都表达了爱。
那在车辆奔驰的马路上救出孩子的父母，表达的是恐惧还是爱？
嗯，两种都有，我想。为孩子的生死恐惧，而爱则足以使祂们冒着自己性命的危险去抢救孩子。
正是。所以从这里可以看出，恐惧的最高形态可以变为爱……，是爱……，而以恐惧表达出来。
同样的，依自然情绪的音阶而上，忧愁、愤怒与羡妒，也都是恐惧的某种形态，而转过来又都是爱的某种形态。
其一导致其二，你明白吗？
当这五种自然情绪的任何一种被扭曲时，问题就会产生。它会变得怪异，无法认出是爱的产物更不用说是神的产物而神乃是绝对的爱。
这自然五情之说，我从伊莉萨白？库布勒？鲁思博士（Dr。 Elizabeth Kubler…Ross）那里听过；与祂的交往让我获益良多。
没错。是我给祂灵感，让祂谈谕自然五情。
所以，当我做选择时，有赖于「我来自何处」，而我所来自之处，又可能有数层之深。
没错，正是如此。
请再教教我这自然五情，因为伊莉萨白所教我的，我大部分已经忘了。
悲伤是一种自然情绪。是这种情绪，让你在不想说再见时说再见，在遭遇到任何一种损失时，表达出内心的悲痛。那损失可以是失掉你所爱的人或者是隐形眼镜。
当你的悲伤可以表达时，你就除去了它。孩子们在感到悲伤时，如果可以表达悲伤，长大后对于悲伤就有非常健康的态度，因之往往很快就可度过悲伤。
那些被大人说「不行，不行，不准哭！」的孩子，长大以后却无法宣泄。因为从小祂们就�