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宣室志-第18部分

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遂去。观谓王曰 :“慎无寝。魅当再来。”因持挺而坐伺之。 
良久,王生曰:“魅安在兄妄矣。”既就寝。顷之,有一物长 
五尺余,蔽烛而立,无手及面目。观益恐,又呼王生。生怒, 
不起。观因以挺椹其首,其躯若草所穿,挺亦随入其中,而力 
取不可得。俄乃退去。观虑又来,迨晓不敢寝。明日,访馆吏, 
吏曰 :“此西数里有古杉,常为魅,疑即所见也。”即与观及 
王生径寻,果见古杉,有挺贯其柯叶间。吏曰 :“人言此为妖 
且久,未尝见其真,今则信矣 。”急取斧,尽伐去之。 

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宣室志                                                                 ·175· 

                                ★邓珪 

      晋阳西有童子寺,在郊牧之外。贞元中,有邓珪者,寓居 
于寺。是岁秋,与朋友数辈会宿。既阖扉后,忽见一手自牖间 
入,其手色黄而瘦甚。众视之,惧怵然,独珪无所惧。反开其 
牖,闻有吟啸之声,珪不之怪。讯之曰 :“汝为谁?”对曰: 
 “吾隐居山谷有年矣。今夕纵风月之游,闻先生在此,故来奉 
谒。诚不当列先生之席,愿得坐牖下,听先生与客谈,足矣。 
 “珪许之。既坐,与诸客谈笑极欢。久之告去;将行;谓珪曰: 
 “明夕当再来,愿先生未见摈 。”既去,珪与诸客议曰 : 
 “此必鬼也。不穷其迹,且将为患矣。”于是缉丝为缗数百寻, 
候其再来,必缚之。明夕果来,又以手出于牖间。珪即以缗系 
其臂,牢不可解。闻牖外问:“何罪而见缚,其议安在得无悔 
邪“遂引缗而去。至明日,珪与诸客俱穷其迹,至寺北百余步, 
有蒲桃一株,甚蕃茂,而缗系其枝。有叶类人手,果牖间所见 
者。遂命掘其根而焚之。 

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                                ★刘皂 

      灵石县南尝夜中妖怪,由是里中人无敢夜经其地者。元和 
年,董叔经为河西守,时有彭城刘皂,假孝义尉。皂顷尝以书 
忏董叔,怒甚,遂弃职。入汾水关,夜至灵石南,逢一人立于 
路旁,其状绝异。皂马惊而坠,久之乃起。其路旁立者即解皂 
衣袍而自衣之。皂以为劫,不敢拒。既而西走,近十余里,至 
逆旅,因言其事。逆旅人曰 :“邑南夜中有妖怪,固非贼尔。 
 “明日,有自县南来者,谓皂曰:“县南野中有蓬蔓,状类人, 
披一青袍,不亦异乎?”皂往视之,果己之袍也。里中人始悟 
为妖者乃蓬蔓耳。由是尽焚,其妖遂绝。 

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                                ★梁生 

     唐兴平之西有梁生别墅,其后园有梨树十余株。大和四年 
冬十月初雪霁,其梨忽有花发,芳而且茂。梁生甚奇之,以为 
吉兆。有韦氏谓梁生曰 :“夫木发春而荣,冬而瘁,固其常矣。 
今反是,焉可谓之吉兆乎?”生闻之不悦。后月余,梁生父卒。 

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                                ★赵生 

      天宝中,有赵生者,其先以文学显。生兄弟数人,俱以进 
士、明经入仕。独生性鲁钝,虽读书,然不能分句详义,由是 
年壮尚不得为郡贡。常与兄弟友生会宴,盈座朱绿相接,独生 
白衣,甚为不乐。及酒酣,或靳之,生益惭且怒。后一日,弃 
其家遁去,隐晋阳山,葺茅为舍。生有书百余编,笈而至山中, 
昼习夜息,虽寒热切肌,食粟袭纻,不惮劳苦。而生蒙懵,力 
愈勤而功愈少,生愈恚怒,终不易其志。后旬余,有翁衣褐来 
造之,因谓生曰 :“吾子居深山中,读古人书,岂有志于禄仕 
乎虽然;学愈久而卒不能分句详议;何蔽滞之甚邪?”生谢曰: 
 “仆不敏,自度老且无用,故入深山,读书自悦 。虽不能达 
其精微,然必欲死于志业,不辱先人。又何及于禄仕也 。”翁 
曰:“吾子之志甚坚。老夫虽无术能,有补于郎君,但幸一谒 
我耳 。”因徵其所止,翁曰 :“吾段氏子,家于山西大木之下。 
 “言讫,忽亡所见。生怪之,以为妖,遂径往山西寻其迹。果 
有椴树蕃茂,生曰 :“岂非段氏子乎?”因持锸发其下,得人 
参长尺余,甚肖所遇翁之貌。生曰 :“吾闻人参能为怪者,可 
愈疾 。”遂瀹而食之。自是醒然明悟,目所览书,尽能穷奥。 
后岁余,以明经及第。历官数任而卒。 

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                             ★兴庆池龙 

      唐玄宗尝潜龙于兴庆宫,及即位,其兴庆池尝有一小龙出 
游宫外御沟水中,奇状蜿蜒,负腾逸之状。宫嫔内竖,靡不具 
瞻。后玄宗幸蜀,銮舆将发,前一夕,其龙自池中御素云,跃 
然亘空,望西南而去。环列之士,率共观之。及上行至嘉陵江, 
乘舟将渡,见小龙翼舟而进。侍臣咸睹之。上泫然泣下,顾谓 
左右曰 :“此吾兴庆池中龙也。”命以酒沃酹,上亲自祝之。 
龙乃自水中振鬣而去。 

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                                ★萧昕 

      唐故兵部尚书萧昕常为京兆尹。时京师大旱,炎郁之气, 
蒸为疾疬。代宗命宰臣下有司褥祀山川,凡有月余,暑气愈盛。 
时天竺僧不空三藏居于静住寺,三藏善以持念召龙兴云雨。昕 
于是诣寺,谓三藏曰 :“今兹骄阳累月矣,圣上悬忧,撤乐贬 
食,岁凶是念;民瘵为忧。幸吾师为结坛场致雨也。”三藏曰: 
 “易与耳 。然召龙以兴云雨,吾恐风雷之震 ,有害于生植, 
又何补于稼穑耶 !”昕曰:“迅雷甚雨,诚不能滋百谷,适足 
以清暑热,而少解黔首之病也。愿无辞焉 。”三藏不获已,乃 
命其徒,取华木皮仅尺余,缵小龙于其上,而以炉瓯香水置于 
前,三藏转咒,震舌呼祝。咒者食顷,即发缵龙授昕曰 :“可 
投此于曲江中。投讫亟还,无冒风雨 。”昕如言投之。旋有白 
龙才尺余,摇鬣振鳞自水出,俄而身长数丈,状如曳素,倏忽 
亘天。昕鞭马疾驱,未及数十步,云物凝晦,暴雨骤降。比至 
永崇里,道中之水,已若决渠矣。 

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                                ★任顼 

      唐建中初,有乐安任顼者,好读书,不喜尘俗事,居深山 
中,有终焉之志。尝一日,闭关昼坐,有一翁叩门来谒,衣黄 
衣,貌甚秀,曳杖而至。顼延坐与语。既久,顼讶其言讷而色 
沮,甚有不乐事,因问翁曰 :“何为而色沮乎,岂非有忧耶不 
然,是家有疾而翁念之深耶 !”老人曰 :“果如是。吾忧俟子 
一问固久矣。且我非人,乃龙也。西去一里有大湫,吾家之数 
百岁,今为一人所苦,祸且将及,非子不能脱我死,辄来奉诉。 
子今幸问我,故得而言也 。”顼曰:“某尘中人耳,独知有诗 
书礼乐,他术则某不能晓,然何以脱翁之祸乎 ?”老人曰: 
 “但授我语,非藉他术,独劳数十言而已。”顼曰:“愿受教。 
 “翁曰:“后二日,愿子为我晨至湫上,当亭午之际,有一道 
士自西来者,此所谓祸我者也。道士当竭我湫中水,且屠我。 
子伺其湫水竭,宜厉声呼曰:‘天有命,杀黄龙者死。’言毕, 
湫当满。道士必又为术,子因又呼之。如是者三,我得完其生 
矣。必重报,幸无他为虑 。”顼诺之。已而祈谢甚恳,久之方 
去。 
      后二日,顼遂往山西,果有大湫。即坐于湫旁以伺之。至 
当午,忽有片云,自西冉冉而降于湫上,有一道士自云中下, 
颀然而长,约丈余,立湫之岸,于袖中出墨符数道投湫中。顷 
之,湫水尽涸。见一黄龙帖然俯于沙。顼即厉声呼 :“天有命, 
杀黄龙者死 。”言讫,湫水尽溢。道士怒,即于袖中出丹字数 

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符投之,湫水又竭。即震声呼,如前词,其水再溢。道士怒甚, 
凡食顷,乃出朱符十余道,向空掷之,尽化为赤云,入湫,湫 
水即竭。呼之如前词,湫水又溢。道士顾谓顼曰 :“吾一十年 
始得此龙为食,奈何子儒士也,奚救此异类耶 !”怒责数言而 
去。顼亦还山中。 
      是夕,梦前时老人来谢曰 :“赖得君子救我,不然,几死 
道士手。深诚所感,千万何言。今奏一珠,可于湫岸访之,用 
表我心重报也 。”顼往寻之,果得一粒径寸珠于湫岸草中,光 
耀洞澈,殆不可识。顼后特至广陵市,有胡人见之曰 :“此真 
骊龙之宝也。而世人莫可得 。”以数千万为价而市之。 

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                               ★卢元裕 

      故唐安太守卢元裕未仕时,尝以中元设幡幢像,置盂兰于 
其间。俄闻盆中有唧唧之音,元裕视,见一小龙才寸许,逸状 
奇姿,婉然可爱。于是以水沃之,其龙伸足振鬣已长数尺矣。 
元裕大恐。有白云自盆中而起,其龙亦逐云而去。元裕即翰之 
父也。 

…  89…

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                                ★李修 

      唐浙西观察使李修,元和七年为绛郡守。是岁,其属县龙 
门有龙见,时观者千数。郡以状闻于太府。时相国河东府张弘 
靖为河中节度使,相国之子故舒州刺史以宗尝为文以赞其事。 

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                               ★卢君畅 

      故东都留守判官祠部郎中范阳卢君畅为白衣时 ,侨居汉 
上。尝一日,独驱郊野,见二白犬,腰甚长而其臆丰,飘然若 
坠,俱驰走田间。卢讶其异于常犬,因立马以望。俄而其犬俱 
跳入于一湫中。已而湫浪泛腾,旋有二白龙自湫中起,云气噎 
空,风雷大震。卢惧甚,鞭马而归,未及行数里,衣尽沾湿。 
方悟二犬乃龙也。 

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                               ★法喜寺 

      政阳郡东南有法喜寺,去郡远百里,而正居渭水西。唐元 
和末,寺僧有频梦一白龙者自渭水来,止于佛殿西楹,蟠绕且 
久,乃直东而去,明日则雨。如是者数矣。其僧异之,因语与 
人。人曰 :“福地盖神祗所居,固龙之宅也。而佛寺亦为龙所 
依焉。故释氏有天龙八部,其义在矣。况郊野外寺,殿宇清敞, 
为龙之止,不亦宜乎。原以土龙置于寺楹间,且用识其梦也。 
 “僧召工,合土为偶龙,具告其状,而于殿西楹置焉。功毕, 
甚得云间势,蜿蜒鳞鬣,曲尽其妙,虽丹青之巧,不能加也。 
至长庆初,其寺居人有偃于外门者,见一物従西轩直出,飘飘 
然若升云状,飞驰出寺,望谓水而去。夜将分,始归西轩下。 
细而视之,果白龙也。明日因告寺僧。僧奇之。又数日,寺僧 
尽赴村民会去,至午方归,因入殿视,像龙已失矣。寺僧且叹 
且异,相顾语曰 :“是龙也,虽假以土,尚能变化无方,去莫 
知其适,来莫究其自,果灵物乎 。”及晚,有阴云起于渭水, 
俄而将逼殿宇,忽有一物自云中跃而出,指西轩以入。寺僧惧 
惊,且视之,乃见像龙已在西楹上。迫而观之,其龙鬈鬣鳞角, 
若尽沾湿。自是因以铁锁系之。其后里中有旱涝,祈祷之,应 
若影响。 

…  92…

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                                ★龙庙 

      汾水贯
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