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翁，吾外祖也。且曰 ：‘我年七岁，已识尹君矣，迨今七十余
年，而尹君容状如旧，得非神仙乎吾且老，自度能几何为人间
人，汝方壮，当志尹君之容状 。’自是及今，七十余岁矣，而
尹君曾无老色，岂非以千百岁为瞬息耶 ！”
北门従事冯翊严公绶，好奇者。慕尹之得道，每旬休，即
驱驾而诣焉。其后严公自军司马为北门帅，遂迎尹君至府庭，
馆于公署，终日与同席。常有异香自肌中发，公益重之。公有
女弟学浮图氏，尝曰 ：“佛氏与黄老固殊致。”且怒其兄与道
士游。后一日，密以堇斟致汤中，命尹君饮之。尹君既饮，惊
而起曰 ：“吾其死乎？”俄吐出一物，甚坚，有异香发其中。
公命剖而视之，真麝脐也。自是尹君貌衰齿堕，其夕，卒于馆
中。严公既知女弟之所为也，怒且甚。即命部将治其丧。后二
日，葬尹君于汾水西二十里。
明年秋，有照圣观道士朱太虚，因投龙至晋山，忽遇尹君
在山中。太虚惊而问曰 ：“师何为至此耶！”尹君笑曰：“吾
去岁在北门，有人以堇斟饮我者，我故示之以死。然则堇斟安
能败吾真耶 ！”言讫，忽亡所见。太虚窃异其事。及归，具白
严公，曰 ：“吾闻仙人不死，脱有死者，乃尸解也。不然，何
变异之如是耶 ！”将命发其墓以验之，然虑惑于人，遂止其事。
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宣室志 ·2·
★僧契虚
有僧契虚者，本姑臧李氏子，其父为御史于玄宗时。契虚
自孩提好浮图氏法，年二十，髡发衣褐，居长安佛寺中。及禄
山破潼关，玄宗西幸蜀门，契虚遁入太白山，采柏叶而食之，
自是绝粒。
尝一日，有道士乔君，貌清瘦，须鬓尽白，来诣契虚。谓
契虚曰 ：“师神骨甚孤秀，后当邀游仙都中矣 。”契虚曰：
“吾尘俗之人；安能诣仙都乎？”乔君曰：“仙都甚近，师可力
去也 。”契虚因请乔君导其径。乔君曰：“师可备食于商山逆
旅中，遇捀即犒于商山而馈焉。或有问师所诣者，但言原游稚
川，当有捀子导师而去矣 。”契虚闻其言，喜且甚。
及禄山败，上自蜀门还长安，天下无事。契虚即往商山，
舍逆旅中，备甘洁以伺捀子馈焉。仅数月，遇捀子百余，俱食
毕而去。契虚意稍怠，且谓乔君见欺，将归长安。既治装，是
夕，一捀子年甚少，谓契虚曰 ：“吾师安所诣乎？”契虚曰：
“吾愿游稚川有年矣。”捀子惊曰：“稚川，仙府也。吾师安
得而至乎？”契虚对曰 ：“吾始自孩提好神仙，常遇至人，劝
我游稚川。路几何耳？”捀子曰 ：“稚川甚近。师真能偕我而
去乎？”契虚曰 ：“诚能游稚川，死不悔。”
于是捀子与契虚俱至蓝田上，治具。其夕，即登玉山，涉
危险，逾岩巘，且八十里。至一洞，水出洞中，捀子与契虚共
挈石填洞口，以壅其流。三日，洞水方绝。二人俱入洞中，昏
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宣室志 ·3·
晦不可辨，见一门在数十里外，遂望门而去。既出洞外，风日
恬煦，山水清丽，真神仙都也。又行百余里，登一高山，其山
攒峰迥拔，石径危，契虚眩惑不敢登，捀子曰 ：“仙都且近，
何为彷徨耶 ！”即挈手而去。既至山顶，其上坦平，下视川原，
邈然不可见矣。又行百余里，入一洞中。及出，见积水无穷，
水中有石径，横尺余，纵且百里余。捀子引契虚蹑石迳而去。
至山下，前有巨木，烟影繁茂，高数千寻。捀子登木长啸久之，
忽有秋风起于林杪，俄见巨绳系一行橐，自山顶而缒，捀子命
契虚暝目坐橐中。仅半日，捀子曰 ：“师可寤而视矣。”契虚
既望，已在山顶。
见有城邑宫阙，玑玉交映在云物之外。捀子指语 ：“此稚
川也 ！”于是相与诣其所，见仙童百辈，罗列前后。有一仙人
谓捀子曰 ：“此僧何为者，岂非人间人乎？”捀子曰：“此僧
常愿游稚川，故挈而至此 。”已而至一殿，上有具簪冕者，貌
甚伟，凭玉几而坐，侍卫环列，呵禁极严。捀子命契虚谒拜，
且曰 ：“此稚川真君也。”契虚拜 。真君召契虚上，讯曰：
“尔绝三彭之仇乎？”不能对。真君曰：“真不可留于此！”
因命捀子登翠霞亭。其亭亘空，居槛云矗，见一人袒而瞬目，
发长数十尺，凝腻黯黑，洞莹心目。捀子谓契虚曰 ：“尔可谒
而拜 。”契虚既拜，且问：“此人为谁何瞬目乎？”捀子曰：
“此人杨外郎也。外郎，隋氏宗室，为外郎于南宫。属隋末，
天下分磔，兵甲大扰，因避地居山，今已得道。此非瞬目，乃
彻视也。夫彻视者，寓目于人世耳。”契虚曰：“请寤其目，可
乎？”捀子即面请，外郎忽寤而四视，其光益著若日月之照。
契虚悸背汗，毛发尽劲。又见一人卧石壁之下，捀子曰 ：“此
人姓乙，支润其名，亦人间之人，得道而至此 。”已而捀子引
契虚归。其道途皆前时之涉历。
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宣室志 ·4·
契虚因问捀子曰 ：“吾向者谒见真君，真君问我三彭之
仇，我不能对 。”曰：“彭者，三尸之姓，常居人中，伺察其
罪，每至庚申日，籍于上帝。故学仙者，当先绝其三尸，如是
则神仙可得，不然，虽苦其心，无补也 。”契虚悟其事。
自是而归。因庐于太白山，绝粒啄气，未尝以稚川之事语
于人。贞元中，徙居华山下。有荥阳郑绅与吴兴沈聿俱自长安
东出关，行至华山下，会天暮大雨，二人遂止。契虚以绝粒，
故不致庖爨。郑君异其不食，而骨状丰秀，因徵其实。契虚乃
以稚川之事告于郑。郑好奇者，既闻其事，且欢且惊。及自关
东回，重至契虚舍，其契虚已遁去，竟不知所在。郑君常传其
事，谓之《稚川记》。
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宣室志 ·5·
★十仙子
唐玄宗常梦仙子十余辈，御卿云而下，列于庭，各执乐器
而奏之。其度曲清越，真仙府之音也。及乐阕，有一仙人前而
言曰 ：“陛下知此乐乎此神仙《紫云曲》也。今愿传授陛下，
为圣唐正始音，与夫《咸池》、《大夏》固不同矣。”玄宗喜甚，
即传受焉。俄而寤，其余响犹若在听。玄宗遽命玉笛吹而习之，
尽得其节奏，然嘿不泄。及晓，听政于紫宸殿，宰臣姚崇、宋
璟入，奏事于御前，玄宗俛若不闻。二相惧，又奏之。玄宗即
起，卒不顾二相。二相益恐，趋出。时高力士侍于玄宗，即奏
曰：“宰相请事，陛下宜面决可否。向者崇、璟所言，皆军国
大政，而陛下卒不顾，岂二相有罪乎？”玄宗笑曰 ：“我昨夕
梦仙人奏乐曰《紫云曲》，因以授我，我失其节奏，由是嘿而
习之，故不暇听二相奏事 。”即于衣中出玉笛，以示力士。是
日，力士至中书，以事语于二相。二相惧少解。曲后传于乐府。
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宣室志 ·6·
★章全素
吴郡蒋生，好神仙，弱岁弃家，隐四明山下。尝従道士学
炼丹，遂葺炉鼎，爨薪鼓鞴，积十年，而炼丹卒不成。其后寓
游荆门，见有行乞于市者，肤甚顇，裸然而病，且寒噤不能语。
生怜其穷困，解裘衣之，因命执侍左右。徵其家，对曰 ：“楚
人，章氏子，全素其名。家于南昌，有沃田数百亩，属年饥，
流徒荆江间，且十年矣。田归于官，身病不能自振。幸君子怜
而容焉 。”于是与蒋生同归四明山下。而全素甚惰，常旦寐自
逸。蒋生恶骂而捶者不可计。生有石砚在几上，忽一日，全素
白蒋生曰：“先生好神仙者，学炼丹且久矣。夫仙丹，食之则
骨化为金，如是，安有不长生耶今先生神丹能化石砚为金乎若
然者，吾为先生有道术士 。”生自度不果，心甚惭。而以他词
拒之曰 ：“汝，佣者，岂能知神仙事乎若妄言，自速笞骂之辱。
“全素笑而去。后月余，全素于衣中出一瓢甚小，顾谓蒋生曰：
“此瓢中有仙丹，能化石为金 。愿得先生石砚，以一刀圭传
其上，可乎？”蒋生性轻果，且以为诞妄，诟骂曰 ：“吾学炼
丹十年矣，尚未能穷其妙。佣者何敢与吾喋喋议语耶 ！”全素
佯惧不对。明日，蒋生独行山水间，命全素守舍，于是键其门
而去。至晚归，则见全素已卒矣。生乃以箦蔽其尸，将命棺而
瘗于野。及彻其箦，而全素尸已亡去，徒有冠带衣履存焉。生
大异，且以为神仙得道者。即于几上视石砚，亦亡矣。生益异
之。后一日，蒋生见药鼎下有光，生曰 ：“岂非吾仙丹乎？”
即于烬中探之，得石砚，其上寸余化为紫金，光甚莹彻，盖全
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宣室志 ·7·
素仙丹之所化也。生始悟全素果仙人，独恨不能识，益自惭恚。
其后蒋生学炼丹卒不成，竟死于四明山。
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宣室志 ·8·
★尹真人
犍为郡东十余里，有道观在深岩中，石壁四壅，有颜道士
居之。观殿有石函，长三尺余，其上錾出鸟兽花卉，文理纤妙，
邻于鬼工，而缄锁极固，泯然无毫缕之隙。里人相传，云是尹
喜石函。真人事迹，显于纪传详矣。真人将上升，以石函付门
弟子，约之曰 ：“此函中有符箓，慎不得启之，必有大祸。”
于是郡人尽敬之。
大历中，有青河崔君为犍为守。崔君素以刚果自恃。既至
郡，闻有尹真人函，笑谓属官曰 ：“新垣平之诈见矣。”即诣
之，且命破锁。颜道士曰 ：“此尹真人石函。真人有遣教曰：
‘启吾函者有大祸 。’幸君侯无犯仙官之约。”崔君怒曰：
“尹真人死千岁，安得独有石函在乎吾不信。”颜道士确其词，
而崔君固不従。
于是命破其锁，久之，而坚然不可动。崔君怒，又以巨絙
系函鼻，用数十牛拽其絙，鞭而驱之，仅半日，石函遂开。中
有符箓数十轴，以黄缣为幅，丹书其文，皆炳然如新。崔君既
观毕，顾谓颜道士曰 ：“吾向者意函中有奇宝，故开而阅之，
今徒有符箓而已 。”于是令缄锁如旧。
既归郡，是夕，令忽暴卒。后三日而寤。其官属将吏辈，
悉诣崔君问之，且讯焉。崔君曰 ：“吾甚憨，未尝闻神仙事。
前者偶开尹真人石函，果为冥官追摄。初见一人，衣紫衣，至
寝，谓吾曰 ：‘我吏于冥司者也。今奉命召君，固不可拒。拒
则祸益大矣，宜疾去 。’吾始闻忧，欲以辞免，然不觉与使者
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宣室志 ·9·
俱出郡城，仅行五十里，至冥司，其官即故相吕公也。谓吾曰：
‘子何为开尹真人石函乎奉上帝命，且削君之禄寿，果如何哉
‘已而召椽吏至，令按吾禄寿之籍。掾吏白吕公曰：‘崔君有
官五任，有寿十七年。今奉上帝符，尽夺五任官，又削十五年
寿。今独有二年寿矣 。’”于是听崔君还。后二年果卒。
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宣室志 ·10·
★房建
清河公房建，居于含山郡，性尚奇，好玄元之教。常従道
士授六甲符及《九章真箓》，积二十年 。后南游衡山，遇一道
士，风骨明秀。与建语，述上清仙都及蓬莱方丈灵异之事，一
一皆若涉历。建奇之。后旬余；建自衡山适南海；道士谓建曰：
“吾尝客于南海，迨今十年矣。将有寺官李侯者护其军。李
侯以玉簪遗我，我以簪赐君，君宜宝之 。”建得其簪，喜且甚，
因而别去。�