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久之，有告洞玄先生在门，愿谒白事。言讫，有一人被黑
衣，颈长而身甚广。其人拜，巴西侯揖之 。与坐，且问曰 ：
“何为而来乎？”对曰：“某善卜者也，知君将有甚忧，故辄
奉白 。”巴西侯曰：“所忧者何也？”曰：“席上人将有图君，
今不除，后必为害。愿君详之 。”巴西侯怒曰：“吾欢宴方洽，
何处有怪焉？”命杀之。其人曰 ：“用吾言，皆得安。不用吾
言，则吾死，君亦死。将若之何，虽有后悔，其可追乎？”巴
西侯遂杀卜者，置于堂下。
时夜将半，众尽醉而皆卧于榻，鋋亦假寐焉。天将晓，忽
悸而寤，见己身卧于大石龛中。其中设绣帷，旁列珠矶犀象。
有一巨猿状如人，醉卧于地，盖所谓巴西侯也；又见巨熊卧于
前者，盖所谓六雄将军也；又一虎顶白，亦卧于前，所谓白额
侯也；又一狼，所谓沧浪君也；又有文豹，所谓五豹将军也；
又一巨鹿，一狐，皆卧于前，盖所谓钜鹿侯、玄丘校尉也。而
皆冥然若醉状。又一龟，形甚异，死于龛前，乃向所杀洞玄先
生也。
鋋既见，大惊，即出山迳，驰告里中人。里人相集得百数，
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宣室志 ·209·
遂执弓挟矢入山中。至其处，其后猿忽惊而起，且曰 ：“不听
洞玄先生言，今日果如是矣 。”遂围其龛，尽杀之。其所陈器
玩，莫非珍丽。乃具事以告太守。先是人有持真珠缯帛，涂至
此者，俱无何而失，且有年矣。自后绝其患也。
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宣室志 ·210·
★杨叟
乾元初，会稽民有杨叟者，家以资产丰赡闻于郡中。一日，
叟将死，卧而呻吟，且仅数月。叟有子曰宗素，以孝行称于里
人。迨其父病，罄其产以求医术。后得陈生者，究其原 ：“是
翁之病心也。盖以财产既多，其心为利所运。故心已离去其身。
非食生人心，不可以补之。而天下生人之心，焉可致耶如是，
则非吾之所知也 。”宗素既闻之，以为生心，故不可得也，独
修浮图氏法，庶可以间其疾。即召僧转经，命工图铸其像，已
而自赍食，诣郡中佛寺饭僧。
一日，因挈食去，误入一山迳中，见山下有石龛，龛有胡
僧，貌甚老而枯瘠，衣褐毛缕成袈裟，踞于磐石上。宗素以为
异人，即礼而问曰 ：“师，何人也独处穷谷，以人迹不到之地
为家，又无侍者，不惧山野之兽，有害于师乎不然，是得释氏
之术者耶 ！”僧曰：“吾本是袁氏。祖世居巴山，其后子孙，
或在弋阳，散游诸山谷中，尽能绍修祖业，为林泉逸士，极得
吟啸。人好为诗者，多称其善吟啸，于是稍闻于天下。有孙氏，
亦族也，则多游豪贵之门。亦以善谈谑，故又以之游于市肆间，
每一戏，能使人获其利焉。独吾好浮图氏，脱尘俗，栖心岩谷
中不动，而在此且有年矣。常慕歌利王割截身体及菩提投崖以
伺饿虎，故吾啖橡栗，饮流泉，恨未有虎狼噬吾。吾亦甘受之。
“宗素因告曰：“师真至人，能舍其身而不顾，将以饲山兽，
可谓仁勇俱极矣。虽然，弟子父有疾已数月，进而不瘳，某夙
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宣室志 ·211·
夜忧迫，计无所出。有医者云，是心之病也，非食生人之心，
固不可得而愈矣。今师能弃身于豺虎以救其馁，岂若舍命于人
以惠其生乎愿师详之。”僧曰：“诚如是，果吾之志也。檀越
为父而求吾，吾岂有不可之意。且吾以身委于野兽，曷若惠人
之生乎然今日尚未食，愿致一饭而后死也 。”宗素且喜且谢，
即以所挈食置于前。僧食之立尽，而又曰 ：“吾既食矣，当亦
奉教，然俟吾礼四方之圣也 。”于是整其衣，出龛而礼。礼东
方已毕，忽跃而腾上一高树。宗素以为神通变化，殆不可测。
俄召宗素，厉而问曰 ：“檀越向者所求何也？”宗素曰：“愿
得生人心，以疗吾父疾 。”僧曰：“檀越所愿者，吾已许焉。
今欲先说《金刚经》之奥义，且闻乎？”宗素曰 ：“某素尚浮
图氏，今日获遇吾师，安敢不听乎？”僧曰：“《金刚经》云：
‘过去心不可得，见在心不可得，未来心不可得。’檀越若要
取吾心，亦不可得矣 。”言已，忽跳跃大呼，化为一猿而去。
宗素惊异，惶骇而归。
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宣室志 ·212·
★林景玄
唐林景玄者，京兆人，侨居雁门，以骑射畋猎为己任。郡
守悦其能，因募为衙门将。尝与其徒十数辈，驰健马，执弓矢
兵杖，臂隼牵犬，俱骋于田野间，得麋鹿狐兔甚多。由是郡守
纵其所往，不使亲吏事。尝一日，畋于郡城之高岗，忽起一兔
榛莽中，景玄鞭马逐之，仅十里余，兔匿一墓穴。景玄下马，
即命二卒守穴傍，自解鞍而憩。忽闻墓中有语者曰 ：“吾命，
土也，克土者木，日次于乙，辰居卯，二木俱王，吾其死乎。
“已而咨嗟者久之。又曰 ：“有自东而来者，我将不免。”景
玄闻其语，且异之。因视穴中，见一翁，衣素衣，髯白而长，
手执一轴书，前有死鸟鹊甚多。景玄即问之，其人惊曰 ：“果
然！祸我者且至矣 。”即诟骂。景玄默而计之曰：“此穴甚小，
而翁居其中，岂非鬼乎不然，是盗而匿此 。”即毁其穴，翁遂
化为老狐，帖然俯地，景玄因射之而毙。视其所执之书，点画
甚异，似梵书而非梵字，用素缣为幅，仅数十尺。景玄焚之。
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宣室志 ·213·
★祁县民
唐祁县有村民，因辇地征刍粟至太原府。及归，途中日暮，
有一白衣妇人，立路旁谓村民：曰“妾今日都城而来，困且甚，
愿寄载车中可乎？”村民许之，乃升车。行未三四里，因脂辖，
忽见一孤尾在车之隙，中垂于车辕下。村民即以镰断之。其妇
人化为无尾白狐，鸣嗥而去。
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宣室志 ·214·
★李林甫 （二）
唐李林甫方居相位，尝退朝坐于堂之前轩。见一玄狐，其
质甚大，若牛马而毛色黯黑有光，自堂中出，驰至庭，顾望左
右。林甫命弧矢将射之，未及，已亡见矣。自是凡数日，每昼
坐，辄有一玄狐出焉。其岁林甫籍没。
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宣室志 ·215·
★李揆 （一）
唐丞相李揆，乾元初为中书舍人。尝一日退朝归，见一白
狐在庭中捣练石上，命侍僮逐之，已亡见矣。时有客于揆门者，
因话其事。客曰 ：“此祥符也。某敢贺 。”至明日，果选礼部
侍郎。
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宣室志 ·216·
★裴少尹
唐贞元中，江陵少尹裴君者，亡其名。有子十余岁，聪敏，
有文学，风貌明秀，裴君深念之。后被病，旬日益甚，医药无
及。裴君方求道术士，用呵禁之，冀瘳其苦。有叩门者，自称
高氏子，以符术为业。裴即延入，令视其子。生曰 ：“此子非
他疾，乃妖狐所为耳。然某有术能愈之 。”即谢而祈焉。生遂
以符术考召。近食顷，其子忽起曰 ：“某病念愈。”裴君大喜，
谓高生为真术士。具食饮，已而厚赠缗帛，谢遣之。生曰 ：“
自此当日日来候耳。”遂去。其子他疾虽愈，而神魂不足，往
往狂语；或笑哭不可禁。高生每至；裴君即以此且祈之。生曰：
“此子精魄，已为妖魅所击，今尚未还耳，不旬日当间，幸
无以忧 。”裴信之。居数日，又有王生者。自言有神符，能以
呵禁除去妖魅疾。来谒，裴与语。谓裴曰 ：“闻君爱子被病，
且未瘳。愿得一见矣 。”裴即使见其子，生大惊曰 ：“此郎君
病狐也。不速治，当加甚耳 。”裴君因话高生，王笑曰：“安
知高生不为狐”，乃坐。方设席为呵禁，高生忽至 。既入大骂
曰：“奈何此子病愈，而乃延一狐于室内耶即为病者耳。”王
见高来，又骂曰 ：“果然妖狐，今果至。安用为他术考召哉？
“二人纷然，相诟辱不已。裴氏家方大骇异；忽有一道士至门；
私谓家僮曰 ：“闻裴公有子病狐，吾善视鬼；汝但告；请入谒。
“家僮驰白裴君，出话其事，道士曰：“易与耳。”入见二人，
二人又诟曰：“此亦妖狐，安得为道士惑人。”道士亦骂之曰：
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宣室志 ·217·
“狐当还郊野墟墓中，何为挠人乎？”既而闭户相斗殴。数
食顷，裴君益恐。其家僮惶惑，计无所出。及暮，阒然不闻声。
开视，三狐皆仆地而喘，不能动矣。裴君尽鞭杀之。其子后旬
月乃愈矣。
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宣室志 ·218·
★计真
唐元和中，有计真，家侨青齐间。尝西游长安，至陕。真
与陕従事善，是日将告去，従事留饮酒，至暮方与别。及行未
十里，遂兀然堕马，而二仆驱其衣囊前去矣。及真醉寤，已曛
黑，马亦先去，因顾道佐小迳有马溺，即往寻之。不觉数里，
忽见朱门甚高，槐柳森然。真既亡仆马，怅然，遂叩其门。已
扃键，有小童出视，真即问曰 ：“此谁氏居？”曰：“李外郎
别墅 。”真请入谒。僮遽以告之。顷之，令人请客入息于宾馆。
即引入门，其左有宾位，甚清敞，所设屏障，皆古山水及名画
图、经籍、茵榻之类，率洁而不华 。真坐久之，小僮出曰 ：
“主君且至。”俄有一丈夫，年约五十，朱绂银章，仪状甚伟；
与生相见，揖让而坐。生因具述 ：“従事故人留饮酒，道中沈
醉，不觉曛黑，仆马俱失，原寓此一夕，可乎？”李曰 ：“但
虑此卑隘，不可安贵客，宁有间耶 ！”真愧谢之 。李又曰 ：
“某尝従事于蜀，寻以疾罢去；今则归休于是矣。”因与议语，
甚敏博。真颇慕之。又命家僮访真仆马，俄而皆至，即舍之。
既而设馔共食。食竟，饮酒数杯而寐。明日，真晨起告去，李
曰：“愿更得一日，侍欢笑。”生感其意，即留。明日乃别。
及至京师，居月余，有款其门者，自称进士独孤沼。真延
坐与语，甚聪辩，且谓曰 ：“某家于陕，昨西来，过李外郎。
谈君之美不暇，且欲与君为姻好，故令某奉谒话此意。君以为
何如？”喜而诺之。沼曰 ：“某今还陕。君东归，当更访外郎，
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宣室志 ·219·
且谢其意也 。”遂别去。后旬月，生还，诣外郎别墅。李见真
至，大喜。生即话独孤沼之言，因谢之。李遂留生，卜日就礼。
妻色甚姝，且聪敏柔婉。生留旬月，乃挈妻孥归青齐。自是，
李君音耗不绝。
生奉道 ，每晨起阅《黄庭内景经》，李氏常止之曰 ：“君
好道，宁如秦皇汉武乎求仙之力，又孰若秦皇汉武乎彼二人贵
为天子，富有四海，竭天下之财以学神仙，尚崩于沙丘，葬于
茂陵。况君一布衣，而乃惑于求仙耶 ！”真叱之，乃终卷。意
其知道者，亦不疑为他类也。后岁余，真挈家调选，至陕郊，
李君留其女而遣生来京师。明年秋，授兖州参军，李氏随之官。
数年，罢秩归齐鲁。
又十余年，李有七子二女，才质姿貌，皆居众人先，而李
容色端丽，无姝少年时。生益锺念之。无何，被疾且甚，生奔