按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
见其一，未睹其余也。臣之所见，盖特其小小者耳，名曰云梦。”这里说“吞七泽”，极力形容水势
之浩大。
＇十＇“苗”，种族名。古有“三苗”、“有苗”之称。苗族生活在今湖南、广西、云南、四川、
贵州等地，这两句说：疑是古代苗民顽固地不听禹的命令，没把水患彻底治好。这是作者的主观设想，
同时也反映出封建时代士大夫轻视少数民族的思想。
＇十一＇这两句说人身上血脉凝滞便生疽疣一类的肿毒，医治它就必须用针砭法。“针石”，古
时人以砭石为针，以石针治病叫“砭”。又一说：“石”即《本草》所说的钟乳、矾、磁石等药物。
＇十二＇“水官”，古代掌兴修水利、收鱼税之官。“伯”，凡为长者皆曰“伯”。“水官伯”，
即水官之长。这两句说：怎样能使得大禹再出来做唐朝的水官之长呢？
＇十三＇“倚天剑”，用宋玉《大言赋》中的词意，说希望禹带着“倚天”的长剑来指挥，以成
就兴修水利的大业。
＇十四＇这两句夸张他说大禹治水，疏通河流象剪纸，开通壅塞象裁绢那样容易。
＇十五＇“渗”，下漉，渗漏。“蹋”，同“踏”。
＇十六＇‘坐添”，因而增加。“司徒”，古代官名，管理全国土地、户口、物产、财赋的官。
在唐代即为户部。“籍”，官府登记用的簿册。
暮江吟＇一＇
… 页面 92…
＇二＇ ＇三＇
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红 。可怜九月初三夜 ，露似真珠月似
弓。
＇一＇这诗约作千长庆二年 （八二二）秋赴杭州的途中。
＇二＇“瑟瑟”，碧色。杨慎《升庵全集》卷五十七有“瑟瑟”条，说瑟瑟本是珍宝名称，碧色，
所以用瑟瑟影指碧。白居易 《出府归吾庐》诗“嵩碧伊瑟瑟”，可以参看。这两句说残阳照射江面，
江水有一半是红色、一半是碧色。这和戎昱“日落半江阴”（《采莲曲》）所写景相同。
＇三＇“怜”，爱。
钱唐湖春行＇一＇
＇二＇ ＇三＇
孤山寺北贾亭西 ，水面初平云脚低 。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春
泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤
＇四＇
。
＇一＇“钱唐湖”，西湖，在今浙江省杭州市西。这诗约作于长庆三年（八二三）春。
＇二＇“孤山”，在西湖中后湖和外湖之间，和其他山不相连接，故名。“贾亭”，据五代王谠
《唐语林》卷六：“贞元中，贾全为杭州，于西湖造亭，为‘贾公亭’。”
＇三＇“云脚”，古人称流荡不定象在行走的云气为“云脚”。此句中的“云脚”和“水面”有
对偶的作用。
＇四＇“白沙堤”，又名十锦塘，在杭州西城外，沿堤向西南行直通孤山。春来桃柳盈堤，景色
妙丽，简称白堤，曾被人误传为白居易所筑。
杭州春望＇一＇
＇二＇ ＇三＇ ＇四＇
望海楼明照曙霞 ，护江堤白踏晴沙 。涛声夜入伍员庙 ，柳色春藏苏
＇五＇ ＇六＇ ＇七＇
小家 。红袖织绫夸柿蒂 ，青旗沽酒趁梨花 。谁开湖寺西南路，草绿
＇八＇
裙腰一道斜 。
＇一＇本篇作于长庆三年或四年 （八二三或八二四）的春天，作者时任杭州刺史。
＇二＇“望海楼”，作者原注云：“城东楼名望海楼。”
＇三＇“堤”，指白沙堤。
＇四＇“伍员庙”，伍员，字子胥，春秋时楚国人，父名奢，兄名尚，都披楚乎王杀害。子胥逃
到吴国，佐吴王阖庐打败楚国，又佐夫差打败越国。后来夫差听信谗言，把伍员杀了。民间同情伍员，
造出神话，说他怨恨吴王，死后驱水为涛 （潮）：所以钱塘江潮又叫“子胥涛”。历代都为他立祠纪
念，称伍公庙，把立庙的胥山也称为“伍公山”。《钱塘县志》：“吴山古称胥山，自凤皇山迤逦而
来，跨据城中，昔吴人立祠祀子胥，故名。亦称伍山。”
＇五＇“苏小”，即苏小小，南齐时钱塘名妓。西湖西陵（■）桥畔旧有苏小小墓。
＇六＇“红袖”，指织绫女。“柿蒂”，绫的花纹。作者原注：“杭州出柿蒂，花者尤佳也。”
南宋吴自牧《梦粱录》卷十八：“杭土产绫曰柿蒂、狗脚，……皆花纹特起，色样织造不一。”
＇七＇“青旗”，指卖酒家的酒旗。“梨花”，酒名。作者原注云：“其俗，酿酒趁梨花时熟，
号为 ‘梨花春’。”“趁”，赶。这句似说赶在梨花开时饮梨花春酒。
＇八＇作者原注云：“孤山寺路在湖洲中，草绿时，望如裙腰。”“西南路”，指由断桥向西通
往湖中到孤山的长堤。
＇一＇
画竹歌 并引
… 页面 93…
协律郎萧悦善画竹＇二＇，举世无论。萧亦甚自秘重。有终岁求其一竿一枝而不得者。
知予天与好事＇三＇，忽写一十五竿，惠然见投。予厚其意，高其艺，无以答贶，作歌以报
之，凡一百八十六字云。
＇四＇
植物之中竹难写，古今虽画无似者。萧郎下笔独逼真，丹青以来唯一人 。
＇五＇ ＇六＇
人画竹身肥拥肿，萧画茎瘦节节竦 ；人画竹梢死羸垂 ，萧画枝活叶叶
＇七＇ ＇八＇
动。不根而生从意生，不笋而成由笔成 。野塘水边碕岸侧 ，森森两丛
＇九＇
十五茎。婵娟不失筠粉态 ，萧飒尽得风烟情。举头忽看不似画，低耳静听
＇十＇
疑有声。西丛七茎劲而健，省向天竺寺前石上见 。东丛八茎疏且寒，忆曾
湘妃庙里雨中看＇十一＇。幽姿远思少人别＇十二＇，与君相顾空长叹。萧郎萧郎老
可惜，手颤眼昏头雪色。自言便是绝笔时，从令此竹尤难得。
＇一＇本篇大约作于长庆二年 （八二二）或三年（八二三）作者在杭州任刺史时。
＇二＇“协律郎”，属太常寺，是掌管音律的官。“萧悦”，兰陵（今山东省临沂市）人。唐朱
景玄《唐朝名画录》：“萧悦，工画竹，有雅趣。说者谓墨竹肇自明皇，萧悦得其传，举世无伦。”
＇三＇“天与”，意为天生。“好（读去声）事”，对某一事物爱好或发生兴趣。
＇四＇“丹青以来”，从有绘画艺术以来。
＇五＇“竦（音耸）”，耸然而立。
＇六＇“死羸垂”，萎弱低垂，没有生气。
＇七＇这两句说萧悦画的竹子是经过艺术构思画出来的。
＇八＇这句是陪衬竹子的画中景物。“碕（音奇）”，曲岸。又石桥也称“碕”。
＇九＇“婵娟”，美好。“筠粉”，新竹皮上的一层白色粉状物。这句说竹子画得维妙维肖，把
嫩竹的特征都表现出来了。
＇十＇“省”，记得。“天竺寺”，在杭州西山，有上、中、下三天竺寺，以产竹著名。
＇十一＇“湘妃庙”，又名湘夫人庙，庙在今湖南省洞庭湖君山上。
＇十二＇“远思（读去声）”，高远的情趣。“少人别”，很少人能识别和领会。
江楼夕望招客＇一＇
＇二＇
海天东望夕茫茫，山势川形阔复长。灯火万家城四畔，星河一道水中央 。
＇三＇
风吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜 。能就江楼销暑否？比君茅舍较清凉。
＇一＇长庆三年 （八二三）作者任杭州刺史的第二年写此诗。“江楼”，又名“望潮楼”或“望
海楼”，亦称“东楼”。作者《东楼南望八韵》中所云：“江楼对海门”的“江楼”即是。
＇二＇“四畔”，四边。“星河”，即银河。这里写映入江中的银河。
＇三＇这两句写风与月。“晴天”不会有“雨”，风吹古木，声响萧瑟似雨；“夏夜”不会有“霜”，
月照乎沙，颜色粲白似霜。两句引出“清凉”。按宋赵令畤《侯鲭录》卷七：“东坡云：‘白公晚年
诗极高妙。’余请其妙处。坡云： ‘如“风生古木晴天雨，月照平沙夏夜霜”，此少时所不到也。’”
可以参考。
览卢子蒙侍御旧诗，多与微之唱和，感今伤昔，因赠子蒙，题于卷后＇一＇
＇二＇
早闻元九咏君诗，恨与卢君相识迟。今日逢君开旧卷，卷中多道赠微之 。
＇三＇
相看掩泪情难说，别有伤心事岂知。闻道咸阳坟上树 ，已抽三丈白杨枝。
＇一＇“卢子蒙”，名贞，元稹的好友。《元氏长庆集》中有《卢评事子蒙》、《谕子蒙》、《答
… 页面 94…
子蒙》等诗。卢贞是香山九老会中的一老，武宗会昌五年 （八四五）官河南尹。“侍御”，官名。这
首诗是会昌元年 （八四一）所作，元稹已早在十年前身故。
＇二＇本篇音调的特点值得留意，前四句一气盘旋而下，颔联也不讲究对仗，在律诗中很突出。
后来苏轼的《和子由渑池怀旧》七律前四句：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，
鸿飞那复计东西。”被人称赏，其实全学此诗。
＇三＇“咸阳坟”，元稹葬咸阳奉贤乡洪渎原，见《白氏长庆集》卷七十《河南元公墓志铭》。
又卷三十五《梦微之》有句云，“咸阳宿草八回秋。”
… 页面 95…
坎曼尔
坎曼尔，唐代我国兄弟民族回纥族的民间诗人，和柳宗元、刘禹锡、韩
愈、白居易同时代。唐宪宗元和十年（八一五），他用汉字写的《忆学字》、
＇一＇
《教子》、《诉豺狼》三首诗 ，一九五九年冬发现于新疆婼羌县米兰古城，
这说明他祖祖辈辈居住在安西 （辖地在今新疆维吾尔自治区内）地方。《忆
学字》写道：“古来汉人为吾师，为人学字不倦疲。吾祖学字十余载，吾父
学字十二载，今吾学之十三载。李杜诗坛吾欣赏，讫今皆通习为之。”从诗
里不仅可以看出我国民族间互相学习的真挚感情，而且还可以看出对李白、
杜甫的评价是那时边疆和内地共同关心的一个问题。韩愈说：“李杜文章在，
光焰万丈长。”（《调张籍》）远在安西的坎曼尔也说“李杜诗坛吾欣赏”。
这种自古以来融洽的民族关系的事实，对垂涎我国新疆的社会帝国主义者是
沉重的一击。
＇一＇原件存新疆维吾尔自治区博物馆。有关坎曼尔的材料可参看郭沫若《出土文物二三事》中
《坎曼尔诗签试探》。一九七二年六月号《文物》（总一八九号）有较详细的记载。
诉豺狼＇一＇
＇二＇
东家豺狼恶，食吾■ ，饮吾血。五谷未离场，大布未下机，已非吾所有。
有朝一日，天崩地裂豺狼死，吾却云开复见天。
＇一＇这首诗以凶狠贪婪的豺狼比喻大地主。作者控诉他们的残酷剥削，并且咒诅他们的灭亡，
希望重见天日。
＇二＇“东家”，指大地主家。�