按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
知是供口腹享受的荔枝，欣然而“笑”。《新唐书·杨贪妃传》：“妃嗜荔
支，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变，已至京师。”苏轼《荔
支叹》云“宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载”，把此诗第三句的含义对比
得更强烈；“颠坑仆谷相枕藉，知是荔支龙眼来”，反用第四句，指斥得更
直露。
二
＇一＇ ＇二＇
新丰绿树起黄埃 ，数骑渔阳探使回 。霓裳一曲千峰上，舞破中原始下
＇三＇
来 ！
＇一＇“新丰”，唐县名，在陕西临潼东北，与华清宫相距不远。
＇二＇原注：“帝使中使辅璆琳探禄山反否，璆琳受禄山金，言禄山不反。”“探使”，指璆琳。
＇三＇“霓裳”，即《霓裳羽衣曲》，见《长恨歌》注＇十三＇。“千峰上”，指骊山上。这两句
说唐玄宗纵情声色，醉生梦死，直至安禄山叛军攻破中原大地，才罢歌舞。
三
＇一＇
万国笙歌醉太平 ，倚天楼殿月分明。云中乱拍禄山舞，风过重峦下笑声
＇二＇
。
＇一＇“万国”，指全国各地。
＇二＇“乱拍禄山舞”，《旧唐书·安禄山传》载，安禄山体肥，重三百三十斤，但能在唐玄宗
前作 《胡旋舞》，其“疾如风”。“乱拍”，指安禄山舞时在旁的宫人们拍掌表示节拍，因为舞得快，
拍乱了。“下”，落下。说笑声从骊山高处吹落下来。“乱拍”引起笑声。安禄山肥胖，舞态滑稽也
引起笑声。这两句写华清宫中的狂欢也有安禄山参加，讽刺更尖锐。
读韩杜集
… 08…
＇一＇ ＇二＇
杜诗韩集愁来读 ，似清麻姑痒处搔 。天外凤凰谁得髓？无人解合续弦
＇三＇
胶 ！
＇一＇杜牧《冬至日寄小侄阿宜诗》曾说：“李杜泛浩浩，韩柳摩苍苍。近者四君子，与古争强
梁。”此句即谓杜甫、韩愈的作品气势雄伟，振奋人心，能使人解愁去忱。
＇二＇“麻姑”，仙女，《太平广记》卷六十引《神仙传》：“麻姑鸟爪（指爪长如鸟）。蔡经
见之，心中念言，背大痒时，得此爪以爬背，当佳。”此句称赞杜、韩作品善于描写难言之情和难状
之景，言人所欲言而不能言者。
＇三＇“续弦胶”，亦作鸾胶，神话传说中的一种由夙凰嘴等制成的胶，能使断弦粘合如新。《汉
武帝外传》即记“西海献蛮胶”。据《海内十洲记》，传说续弦胶由风喙麟角合煎而成。这两句慨叹
杜、韩高度的文学成就后继无人。
长安秋望
＇一＇ ＇二＇
楼倚霜树外，镜天无一毫 。南山与秋色，气势两相高 。
＇一＇上旬说楼高出树上；下句说天空澄净得象一面镜子，丝毫的云也没有。
＇二＇“南山”，指终南山。“两相高”，秋季气爽，寥阔的天宇显得比平时高，山峰也显得比
平时高，二者象是互相竞赛，这样说实际上是賛美终南山有欲与青天比高的气概。
江南春绝句
＇一＇
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺 ，多少楼台烟雨中
＇二＇！
＇一＇“南朝”，宋、齐、梁、陈四朝。“四百八千寺”，南朝皇帝及世家大族都崇信佛教，梁
武帝尤甚。参看 《南史·郭祖深传》：“时帝大弘释典，将以易俗，故祖深尤言其事，条以为都下佛
寺，五百余所。穷极宏丽，僧尼十余万，资产丰沃。所在郡县，不可胜言。”
＇二＇“楼台”，即指寺院的建筑。末两句写景如画，景中寓情，凭吊南朝的覆亡，并讽其迷信
佛教，广建佛寺。唐代君主也崇信佛教，寺字奢丽，杜牧写此诗含有现实的讽谕意义。
题宣州开元寺水阁，阁下宛溪，夹溪居人＇一＇
＇二＇
六朝文物草连空，天淡云闲今古同 。鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中
＇三＇。深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。惆怅无因见范蠡，参差烟树五湖东
＇四＇
。
＇一＇本篇当作于开成三年（八三八）。时杜牧任宣州（州治在今安徽省宣城县）团练判宫（团
练使幕中的僚属，掌管文书工作）。“开元寺”，建于东晋，初名永安。杜牧在宣州时常游此寺，见
《题宣州开无寺》、《开成三年宣州开元寺作》、《宣州开元寺南楼》等诗。“宛溪”，一名东溪，
在宣州东。参看李白 《秋登宣州谢朓北楼》注＇三＇。
＇二＇首二句以文物不见、风景依旧寄慨。“六朗”，指吴、东普、宋、齐、梁、陈。
＇三＇这句说人们世代厨住溪边。 《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，张老曰：‘美哉轮（高
大）焉！美哉奂 （众多）焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。’”
＇四＇《史记·越世家》：“范蠡事越王勾践，既苦身戮力，与勾践深谋二十余年，竟灭吴，报
会稽之耻。……还反国，范蠡以为大名之下，难以久居：且勾践为人可与同患，难与处安。……乃装
… 09…
其轻宝珠玉，自与其私徒属乘舟浮海以行，终不反。”又，《吴越春秋》卷六《匀践伐吴外传》，“（范
蠢）乃乘扁舟，出三江，人五湖，人莫知共所适。”这两句用范蠡泛舟五湖的故事来抒写感慨。“五
湖”，太湖及其相属的四个小湖，因而也可作太湖的别称。参看李白《答王十二寒夜独酌有怀》注＇十
九＇。
早雁＇一＇
＇二＇ ＇三＇
金河秋半虏弦开 ，云外惊飞四散哀。仙掌月明孤影过 ，长门灯暗数声
＇四＇
来 ！须知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回。莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓
＇五＇
苔 。
＇一＇本篇以早雁喻兵乱中的流亡者。武宗会昌二年（八四一）八月，回鹘南进，诗中所说的“虏
弦”、“胡骑”或许是指回鹘。
＇二＇前四句叙述“早雁”南飞时的惊恐散乱。“金河”，在今内蒙古自治区呼和浩特市南。“秋
半”，指八月。
＇三＇“仙掌”，西汉长安建章宫内设承露盘，下有铜铸仙人伸掌捧托。参看李贺《金铜仙人辞
汉歌》。
＇四＇“长门”，宫名，汉武帝时，陈皇后失宠后幽居之地。
＇五＇后四句嘱咐“早雁”不要飞回战乱的北方，江南有“菰米”、“莓苔”为食，尚堪留居。
“流湘”，水名，见张若虚《春江花月夜》注＇十四＇。“菰米”菰是多年生草本植物，生浅水中，花
谈紫色，嫩茎叫茭白，果实呵菰米。“莓苔”，蔷薇科植物，种类很多。常见者花白色，子红色，味
酸甜。
赤壁＇一＇
＇二＇ ＇三＇
折戟沈沙铁未销，自将磨洗认前朝 。东风不与周郎便 ，铜雀春深锁二
＇四＇
乔 。
＇一＇本篇一作李商隐诗。“赤壁”，今湖北省蒲析县西北，长江南岸，相传是三国时吴、蜀联
军火烧魏军之处。
＇二＇“折戟”，折断的载。“将”，拿起。
＇三＇“不与”，等于“若不与”。“周郎”，即周瑜。“便”，方便。
＇四＇“铜雀”，台名，建安十五年（二一○）曹操建于邺城 （在今河北省临漳县西），以楼顶
铸有大铜雀而得名。“二乔”，即大桥、小桥姐妹。分嫁孙策和周瑜。《三国志·吴书·周瑜传》：
“（孙）策欲取荆州，以瑜为中护军，领江夏太守，从攻皖，拔之。时得桥公两女，皆国色也。策自
纳大桥，瑜纳小桥。”“桥”，后人讹作“乔”，称为“二乔”。
泊秦淮＇一＇
＇二＇
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨 ，隔江犹唱后庭花
＇三＇！
＇一＇“秦淮”，即秦淮河，源出今江苏省溧水县东北，流经南京地区，人长江。相传为秦始皇
南巡会稽时所凿，以疏淮水，故名。＇二＇“商女”，卖唱的歌女。
＇三＇“后庭花”，即乐曲《玉树后庭花》。陈后主（陈叔宝）荒淫奢侈，耽于声色，终至亡国。
人们便把他所娱乐的《玉树后庭花》看作亡国之音。如《旧唐书·音乐志》引杜淹对唐太宗语：“前
… 10…
代兴亡，实由于乐。陈将亡也，为 《玉树后庭花》；齐将亡也，而为《伴侣曲》，行路闻之，莫不悲
泣，所谓亡国之音也。”许浑《金陵怀古》也说：“《玉树》歌残王气终，景阳兵合成楼空。”这两
句是说，“商女”但知唱歌，不知道唱的是“亡国之音”，诗人寄寓感慨，而讽刺的矛头实指向那些
买唱享乐、醉生梦死的上层人物。
寄扬州韩绰判官＇一＇
＇二＇
青山隐隐水迢迢，秋尽江南草木调 。二十四桥明月夜，玉人何处教吹萧
＇三＇？
＇一＇“韩绰”，生平不详，杜牧另有《哭韩绰》诗。“判宫”，观察使、节度使的僚属。时韩
绰似任淮南节度使判官。文宗大和七至九年 （八三三——八三五），杜牧曾任淮南节度使掌书记，与
韩绰是同僚。
＇二＇“迢迢”，远貌。一作“遥遥”。“木”，或作“未”。
＇三＇“二十四桥”，唐时扬州繁盛，城内共有二十四座桥，宋沈括《梦溪笔谈·补笔谈》卷三
曾记其名：后来转为一桥的专名，清李斗《扬州画舫录》卷十五：“廿四桥即吴家砖桥，一名红药桥，
在熙春台后。……扬州鼓吹词序云：是桥因古二十四美人吹萧于此故名；或曰即古之二十四桥，二说
皆非。”“玉人”，美人，指扬州的歌妓。“教”，使。末两句是询问别后韩绰的“风流韵事”，含
有调侃的意味。
山行
＇一＇ ＇二＇
远上寒山石径斜，白云生处有人家 。停车坐爱枫林晚 ，霜叶红放二月
花。
＇一＇“生处”，一作“深处”。
＇二＇“坐”，因。
秋夕＇一＇
＇二＇ ＇三＇
红烛秋光冷画屏 ，轻罗小扇扑流萤 。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女
＇四＇
星 。
＇一＇本篇一作王建诗。诗中的女主角是深闭内廷的宫女。
＇二＇这句说红烛在秋夜中发出寒光照着画屏。“红”，一作“银”。“冷”，指烛光带有寒意。
＇三＇“轻罗小扇”，轻薄的丝制团扇，所谓“纨扇”。
＇四＇“天阶”，皇宫中的石阶。“阶”，一作“街”。“坐”，一作“卧”。
河湟＇一＇
＇二＇ ＇三＇ ＇四＇
元载相公曾借箸 ，宪宗皇帝亦留神 。旋见衣冠就东市 ，忽遗弓剑不
＇五＇ ＇六＇
西巡 。牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣 。唯有凉州歌舞曲，流传天
＇七＇
下乐闲人 。
＇一＇“湟”，湟水，源出青海，东流入甘肃与黄河汇合。“河湟”，指湟水流域及与黄河合流
的一带地方。这里指吐蕃统治者从唐肃宗以来所侵占的何西�