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都是享有盛名的。他死后不到十年，诗集便两经编定，并送上“秘府”保存。
第一个替他编定诗集的王士源赞美孟浩然“文不按古，匠心独妙”，很能代
表当时人对孟诗的评价。
孟浩然的诗所表现的生活面是不丰富的，他喜欢用五言诗反复描写幽寂
的景物、个人的失意和苦闷，多读便觉贫乏单调。有人称孟浩然为田园诗人，
其实他的田园诗并不多；在仅有的几首田园诗里，所表现的对劳动人民的感
情也是很隔膜的。一则说“乡曲无知己”，再则说“农夫安与言”，流露了
他对劳动人民的轻视和孤高自赏。
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孟浩然是唐代第一个创作山水诗的诗人，是王维的先行者。他的旅游诗
描摹逼真，少数诗如《望洞庭湖赠张丞相》，气势磅礴，格调浑成，是颇为
传诵的。总的说来，他的山水诗比不上王维的精致完整，更没有王维那样讲
究色彩和构图。
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夏日南亭怀辛大 ＇一＇
＇二＇ ＇三＇
山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉 ，开轩卧闲敞 。荷风送香气，
＇四＇
竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏 。感此怀故人，中宵劳梦想。
＇一＇全诗表现封建士大夫的隐逸生活，虽然闲适，但也有孤寂之感。
＇二＇“散发”，把头发披散开来。古人蓄发，把长发挽在头顶上。
＇三＇“轩”，窗。“闲敞”，安静而开敞的地方。
＇四＇“知音’，通晓音律。据《吕氏春秋·本味》：楚人钟子期通晓音律，伯牙鼓琴，志在高
山，钟子期曰：“巍巍乎若太山。”志在流水，钟子期曰：“汤汤乎若流水。”钟子期死，伯牙破琴
绝絃，不复演奏，以为世无知音。后世又称知己为知音。此处指辛大，亦即下句中的“故人”。
夜归鹿门山歌＇一＇
＇二＇
山寺鸣钟昼已昏，渔梁渡头争渡喧 。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
＇三＇
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处 。岩扉松径长寂寥，唯有幽人自来去
＇四＇
。
＇一＇孟诗中七言很少，歌行尤非所长。这一首对景物不如刻划，清疏简淡，是孟诗一贯的特色。
“鹿门”，山名，在今湖北襄阳。孟浩然曾在此隐居。
＇二＇“渔梁”，指鱼梁洲。《水经注·沔水》：“沔水中有鱼梁洲，庞德公所居。”
＇三＇“开烟树”，树林本来被暮烟笼蔽，在月光照射下又清楚了。“庞公”，即庞德公，东汉
隐士。《后汉书·逸民传》：“庞公者，南郡襄阳人也。……荆州刺史刘表数延请，不能屈，……后
遂携其妻子登鹿门山，因采药不返。”
＇四＇“岩扉”，山崖上屋舍的门。“幽人”，隐者。作者自指，亦可兼指其他隐士。
望洞庭湖赠张丞相＇一＇
＇二＇ ＇三＇
八月湖水平，涵虚混太清 。气蒸云梦泽，波撼岳阳城 。欲济无舟楫，
＇四＇ ＇五＇
端居耻圣明 。坐观垂钓者，徒有羡鱼情 。
＇一＇唐玄宗开元二十一年（七三三），张九龄为相，孟浩然曾西游长安，希望得到引荐。用这
首诗赠当时在相位的张九龄，表示了作者从政的热情。诗题一作《临洞庭湖》。
＇二＇这两句写八月洞庭湖秋水上涨，与岸齐平。天空反照如涵泳在水里，水天上下混而为一。
“虚”、“太清”，均指天空。
＇三＇这两句写洞庭湖及云梦泽的气势水势。云梦大泽水气蒸腾，岳阳城受到洞庭湖波涛的摇撼。
古代“云”、“梦”本是二泽，在湖北省大江南北，江南为梦，江北为云，后世大部分淤成陆地，便
併称云梦泽。宋人范致明《岳阳风土记》：“孟浩然洞庭诗有‘波撼岳阳城’，盖城据湖东北，湖面
百里，常多西南风，夏秋水涨，涛声喧如万鼓，昼夜不息。”上四句写洞庭湖水波浩荡，声势动人。
＇四＇上句自叹欲渡洞庭而无舟楫，暗喻想作官无人引荐；下句便直率地表明这样平居闲处，有
负当前“圣明”之世。
＇五＇末两句用古意进一步发挥想出仕的意思。 《淮南子·说林训》：“临河而羡鱼，不若归家
织网。”这里暗示无人援引，徒有从政的愿望而已。
与诸子登岘山＇一＇
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＇二＇
人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临 。水落鱼梁浅，天寒
＇三＇ ＇四＇
梦泽深 。羊公碑尚在，读罢泪沾襟 。
＇一＇“岘山”，又称岘首山。在湖北省襄阳县南，是襄阳的名胜。晋羊祜登岘山时有过江山依
旧、人生短暂的感伤。孟浩然在这首诗里再度发挥了这个古老的主题。
＇二＇前四句暗寓羊祜故事。“胜迹”，指岘山的堕泪碑等。据《晋书·羊祜传》，羊祜镇荆襄
时，常去山上饮酒赋诗，曾对同游者慨叹说：“自有宇宙，便有此山，由来贤者胜士登此远望如我与
卿者多矣，皆湮灭无闻，使人伤悲！”羊祜死后，襄阳人民怀念他，在岘山立庙树碑，“望其碑者莫
不流泪，杜预因名为 ‘堕泪碑’”。
＇三＇“鱼梁”，见《夜归鹿门歌》注＇二＇。“梦泽”，见《望洞庭湖赠张丞相》注＇三＇。
＇四＇“羊公碑”，即“堕泪碑”。此处“泪沾襟”一则应“堕泪碑”的故实；其次，孟浩然本
有仕进的愿望，却以隐沦终了，自伤不能如羊祜那样遗爱人间，与江山同不朽，因而落泪。
过故人庄
＇一＇ ＇二＇
故人具鸡黍 ，邀我至田家。绿树村边合 ，青山郭外斜。开筵面场圃，
＇三＇ ＇四＇
把酒话桑麻 。待到重阳日，还来就菊花 。
＇一＇“鸡黍”，泛指待客的饭菜。
＇二＇树木多傍村庄种植，村边树木稠密，连接成一片，故称“合”。
＇三＇这两句说对着打谷场和菜园子摆开酒菜，饮酒时所谈的都是桑麻生长的情况。陶潜 《归田
园居》：“相见无杂言，但道桑麻长。”“筵”，一作“轩”。
＇四＇末两句说又约定了下次重游。“重阳日”，农历九月九日。重阳是赏菊的佳节，古人在这
一天有饮菊花酒的风俗。
春晓
＇一＇ ＇二＇
春眠不觉晓，处处闻啼鸟 。夜来风雨声，花落知多少 ？
＇一＇这两句意思是说，春天夜短，又因风雨少睡，故既眠而不觉晓，直到闻啼鸟才知觉。“处
处闻啼鸟”意味着晓与晴，含喜睛意。
＇二＇后两句回忆夜来的风雨，为花木担忧。用问句写出想象花已经落得太多、又希望它落得不
多的复杂心情。一本作“欲知昨夜风，花落无多少”，就比较平直。全诗语言明白如话，意思却相当
曲折。
宿建德江＇一＇
＇二＇ ＇三＇
移舟泊烟渚，日暮客愁新 。野旷天低树，江清月近人 。
＇一＇题一作 《建德江宿》。“建德江”，即指新安江，江流经建德（今浙江省建德县）。
＇二＇这两句说停舟在烟气笼罩的洲渚，暮色引起旅人的一番新的愁思。“渚”，水中的小洲。
＇三＇这两句说原野极为广阔，放眼看去，似乎远处的天空反低于树木。江水澄清，月映水中，
好象和人更接近了一些。
王之涣
王之涣 （六八八——七四二），字季凌，并州（今山西省太原市及其附
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＇一＇
近地区）人。官文安郡文安县 （令河北省文安县）尉 。他的诗《全唐诗》
仅存六首。
王之涣性豪放，常与乐工制曲歌唱，名动一时。他描写西北风光的作品
尤有特色。他的七绝《凉州词》和五绝《登鹤雀楼》都可列入盛唐代表作中。
＇一＇生卒年、字号、官职等均见出土的宣义郎行河南府永宁县尉靳能所撰《唐故文安郡文安县
尉太原王府君墓志铭并序》。
凉州词＇一＇
＇二＇
黄河远上白云间 ，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关
＇三＇
。
＇一＇“凉州词”，凉州歌的唱词。郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，
并引《乐苑》：“《凉州》、宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进。”“凉州”，唐陇右道凉州治姑
臧县 （今甘肃省武威县）。
＇二＇“黄河远上”，一作“黄沙直上”。
＇三＇古人有临别折柳相赠的风俗 （柳谐留音，赠柳表示留念），因此杨柳和离别容易引起联想。
北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词云：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀
行客儿。”歌中提到行人临去折柳，以后常吹笛表达离愁。后人诗中因此有时把吹笛、折柳、怨别三
者联系起来 （例如李白《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，
何人不起故园情”）。本篇在这里说的是羌笛吹奏《折杨柳》曲，其声哀怨，似在怨柳（实即怨别），
但是对玉门关外的杨柳其实不必抱怨，因为它也是得不到春风抚慰的。杨慎 《升庵诗话》卷二：“此
诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。”作者的真意还不在于夸张荒寒，说那里没有春风，而
是借此比喻朝廷不关心戍卒的艰苦生活，对于远出玉门关戍守的士兵不给予温暖。也就是《诗经·小
雅·采薇》“忧心孔疚（很痛），我行不来（无人慰问）”和“行道迟迟”、“莫知我哀”的意思。
“玉门关”，在今甘肃省敦煌县西，是古代通往西域的要道。
登鹤雀楼＇一＇
＇二＇ ＇三＇
白日依山尽，黄河入海流 。欲穷千里目，更上一层楼 。
＇一＇一作朱斌诗。“鹤雀楼”，《清一统志》：“山西蒲州（今山西省永挤县，唐属河东道）
府：鹤雀楼在府城西南城上。旧志：旧楼在郡城西南，黄河中高阜处，时有鹤雀栖其上，遂名。”宋
沈括 《梦溪笔谈》卷十五：“河中府鹤雀楼三层，前瞻中条，下瞰大河。”“雀”，一作“鹊”。
＇二＇这两句写夕阳西下，黄河东流，远景壮阔。
＇三＇末两句说希望眼界更拓，立足更高。虽是写当前实感，却似在表示作者的胸襟抱负。
贺知章
贺知章 （六五九——七四四），字季真，越州永兴（今浙江省萧山县）
人。少因文词知名，后以“清谈风流”为人所倾慕。证圣时（六九五）擢进
＇一＇
士。因张说的推荐，入丽正殿书院修书，同撰《六典》和《文纂》 。开元
十三年 （七二五）迁礼部侍郎，累迁秘书监。
知章秉性放达，晚年更纵诞，自号“四明狂客”。天宝初（七四二），
归隐镜湖＇二＇。
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《全唐诗》存其诗一卷，仅十九首。除