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觯行┮淹度胧谐。行┮讶〉米ɡＣ拦丝蒲嵋延�1998年将电化学低能核反应列入了年会的正式讨论内容。由于“冷核聚变”与人类的能源问题密切相关，日本、意大利、法国等资源匮乏的国家已投巨资资助“冷核聚变”类型的研究。但是，目前困扰科学家们的问题是如何解释这些异常现象。
由于当初的实验用的是重水和钯电极，这很容易给人以错觉，认为这种电化学异常现象就是核现象。因此大部分研究者都在寻求“冷核聚变”的核解释，但在理论上遇到了强大的阻力，进展甚微。另一方面大多数的理论解释认为“冷核聚变” 是一种体效应，没有分析电极微观结构的作用。北京航空航天大学的江兴流教授基于实验结果，以电极的尖端效应为突破口，分析了电化学异常现象。江兴流科研组在电解实验中，观察到在电极附近有高度定向的核反应，以及过热、核嬗变、滞后效应（HeatafterDeath）。经过不断的探索总结出：气体放电、真空击穿及液体中的放电（电解）现象，有着共同的物理规律：由于电解过程中电极表面尖端效应产生的聚能过程，在电极表面局部产生气泡和涡旋运动，气泡的产生和坍塌过程将发生动态卡西米尔效应而提取零点能并以热能的方式释放出来；同时涡旋运动与零点能形成挠场相干而提取零点能，一方面释放热能，另一方面形成类星体涡旋结构，在涡旋中心产生高能射线、中子和高能粒子，并伴有高度定向的核反应。可见电极表面尖端处形成远离平衡态的非线性体系，满足一定的条件就会形成自组织的正反馈涡旋，通过挠场机制提取零点能。从而可以看出“冷核聚变”中的“过热”，在考虑零点能的提取后不应再被视为过热，因为此时它并不违反能量守恒定律。而且，既然“冷核聚变”过程中主要发生的不是核反应，冷核聚变这个词就已经不再适用了，它仅仅是一个代名词。
江兴流教授认为关于“冷核聚变”研究应该将注意力转移到提取零点能和挠场机制上面来。零点能即物理真空能，它是不确定性原理所要求的最小能量。真空能是开放非线性系统的混沌表现，来源于四维空间的电磁流的三维表现，它可扭曲我们的三维空间，从而改变时空度规。慧勒计算零点能的密度为1095g／cm3，也就是说它是一个无比巨大的能源。由真空零点能而带来的可以直接从实验观测的物理结果是卡西米尔效应。挠场理论最初源于爱因斯坦———康顿理论，在广义相对论中，若要考虑物质自旋的作用，需引入非对称的联络，即挠率不为零的情况就会导出挠场的存在，挠场的能量来源是零点能。众所周知，基本粒子的“电荷”对应于电磁场，“质量”对应于引力场，那也应有对应于“自旋”的挠场存在。挠场有许多独特的性质：它只改变物质的自旋性质；类似于引力场的高穿透性；滞后效应；轴向加速效应。用挠场机制我们就可解释电化学异常现象中的过热、核嬗变、滞后放热等效应。
研究“冷核聚变”的意义已经不限于其本身，它使我们意识到一个新的巨大的能源———真空能的存在。我们可以通过高能粒子的对撞激发真空，也可以通过电化学、涡旋等过程激发真空而提取零点能。而且后面所属的过程并不十分复杂，这一点可以通过美国的许多效率大于一的专利看出。这就是说大规模提取零点能具有很大的可行性。
然而一项创新的实现，总是要受到来自各方面的阻力，一方面我们在这个领域的理论和实验研究还不够成熟；另一方面由于真空能这种新能源的广泛应用必然引起世界能源结构的巨大变革，对世界经济格局乃至政治格局都将产生深重影响，传统势力会从学术和经济两方面阻挠新能源研究的发展。
新能源———真空能的大规模利用为人类描绘了一个美好的未来：由于零点能十分巨大，加上它的利用过程高效且清洁无污染，它的大规模利用将解决目前世界所面临的能源短缺、环境污染、干旱、温室效应等生态环境问题。
不难看出，新能源———真空能的利用是一项具有巨大战略意义的创新工程。而我国目前在这个领域的研究才刚刚起步，社会各方面应给与足够的关注和支持，国家应不失时机地从系统工程的高度加强这方面的领导工作，以期在国家综合实力竞争中处于优势地位。
在人类社会进入新世纪之始，东西方文化精华出现的珠联壁合，人类思想史上一次大的飞跃已经来临，蓝星文化继承和发展了人类文化，她的宗旨：唤醒地球人类，跨入星际文明。促进生命进化，共谋世界大同；在人类赖以生存的这颗星球从太空看是一颗美丽的蓝星，今天，愈来愈多的有士识之士关注人类命运，关注人类的精神家园，重建精神家园成为人类社会的时代呼唤！
超距作用是指在两个‘同谋‘粒子间，无论互相距离多远，只要改变其中一个粒子的状态，另一个粒子的状态也会立即改变。这种现象早先在ERP佯谬（ EPR paradox ）思想实现中被提出，于1982年由法国物理学家阿斯派克特（ Alain Aspect ）的实验首次证实。对此结果人们首先想到的解释是爱因斯坦的光速不变定律被打破了，超光速是存在的。但同谋粒子间互动的即时性和距离无关性仍使人们深深困惑： 难道两个粒子还能知道彼此的距离并随时调整信息的传播速度？ 这时，物理学家大卫。玻姆（ David Bohm 1917…1992 ）给出了独到的解释。
David Bohm 是现代全息理论之父。什么叫全息呢？ 比如一张照片，里面有一个人像； 如果我们把这照片切成两半，从任何一半中我们都能看到原先完整的人像； 如果我们再把它撕成许多许多的碎片，我们仍能从每块小碎片中看到完整的影像。这样的照片就叫全息照片。全息论的核心思想是，宇宙是一个不可分割的、各部分之间紧密关联的整体，任何一个部分都包含整体的信息。全息理论很好地解释了超距作用的原理。为了便于理解，玻姆用“鱼缸里的鱼”来做比喻： 在一个长方体玻璃鱼缸中放进一条鱼，两台相互垂直的摄像机‘观察‘鱼的活动，图象直接在两台电视机上播放出来。在电视机里我们可以看到，‘两‘条鱼分别作着方向相反、速度相等的游动。如果其中一条鱼的状态改变了，另一条鱼的状态也立即随之改变。玻姆以此展开对超距作用的解释： ‘两个同谋粒子应当被视为同一六维现实的两个不同的三维投影，在三维空间看来，二者没有相互接触，毫无因果关联； 而实际情况是，两个粒子之间相互关联的方式，非常类似于上面所说的鱼的两个电视图像之间相互关联的方式。因此普遍地说，隐秩序必须被扩展到一个高维现实，这个高维原则上是不可分割的整体，其包含整个具有其全部‘场’和‘粒子’的整体宇宙。于是我们必须说，全运动在高维空间中卷入与展出，其维数实际上是无限的。” 在玻姆所构想的宇宙的本体论图景中，宇宙真空的高维隐秩序被激发而展开和投影为三维物质世界的显秩序，而这种物质显秩序又不断卷入为宇宙真空中的隐秩序。用简单的话说，就是我们肉眼直接可见的三维物质世界的独立个体，实际上是更高维整体的一个投映，我们由于不能理解更高维度的整体性而误以为我们所看到的一个个人或物是独立的个体。
为了更进一步说明，我们不妨设想一种二维世界的生物，他们所能感知和理解的都仅限于二维世界。同样是上文的那个鱼缸，假设有六个二维生物分别处于鱼缸的六个面观察描述鱼的运动。当然，他们不能像三维生物那样，从鱼缸的一个面直接＇穿行＇到另一个面，他们只能沿着鱼缸的表面，从一个面＇绕行＇到另一个面。而且他们感觉不到自己绕了圈子，在他们看来从鱼缸任一面到其它面的空间是平坦的，他们所选择的是最短距离路线。而他们在相距那么远的六个地方所分别看到的鱼，理所当然的，是六条不同的鱼。然后他们发现，在某两个位置观察到的两条鱼之间存在着超距作用： 其中一条鱼向某个方向游时，另一条鱼就向反方向游； 当他们对鱼施加影响，使其中一条鱼突然改变运动状态时，另一条鱼也立即改变运动状态。它们之间似乎有某种看不见的联系。二维生物对此百思不得其解，正在困惑之时，一位能直接看到三维事物的智者（ 二维生物可能把他称作： ‘佛‘ ），出现了。智者决定告诉他们真相，但苦于二维生物无法理解三维事物，所以只能把真相转换成二维世界的语言来表达。智者甚至不能使用‘正面‘、‘背面‘、‘上面‘、‘下面‘这样的词，因为这实际上已经引入了第三维。对于二维生物来说，虽然‘上‘、‘下‘、‘左‘、‘右‘这样的概念是可理解的，但这些仅限于二维的‘面‘中。‘面‘就是他们所能感知的全部空间，在他们看来，所有空间都是平坦的，诸如‘正空间‘、‘反空间‘、‘上空间‘、‘下空间‘、‘转折的空间‘等概念是无法理解的。于是智者只好说： ‘你们虽然在不同的地方看到了很多条鱼，但其实那些都是假象，真实的情况（实相）是，鱼只有一条。‘ 在描述鱼的运动时，由于智者不能直接使用三维的语言，为了不以偏盖全，又必须兼顾六个面的观测结果。于是智者说道： ‘鱼既是向左游的，又是向右游的； 既不是向左游的，又不是向右游的； 既是向上游的，又是向下游的； 既不是向上游的，又不是向下游的。‘这样的表述让二维生物听得一头雾水，不知所云。但智者也确实没有更好的表达方法。有较聪明的二维生物追问： ‘你说的这些既是。。。。。。又是。。。。。。既不是。。。。。。又不是都只是假像吧？ 真相到底是怎样的？‘ 智者只好回答： ‘不可说，不可说‘。意思是三维的事物是无法用二维的语言准确表达的。
把上面的论述推广应用于三维世界生物，不难发现人类理解和表达更高维度事物存在着同样的困难。准确地说，人类所处的世界并不是三维的，只是人类所能直接感知的领域被局限于三维而已。比如人类对于想象一个六维的物体（ 注意： 不是六面体 ）是无能为力的（ 科学家说如果能想象出来的，肯定不是地球人 ：） ）。
David Bohm 不仅用他的理论来解释量子跃迁与EPR关联等量子力学现象，而且用它来解释宇宙的演化和人类意识等一系列科学与哲学难题。事实上，玻姆本人在发明全息技术前已对佛教华严宗理论有着非常深的造诣，其全息理论正是《华严经》‘于一微尘中，悉见诸世界‘一句的极好印证。下面笔者就试运用这种理论来揭开东方宗教神秘面纱的一角：
一、得道高人们的‘不可说‘境界 所谓‘不可说‘，实非没有东西可说，而是高维度的现象无法用低维度的语言文字表达。但如果认为高维度的现象绝对无法表达则是错误的。如同二维生物的语言无法描述三维，但三维生物自己的语言则能准确描述三维世界一样，更高维度的生命绝对可能拥有描述高维度现象的语言。这种语言，准确地说应叫做信息载体，是三维生物难以想象的。比如拈花微笑的典故中，佛祖拈花示众，众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑，于是佛祖就将衣钵传给了迦叶。有人会想，佛祖怎么知道迦叶确实理解了他的意思？ 也许是瞎猫撞到死老鼠也说不定呢？ 禅宗这种择徒传法的方式也太不严谨了吧？ 实际上，佛祖并非只是做了一个拈花的动作而已，他同时还向在场众人发出了一条信息，而只有迦叶能接收并解码这条信息，所以迦叶破颜微笑了。佛祖说禅宗‘以心传心，不立文字‘，注意一个＇传＇字，这表明有三种可能： 1）心与心之间传递信息需要一种载体。这种载体是什么呢？ 就是高维度的语言。禅悟被称为顿法，就是因为它抛弃了低维度的语言文字，直接以高维度的语言作为教学工具，所以它能直契本源、速超胜地就不足为奇了。2）禅不需通过媒体，而直接利用超距作用传授。3）以上两种方法并用。
二、神 为方便起见，以下把神、仙、佛等都统称为神。神实际上是一种高维度的生命体，一＇个＇神和一＇个＇人在数量级上有着极大的差距。某科幻小说对此有段精彩的比喻： 一个人死后见到了神，他问神： ‘你是一个吗？‘，神说，我难以回答你这个问题，就如一个单细胞的绿藻问一头有上亿细胞的大鲸： ‘你是一个吗？‘，大鲸该怎么回答它呢？ 神的分身和化身能力亦可由此得到解释： 把神�