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在这个宇宙中，我们看人的生命，不是在常人社会中产生的。人的真正生命的产生，是在宇宙空间中产生的。因为这宇宙中有许许多多制造生命的各种物质，这些物质在相互运动下可以产生生命，也就是说，人的最早生命是来源于宇宙中的。宇宙空间本来就是善良的，就是具有真、善、忍这种特性的，人生出来和宇宙是同性的。但是生命体产生多了，也就发生了一种群体的社会关系。从中有些人，可能增加了私心，慢慢地就降低了他们的层次，就不能在这一层次中呆了，他们就得往下掉。可是在另一层次中，又变得不太好了，他们还呆不了，就继续往下掉，最后就掉到人类这一层次中来了。整个的人类社会，都是在一个层次当中。掉到这一步上来，站在功能角度上看，或者站在大觉者角度上看，本来这些生命体是应该销毁的。可是大觉者们出于慈悲心，再给他们一次机会，就构成了这样一个特殊的环境、特殊的空间。而这个空间的生命体和宇宙中所有空间的生命体都不一样。这个空间的生命体，看不到另外空间的生命体，看不到宇宙的真相，所以这些人等于是掉在迷中来了。要想好病、祛难、消业，这些人必须得修炼，返本归真，这是在各种修炼中都是这样看的。人要返本归真，这才是做人的真正目的……
那如何才能返回到我们生命产生的地方呢？人们认识到了元神的存在和人生命的不灭，知道了人死后还有来世，一个智慧的人他就会为自己生命的永远而考虑，他相信“善有善报，恶有恶报”，他不会急功近利，为眼前的蝇头小利，为自己这一世的得失而做坏事，他会用“真、善、忍”来要求自己，积德行善，即使可能会为此而遭受一些痛苦，因为他明白人还有来世。可是在当今社会中，由于人类道德的扭曲，使得很多人为了自己的私欲，不惜牺牲他人的利益，有的人甚至把“人不为己，天诛地灭”当作座右铭。濒死体验者的经历再一次清楚地告诉了我们，人不仅有元神，人死后还有来世，而且人死后元神将面临审判，一生行善者会有福报，而多行不义者必有恶报。而一个做恶多端的人，他就不仅仅是遭恶报的问题，他真正生命的本质都会危及。而无恶不作的人面临的就是整个的细胞全部解体，佛教中叫做形神全灭。是人的语言的一种称呼。其实她是宇宙之法。宇宙中一切生命都受其制约。那么什么是佛法呢？这个宇宙中最根本的特性真、善，他就是佛法的最高体现，他就是最根本的佛法。佛法在不同层次中有不同的体现形式，在不同层次当中有不同的指导作用，层次越低表现越庞杂。空气微粒、石头、木头、土、钢铁、人体，一切物质中都存在着真、善这种特性；古代讲五行构成宇宙中的万事万物，也都存在着真、善这种特性。修炼的人修到哪一层次就只能认识哪一层次中佛法的具体体现，这就是修炼的果位、层次。铺开讲，法很大。到了极高点上去讲，那就很简单了，因为法就象金字塔形的。到了极高层次上用三个字就可以概括，那就是真、善、忍，显现到各个层次就极复杂了。以善良要求自己，先人后己，先他后我，凡事为别人着想，做到无私无我，最终同化宇宙特性善良。那么打击善良的后果会是什么呢？那必然是“假、恶、暴”的猖獗，不是在根本上毁灭人类吗？那这样的破坏者会有什么样的后果呢？那就不是简简单单的一个元神销毁的问题，由于人的身体存在于许许多多空间中，他层层层层的身体在销毁中都将承受无边的痛苦一偿还自己迫害大法所造下的罪业，那是极其可怕的。这可是一个非常可怕的事，非常可怕！具体讲你们承受不了那个可怕程度，太可怕了！人以为呀，人就有一生，其实人这一生中正好像睡觉，你真正的自己并不起多大作用。当那个人从身体的躯壳里面出来的时候，你发现你是轻飘飘的，不受人的大脑抑制的时候，你发现你的思想整个都开放。进入那个空间之后和常人那个空间的时间也发生变异了。像睡醒一样，你会突然间发现你一生所做的事情历历在目，每一件小事都像刚才做过的，就那么清楚，一下子大脑都解放了。你做的好事和坏事你全都知道，你能说你在常人中做的事情不是你做的吗？你再转生出来，你再做坏事，还是不行的。神看生命是整体看的，却不看你一生，所以你这个生命干了什么都得还，是这个道理。所以人做坏事儿了就得还。 那么要销毁那可就太可怕了！要是形神都全灭了，怎么消灭呢？就是把这个人在一生中有形的生命杀死了，消灭了。在杀死身体的一瞬间，在这个同等境界中能生存的元神你所有的灵体全都杀死。杀死之后，他不是真死了，他只不过是离开了这一层，他更微观的生命还存在。那么更微观的生命也同时再杀死，一层一层的在杀死的过程当中他还得还业。怎么还呢？在销毁的痛苦中呀，遭受的一切罪呀，就像那个地狱里受尽煎熬呀一样，烧红了铁板上去烙啊，反正是一切都在痛苦中还，然后层层杀死。杀死之后你的生命还没有完结，因为你还有更微观的粒子构成的生命，那一层生命接着再承受，再杀死；然后更微观的身体他接着再承受，再杀死；直至灭尽，那个痛苦是最可怕的！！！有人说我干了坏事一死了之，哪那么容易呀？！你得还了你所有干的坏事儿才能了之。而那个了之也不是了之，是把你打到了一个肮脏无比的宇宙最肮脏的地方去。人类的痰，神都说人的痰是最肮脏的，把你扔在一个痰罐子里面去。病人的痰你都会觉得脏，最肮脏的。可是我告诉你，这比起那个最肮脏、最肮脏的地方不知差了多少倍呀，会给打到最肮脏、最肮脏的地方去。这时还有一线知觉，知道肮脏，你说那是什么心情吧？就在那里永远呆着，永无出头之日。那才是相当可怕的事情！释迦牟尼没有讲到这一步，因为他只讲到了地狱，讲到十八层地狱的事情。每一层地狱比每一层地狱苦。有的时候我讲人破坏的罪呀，十八层地狱都装不了。跟你们讲了一个很可怕的事儿！
有的人能够做出理智的判断，而不是随着当权者的命令盲目跟随，造下罪业，使自己的未来生命充满痛苦；但也有一些人为了眼前的一点政治和金钱利益，不惜助纣为虐，有的警察明明知道是好人，可还是往死里打，可是您知道您这样做，会为您的未来生命带来什么呢？我们衷心希望您能看看海德勒警官的濒死体验，善待人民吧，因为他们是好人。在中国古代，连皇帝对修炼人都非常尊敬。皇帝要带着群臣敬天，因为他们知道人作为低等生命在浩瀚无际的宇宙中的渺小。人作为宇宙中的生命，要受到宇宙规律的制约，天意不可违。
亲爱的读者朋友们，人一生可不只这一世啊，当您看了濒死体验者的经历后，当您了解了所揭示的宇宙真理和人生意义后，您会有何感想呢？在中国的历史中当权者为了自己权力的欲望对善良民众迫害的事情已经很多。我们不能因一时错念或在思想中反对善良，一失足将成千古恨 ！顺应这个标准做事就不会有错。修者祝福您能够按照善良的宇宙特性做出您明智的抉择，为您生命的永远奠定美好的未来！
心肌梗塞幸存者的濒死体验证实灵魂的存在
继英国南汉普顿医院于2001年2月在《复苏》杂志上发表了一篇反响很大的关于濒死体验的科学研究结果，首次证实了灵魂可以独立于大脑之外而存在（1），2001年12月的英国权威学术期刊《柳叶刀》（“THE LANCET”）又登载了一篇由荷兰 Netherland Rijnstate医院心血管中心关于濒死体验的研究结果（2），两个研究小组的研究人员都尝试着挑战一个最难的问题：人的灵魂和大脑的关系。他们的问题也摆在所有研究生命科学的人面前：“当一个人的脑电波显示直线的时候，人怎么可以在身体之外有清醒的意识？” 这两个科学发现都对那些相信物质决定精神的人来说，无疑是两次巨大的震动。
随着医疗科技的发展，越来越多的人能从死亡状态下被救醒并报告大量的濒死体验。不管体验者来自哪一种文化，处于哪个时代，或信仰何种宗教，濒死体验的内容和对本人的影响都极为相似。但是，大多数濒死体验的研究是回顾性的，且只针对有此体验的患者，往往科学家的调查与病人的实际经历之间间隔五到十年，因此许多医学因素不能精确测量。
针对这一情况，荷兰的这个心血管中心的沛姆·；凡·；拉曼尔医生（ Pim。van。Lommel） 及其同事对在1988…1992年间被成功抢救的334位26…92岁的突发性心肌保塞患者进行了长达八年的追踪式濒死体验研究，这些患者都曾一次或多次被宣布临床死亡，后经及时心脏起搏，人工呼吸及药物治疗重新恢复知觉。其中62人报告经历濒死体验，具体包括在不同程度上认识到自己已经死去，出现愉快的正面情绪，灵魂离体，穿过隧道，与一种光亮交流，观察到各种奇异的色彩和天国景象，与去世的亲友见面，回顾一生，以及洞悉生死界限等经历。通过严格的对比分析及统计检验，拉曼尔医生发现濒死体验的有无与药物作用及患者的心理因素无关。濒死体验的深度也与患者的病情无关。有趣的是，较年轻的人濒死体验多于较年老的人，60岁以下的人尤多。经历濒死体验后，患者大都对生命的意义有了新的洞察，不再过份顾虑失去物质利益，也不再恐惧死亡。这种体验也并未随时间流逝。
神经生理学家曾试图通过实证科学的手段寻找濒死体验的神经生理基础，假设濒死体验是由于大脑神经活动所引起的。结果他们发现，某些浅度的濒死体验可以在为脑病患者施行手术时用电击颞叶等大脑区域引发，例如失去知觉，灵魂离体，看到光亮和回忆往事。但是，这些电击引发的体验非常零落散乱，完全不同于自然发生的濒死体验中完整有序的一生回顾。而且，这些手术后的患者并没有在事后感到对人生意义有本质上的领悟，更没有消除对死亡的恐惧。因此，模拟濒死体验不能等价于自然濒死体验。更难以从神经生理角度证实的是，调查过的患者经历濒死体验时已经在临床意义上完全死亡，心脏跳动和呼吸已停止，脑电波消失，大脑组织完全处于不活动状态。如果人的思维意识是由脑神经活动产生，那么患者在临床死亡的状态下，如何能有独立于身体并且清醒有序的意识活动呢？
其中一位44岁的患者，心脏病突发倒在一片草坪上，过路人看到后，叫来救护车送往医院抢救。当时此人已被宣布临床死亡，各个医学指标显示抢救过来的希望非常渺茫。但拉曼尔医生还是死马当活马医，持续给他作心脏起搏和人工呼吸。拉曼尔医生在准备作人工呼吸时发现患者口中有假牙碍事，便将假牙从患者口中拿掉。经过一个半小时的抢救，患者终于有了心跳和血压，但仍处于昏迷状态。等清醒之后，该患者一见到拉曼尔医生便说道：“啊，那个护士知道我的假牙在哪里”。拉曼尔医生非常吃惊，然后该病人解释道：“是呀，我被抬到医院时，你就在那儿，把我的假牙从我嘴里拿出，并放在一辆小车上，车上有很多药瓶，车下方有个抽屉，你就把我的假牙放在那个抽屉里了。”拉曼尔医生惊讶万分，因为他知道该患者当时处于深度昏迷状态。通过进一步的交谈，拉曼尔医生得知该患者当时漂浮在空中，俯视自己躺在床上的身体和忙碌的医务人员，并且急切地试图和医务人员交流，让他们不要停止抢救工作，但是他的努力没有成功，没有人能看到空中的他。该患者描述的一切抢救细节和场景都与当时的真实情况吻合。如果我们把当时该患者的意识活动归结于他的脑神经活动，那如何解释他在处于大脑不活动的状态下，却能清晰的看到一切的事实呢。
人类从来没有停止过对人类灵魂的探索，但是它一直是最难探索的领域，自从人类把物质和精神完全分开后，灵魂的存在就变成了不知该归属哪类的神秘的东西，“人死了后灵魂是否存在”这个问题之后的寓意很深，其实理性地向深处想，就是要回答：人真正的生命是什么？人死后的灵魂是一种什么样的存在形态？有没有另外空间的生命？最终人们就要问：神存在不存在？相信随着对濒死体验研究的增多以及各种边缘科学的发展，人们会看到越来越多的证据。
参考文献：
1。 Sam Parnia， D。 G。 Waller， R。 Yeates and P。 Fenwick （