按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
印度教所说的梵、神我，未尝没有表达了涅盘的某些性质，但是带来的副作用更大。
一般来说，佛法以六道轮回解释生命的流转变化。一个人死后，并非肉体死亡就形销神灭，他会随着过去造作的业力，继续以六道轮回之一来展现新生命。
六道轮回是天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜牲。每一道的生命死后，都会继续再以六道轮回之一来展现新生命。民间信仰往往以为人死之后变为鬼，以祭鬼之礼来祭祖，或许对祖先是不如实的待遇，因为死后为鬼只有六分之一的可能性。
佛法的目的在于终止六道轮回，证得圣果，从此超出生死，不再于生死流转中浮沉上下。
以原始佛教而言，解脱生死、终止六道轮回的人称之为阿罗汉，也就是体证涅盘的人。
那么有人会问：阿罗汉死后到哪里呢？
这个问题无异是问：涅盘的生命境界是如何呢？
佛陀的态度是不在言语、理论上去探讨。有一位对佛法有兴趣的外道修行人名叫婆磋种，曾经三番四次地找佛陀本人问这一类问题（包括世界有边无边、命身同异等），甚至还旁敲侧击，也跑去问目楗连、迦旃延，看看师徒的回答是否一致。佛陀不是默然不答，就是告诉他，凡有这些见解，都是邪见，离真实越远（注一）。
可以肯定的是，解脱者死后也不是虚无、消失，无论佛陀在世与否，诸佛弟子一听到有人认为阿罗汉死后什么都没有了，必视之为邪见，为他开说法义，诱导他放弃这种论调。
如果阿罗汉死后并非空无一物，涅盘境界也不是死水一般静滞，这一点是肯定的。
可以理解的是，佛陀不愿多说的理由是到了这里不能再言说了，一说就出问题，一说就引来更多误解。印度教所说的梵、神我，未尝没有表达了涅乐的某些性质，但是带来的副作用更大。
到了大乘佛教发达以后，解脱者从阿罗汉提升至具有法报化三身、神变不可思议的佛，正面描述了许多涅盘境界的妙用与积极活动，例如化身千百亿到各个不同佛国、不同时空去救度众生，或像观世音菩萨一样慈航倒驾，以已证佛果之身示现为菩萨来辅佐阿弥陀佛。大约在这个同时，净土思想也建立起来了，阿弥陀佛名义中的无量光、无量寿，有些学者就认为这是涅盘的果德的象征。
就赛斯资料来说，将人死后分为三种状况（注二）：
第一是，继续轮回转世。
第二是，重组前生经历过的事情，获得在同一事件中新的感受，或修正从前犯过的错误。
第三是，不再投入轮循环，进入另一种不同的「或然系统」，在此系统完全没有时间的因素。
关于轮回，赛斯说：「一旦一个人选上了转世轮回的路，就一定得走完这整个轮循环，无法说要离开便离开。」（注三）
佛法认为轮回是业力的作用，依着因果律的运作，产生三世因果的生命历程。圣严法师在《正信的佛教》说：「佛教的因果律是贯通过去、现在、未来的三世，而又连结过去、现在、未来三世的。现世承受先世的业因，成为现世的业果。现世的行为造作，既然即是后世的业因，也可加入先世的业因，成为现世的业果。」（注四）
但是赛斯对轮回的看法不太一样，而是认为每个人此生的遭遇是自己选择的、计画的，好来物质世界受训、学习。
「转世牵涉很广，并不只是作一个决定就可以投生于物质世界这么简单。在中途站休息期间，有许多问题要列入考虑。……在休息期间，每一个人都必须决定如何来利用轮回。……
「举例来说，有些人决定下一生，只用来对付自己某几个个性上的特点，别的事都暂且不顾。……也有些人会选择以一种较和缓的态度，以求渐进均衡的发展……在这段休息选择期间，你会得到一切可能的商榷与建议，但是也有人会由于各种原因，在不经商量、讨论之前，就匆匆投胎的。……
「在过渡期间里，你同时还要安排自己在下一生中，与什么人发生关系及关系的深浅，这时你就需要和所有有关的人物作各种感应交通……」（注五）
简单说，赛斯认为我们的人生是自己选择好、计画过的，带着一份蓝图来投胎。我们的内在，知道这一生的目的在哪里。
附带一提，赛斯有丰富的轮回经验，他曾作过商人、传教士、黑人、老处女、交际花等各种各样的角色，最让我莞尔的是，赛斯曾在公元四世纪当过教皇，那个时代的教廷十分腐化，他这个教皇有两个私生子、一个情妇、一个年年替他怀孕的管家（连生三个女儿，统统送入修道院）。他本来还满信上帝的，「一直到了后来，当我开始怀疑为什么这样子的一个上帝，要选我这个人来作教皇的时候，我才开始起了疑惑。」（注六）赛斯在这一生学到了非常大的教训。
出體前的禁忌：
一）懷疑和害怕出體。（會令臁w無法出來，又或者彈回肉體）
二）過度疲累，以至太快入睡。
三）便秘。
四）缺乏耐性，容易放棄。（一定要常常練習，不要放棄）
五）吸煙，喝酒。
六）食藥。
出體方法：
一）選好一個自己覺得很舒服的姿勢入睡，開始放鬆自己的肌肉。
二）以心理時間來觀想自己正在出體，觀想自己的臁w坐起來，或慢慢浮在肉體之上，觀想自己一會兒要出體的地方，等等。
三）如果感到有身體上的麻痺，要保持冷靜，不要害怕，繼續放鬆並叫自己
「出來」。
作者一再強眨鲶w是我們每個人擁有的能力，根本洠в腥魏紊衩厣剩灰账家瓜胛乙鲶w，再加上經常練習，就一定可以做到。當我們累積了一定的出體經驗後，我們便可以學習如何命令自己去特定的地方，你可以回到過去（他說臁w可以去到一個叫做阿卡西克紀錄廳的地方，英文是the Akashic Record，類似圖書館吧）找尋歷史的真相，在阿卡西克紀錄中，過去的一切無所循形；你又可以去未來，看看５０００年是什麼樣子，你更可以去臁绾托乔蚵眯校鹊取�
最後，我要提醒大家，以上所說的種種，前提是：作者說的全是真話，以及你也相信他所說的是真話。
為什麼我要嘗試/理解/學習OOBE？之（一）
BY閃臁�
首先，我好希望呢篇枺鼥｜可以幫到一D處於半信半疑，處於懷疑當OOBE後會發生你們所認為的一切認為的所謂可怕的事……後果……等等無謂的想法。在此，我不想打算以推銷的手法去講OOBE，我只以我個人的經歷說給你知去給你們自已思考一下（何況，太多顧懀惴炊荒艹晒Γ�
OOBE一詞，我還是剛剛接樱瑢ξ襾碚f，可能是我一向以來要找何謂生死的事給一個比較可取的答案。一直以來，我都偏向於以科學的角度去試圖解釋每一件事，當然包括一些不能解釋的事；以往我不斷在各類宗教、哲學、天文等等的書籍和文獻上尋找有力的裕_點、尋找人們多年來為此所寫下的一篇篇所謂合理的理論或答案；當然，他們所有給我的結論根本都不可算是答案，起碼就我個人而言，這些答案太虛無，或將答案說得過份深奧試圖令你不能不相信的假像而已！那到底我又為何選擇OOB？且慢慢聽我細說多年前發生在我身上的事。
閃臁孕勐犚魳芬鄲鬯伎迹瑢度说纳绬栴｝，一早就給我注意了，年紀輕輕十多歲就一個時常跑到圖書館去找各類宗教的書去看，但以科學的態度去理解之下，根本你洠Э赡苡X得那些答案能給你信服的理由，反之，覺得所謂宗教本身直至今天還給不出一個可信的答案。天堂與地獄到底是什麼？是一個地方稱呼？還是單純的只是一種「過渡性伲乃劳鍪虑楦惺堋梗拷Y果人大了就去找一些跟哲學有關的書去看，所找的書，其作者我一定不會找跟宗教有關係的去看，可惜的是，目前為止，我還未找到一位能對生死作出合理見解的哲學家；就李天命先生所說，你看一本書，難保作者本身對某些問睿掀鋵嵰渤鰡栴｝的，看書不能盡信，要自已有批判性地去看。這理念我一直緊記的，為什麼？因為他很合理！既然哲學上我又找不到有關生死的問睿拇鸢福揖驮噺姆聪蚴降膹摹搁_始」去找答案，結果，我去找天體學的書去看，看看星球是怎樣誕生、生命是怎樣形成？當然結果是我看完一大堆書後所得的是一大堆數字，例如地球由什麼化學成份組成，火星又是怎樣？生命出於一堆泡沫……等等統統不是我要的答案！但就我個人而言，我信死後是有世界的，但我要怎樣去給自已證明（注意，是給「自已」去證明）？或許你會說，你不是說你自已很科學去看待事物的嗎？為什麼還未証明的事你卻走去信？這問睿铱梢愿鎸崳酶茖W的答案去答你，我敢說有些所謂科學家，根本就一點都說不上是科學！他們的理由就只有不能証實的就統統的去否定存在！我敢說這種態度根本就全無有力的科學的裕_點！你認為他們的對嗎？很科學嗎？我倒看不是！在我理念裡頭，一切未證實未確認存在與否的事，根本就洠в姓l夠資格去否定的，你如要否定它，就只有親自去找出答案！我之所以去相信死後有世界，這種「相信」亦不是你們所共識的那個「相信」的意思，請正想當我未入正睿敕穸ㄎ业呐笥巡灰宰鞫嗲楹昧耍�
一位台灣朋友的出體心得
from le galant grau
（感謝Bell提供）
去年8/24 颱風當天，不知放假，起了個大早再睡回挥X，結果首度長時間的清明夢，證實了《簡易臁瓿鲶w》書中出體要件：必須先小睡 4~5hrs，才容易造成身體入睡而頭腦清醒的狀態。自此爾後每日刻意如此安排勤練，直到現在，所以進展快速。
其實我的先前準備功夫約一年半：大量閱樱撵‘類書籍（包括出體書籍），修習宇宙臁畾猓║niverse Reiki），每天臁畾忪o坐10mins，以及心臁男拚�
跟朋友分享經驗，其一已能判別身在夢中，進而看到睡覺的自己，但是時間都很短暫。想要延長做夢或出體經驗，建議方式如下：（以下做夢均指 dreaming awake/out…of…body）
準備工作：
1。 節約日常能量：避免情緒性的放縱（憤怒、憂鬱、悲傷、得意忘形），不沈溺於回憶與人的對話情節，保持平靜簡單的生活→節省能量做夢時間長短與「能量」豐盈有關，如果能量盡耗日常事務將洠в卸囵N能量可以拿來做夢。
2。 停止內在對話：平時有機會（開車、坐捷摺⒆呗窌r） 有意識及有控制的不想任何事情，可以用聽音樂取代→節省能量思想同樣耗費能量，腦裡亂烘烘，心臁畡t不平靜，至少要時刻覺察及提醒自己「少思少想」。
3。 覺察意識練習：（洠聨謺r） 靜靜觀察周遭所有細節，愈仔細愈好→培養注意力，日常叫「第一注意力」，做夢叫「第二注意力」，開悟叫「第三注意力」。因為做夢時必須用到能力，我稱為「大家來找碴」，養成習慣才能發現（特別是自己熟悉的）環境中異常，確定自己身在夢中，否則就只是普通夢。
4。 靜坐呼吸練習：如果洠в徐o坐習慣，可以聽孟羅的雙腦同步音樂CD，眨笥夷X頻率以利出體，建議CD：Deep Journeys，每天（區別左右耳耳機）睡前聽半小時這是利用科技輔助修整意識心臁墓ぞ撸狭_是出體界名人，此產品出自其夢羅實驗室（Moroe Institute），可以幫助深度放鬆。
環境配合 （來自高臁愃埂eth 的建議，不用問我，我只知道第四項原因）：
1。 房間耍�
2。 床頭朝南北
3。 多吃蛋及蘆筍
4。 屋頂尖形尤佳：孟羅家屋頂是金字塔型，據稱可以匯聚能量；我剛好住頂樓是斜屋頂，再加上前兩項條件。
做夢前後
1。 正確觀念：出體世界某種程度是心相的投射，自身的恐懼會具體成形；害怕邪臁肭郑荒苷f態度不褻玩，搞不過就趕快閃人；至於怕回不來，可以設定簦х姇r間（譬如一小時候），保證一定平安歸返。《做夢的藝術》形同教科書，請務必詳讀。
2。 前段小睡：先小睡不超過六小時，起來活動，直到完全清醒，可吃些甜點補充體力，不可喝太多水以免想上廁所。
3。 再度入睡：盡可能避免任何干擾；裸睡有助全身放鬆；放輕柔 new age 音樂（同張CD），如同設在現實世界一個錨，因為做夢狀態聽覺最臁簦