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你们有些人是这样没错。
怎么毒？
我说过，你们吃毒品。你们有些人喝毒品。你们有些人吸毒品。
高度演化的生物会觉得这种事情不可思议。他无法想像你们怎么可能明知故犯的把对身体不好的东西纳入身体里边。
哦，原因是，我们觉得吃，喝、吸某些东西满享受的。
高生物却发现在躯体内的生活是享受的；她无法想像既然预先知道某些事情会减少寿命，终止寿命，或使身体痛苦，怎么还会去做。
我们有些人并不相信吃许多红肉、喝酒或吸植物烟，会减少或终止寿命，或让身体痛苦。
那就表示你们的观察能力颇为鲁钝；需要敏锐化。高生物会建议你们球顾四周。
嗯，没错……宇宙中高度演化的社会还有其他什么特质？
没有羞耻。
没有羞耻？
也没有“罪疚”“这种东西。
那么，当一个人证明自己是土地的坏管家，那又是什么呢？你不是说别人会把土地拿走吗？这不表示他受到审判，被认为有罪？
不是。那表示他被观察到不能把土地照顾好。
在高度演化的文化中，生物从来不会被要求去做他们没有能力去做的事。
假如他们仍然想要做呢？
他们不会想要做。
为什么？
既然证明了没有这个能力，就消除了他们这个愿望。他们了解，既然他们没有能力去做某件事，却硬要去做，说可能伤害到他人。这种事是他们永远不会想去做的。因为，伤害他人就是伤害自己。这一点他们很清楚。
所以，还是“自我保护”在驱使。这跟我们地球上没什么不同。
当然！唯一不同的是，“自我”的定义不同。人类把自己（自我）定义得非常窄。你们说的是你自己、你的家人、你的社区。高生物对自己的定义却很不一样。她说的是自己、家人、社区。
就好像唯有一个。
正是只有一个。这是关键所在。
我明白了。
因此，在高度演化的文化中，一个生物如果证明了它没有能力养育幼儿，它就不会坚持去养育。
这就是为什么在高度演化的文化中，孩子不会去养育孩子。幼儿是交由长者养育的。这并不意味孩子被迫离开生身父母，丢给完全陌生的人去养育。不是。
在这些文化中，年长者跟年轻人生活得很密切。他们并没有被推开去过他们自己的日子。他们并没有被忽视，任凭他们自己去计划自己晚年的命运。年长者受到尊敬，善待，是充满爱心而活跃的、社区的一部分。
当幼儿诞生，年长者已深植于社区和家庭的核心，准备好了；他们对幼儿的养育是理所当然的，正如你们现在社会中认为由父母带养理所当然。
不同的是幼儿始终知道谁是“父母”——在他们的用语中跟父母最相近的，则是“生命的给与者”——他们的生活基本知识却不需要从父母学习；因为父母也还在学习生活的基本知识。
在高生物社会，学习历程是由长者规划和监理的，儿童的住宿、饮食与照顾，也是如此。儿童的成长环境充满了智慧与爱，有非常非常大的耐心，有非常非常深的了解。
给与儿童生命的年轻人则通常在外，去迎接年轻的生命所面对的挑战，去体会年轻生命的欢乐。他们愿意跟幼儿在一起多久就多久；他们也可以跟孩子一同住在长者之居，跟孩子生活在一个“家”的环境中，被孩子认为是家庭的份子。
那是一种非常整体的、合而为一的体验，担负照顾孩子之责的是长者。这是荣誉，因为整个物种的未来交在长者的手上。在高生物的社会中，大家都明白，要年轻人负起这么重大的责任是过分的。
这种情况我以前说过——我曾说，你们星球上如何养育后代，该如何改变。
是。谢谢你再加解释，再度说明如何运作。那么，回过头来说：高生物不论做了什么事，也不会觉得羞耻或罪恶？
不会。因为罪恶与羞耻感是外加的。当然，外加的东西可以被内化，但它原本却是外加的。这从来就是外加的。神圣的生物（一切生物都是神圣的）从来就不会认为它自己或自己所做的任何事情是“羞耻”或“罪恶”的——一直到它自己之外的某人给它贴上这样的标签。
在你们的社会中，婴儿会因为它的“洗澡习惯”而觉得害羞吗？当然不会。
一直要等你们告诉他，他才会。儿童会因玩性器而有“罪恶”感吗？当然不会。一直要等到你们告诉他，他才会。
一个文化的演化程度会从它标示“羞耻”与“罪恶”的程度显示出来。
没有任何行为可以称为可耻？不管人做了什么，他都不会有罪？
我已说过，没有对与错这种东西。
有些人还是不能了解这一点。
要了解这里所说的，必须把这套对话录整体阅读。断章取义，会不得其解。前面所说的智慧，第一部和第二部都做过详细的解释。你在这里问的是宇宙中高度演化的文化，他们已都领悟了这一种智慧。
好得很。这些文化还有什么地方与我们不同？
很多地方。他们不竞争。
他们明白，一个人失败，就人人失败。因此，他们不办任何比赛；因为他们不会教育孩子（或鼓励大人）有人“赢”有人‘输“竟然是娱乐。
再者，我已说过，他们分享一切。当任何人有所需的时候，他们不会仅仅由于资源短缺而囤积或据为已有。相反，这正是他们要分享的原因。
在你们的社会中，当物品短缺的时候，你们既使分与他人也会提高代价。用这种方式，你们确保既使将你们所拥有的东西分与他人，你们也可以因此“致富”。
高度演化的社会也因分享而致富。但他们跟你们不一样的地方是他们对“致富”的定义。高生物觉得跟他人免费分享一切就是“致富”，无需“获利”；事实上，他们认为那分享感就是“获利”。
在你们的文化中有数种指导原则，造成了你们的行为。我以前说过，最基本之一是：适者生存。
这可以称为你们的第二指导原则。你们社会所创造的一切都以它为基础。经济、政治、宗教、教育、社会结构。
然而，在高度演化的生物看来，这原则的本身却是矛盾的。它是自相冲突的。因为高生物的第一指导原则，是我们全是一个，因而除非“我们全部”都适应，“个人”就不可能“适应”。因此，“适者生存”是不可能的；不然就是“唯一”可能的事。因为，只有当所有的都适应，那“适者”才“适应”。
你明白吗？
明白。我们称这为共产主义。
在你们的星球上，任何不让你们以他人为代价而获利的制度，你们立刻弃之如敝屣。
一个政治或经济体系，如果想要将“所有的人”的资源创造出来的福利均分给“所有的人”，你们就说这种体系违背自然秩序。然而在高度演化的文化中，自然秩序就是均分。
即使什么都不做的人？即使对大众福利没有任何贡献的人？甚至邪恶的人？
活着就是大众福利。如果你活着，你就对大众福利有贡献。要一个精神体住在肉体中，是非常艰困的事。就某种意义来说，这是一种重大牺牲。然而，为了那万有能够以经验的方式认识它自己，为了在下一个最伟大的意象之最恢宏的版本中，重新创造它自己，这牺牲却是必须的，甚至是让人享受的。
务须明白我们为什么到这里来。
我们？
那组合成集体的灵魂们。
你让我迷糊了。
我已经解释过，只有一个灵魂，一个存在，一个本体。你们有些人称为“神”。这唯一本体将它自身“个体化”为宇宙的一切——换言之，一切万有。这包括一切有情生命，或你们所称为的灵魂。
所以，凡“存在”的灵魂都是神？
一切现在存在、过去存在与未来存在的灵魂都是。
所以，神是一个“集体”。
这是我们选用的字，因为在你们的语文中，它是最接近真相的。
不是一个令人敬畏的单体，而是一个集合体？
并不必须是其一而不是其二。“跳出窠臼”来想想！
神两者都是？是一个令人敬畏的单体，又是各个部分合成的集体？
说得好！好得很！
这集合体为什么来到地球上？
为了以物质性或肉体性来表现它自己。以它自己的经验来认知它自己。为了做为神。这在第一部中我已详细解释过。
你创造我们做为你？
其实，是我们创造。这就是你们何以被创造。
人类是被一个集体创造的？
你们的《圣经》上写道：“让我们以我们的形象创造人，依我们的样子。”——后来的译文把它改了。
生命是过程，神借此过程创造它自己，又体验这创造。这创造的过程恒在进行中。一切“时间”中都在发生。相对性和物质性是神用以运作两面种工具。神是纯粹的“能”（你们称为精神或灵）。这本体（本质）就是圣灵。
“能”借由一个历程变为物质，灵则进入肉体内或肉体化。这样做是靠“能”名符其实的将自己放慢下来——改变它的摆动，或你们所说的振动。
那“本是一切”者以各个部分这样做。也就是全体的各个部分。灵的这些个体化单元，就是你们称为灵魂的。
事实上唯有一个灵魂，不断的重新型塑它自己。这可以叫做再造（The Reformation）。你们统统是在造形中的众神（Gods In Formation）——神的讯息（God’s information）。
这就是你们的贡献！本身就完满具足。
简单的说，你们采取肉体形象，这本身就已足够。我不要更多，不需更多。你们已经对大众福利做了贡献。你们使那唯一的公共元素（The One mon Element）得以体验那好，那善，那益（good），就连你们自己也曾这样写：神创造了天与地，地上走的犬，空中的鸟，海中的鱼，而那是非常好的。
但在经验上。“好”或“善”不可能没有它的对立面而存在。因此，你们也创造了恶，而这是善的后退运动，或反向运动。这是生命的反面——所以你们创造了你们称为死亡的东西。
然而，在最终的实相中，死亡是不存在的，仅仅是个编造品，是发明，是个想像出来的经验，好让你们更珍惜生命。因此，“恶”（evil）是由“活”（live）反方向拼出！你们在语文上是何等聪明啊！你们在其中隐藏着甚至连自己都不知道的智慧。
当你们了解了这整个宇宙观，你们就能领会这伟大的真理。那时，你们再把肉体生活的必需品与资源分享时，就不会要求回报。
说得很美。但是，仍旧会有人管它叫共产主义。
如果他们愿意这样说，说让他们这样说吧。不过，我仍然要告诉你们：除非你们这共同生活的生物，懂得了什么叫共同生活，否则你们就不可能体验到神圣交流（Holy munion，圣餐），不可能认识我是谁。
宇宙中高度演化的文化深深了解我这里解释的情况。在那样的文化中，不可能不分享。也不可能在必需品短缺时“涨价”，以图“暴利”。只有最原始的社会才会做这样的事。只有最原始的生物才会把共同需求的短缺视为牟利的机会。高生物的体系不是由“供需”原则在推动。
但供需原则却被人类称作是提升生活品质与公益的体制之一部分。可是，从高度演化的生物视野看来，你们的体制却违背了公益，因为它不允许那有益的事物被公共享用。
高度演化的文化另一个特妙的特征是，在他们的语言或文字中，或在他们任何传递讯息的方式中，都没有“你的”和“我的”这种概念。在他们的用语中，私人所有格是不存在的，因此 ，当他们提到世间物时，就只能用冠词来形容。例如“我的汽车”，他们只能说成“目前的车”。“我的伴侣”或“我的孩子”就会变成“目前的伴侣”或“目前的孩子”。
“目前”，或“面前”，就是最接近你们所称为的“所有权”、“占有权”的用词。
“在……面前”的（in the presence of）就变成了礼物。这是生命的真正“礼物”（presents）。
因此，在高度演化的社会中，人甚至不会说”我的生命”，而只说”这面前的生命”。
这类似于你们所说“在神的面前”。
当你�