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第一部
人就这么一辈子！
说来容易，
想来却很深沉；
很幸运地拥有了它，
不能白来这一遭！
人就这么一辈子
我常以“人就这么一辈子”这句话来告诫自己并劝说朋友。这七个字。说来容易听来简
单，想起来却根深沉；它能使我在懦弱时变得勇敢，骄矜时变得谦虚，颓废时变得积极，痛
苦时变得欢愉，对任何事拿得起也放得了，所以我称它为“当头棒喝”“七字箴言”。
人就这么一辈子，你可以积极地把握它；也可以淡然地面对它。看不开时想想它，以求
释然吧！精神颓废时想想它，以求振作吧！愤怒时想想它，以求平息吧！不满时想想它，以
求感恩吧！因为不管怎么样，你总很幸运地拥有这一辈子，你总不能白来这一遭啊！
桥
人就是桥，从知识未开的远古，到科学昌明的现代；从短暂易朽的独木桥，到坚固耐久
的铁桥；自贡献微薄的小民，到影响深远的哲人，我们都在扮演桥的角色，上一代的桥毁
了，这一代的桥又筑了；这一代的桥朽了，下一代的桥又跟上了，只要人存在一天，便不能
没有桥，千年万年，人们就是这样将历史文化的种子传递下去。
时代是洪流，我们就是架在其上的一座桥，我们走前人的桥到对岸，又筑起我们的桥给
下一代通过，我们知道：不论木石、混凝土、钢铁，或更新的材料，没有永远不朽的桥。但
我们也知道：在这时代的洪流上，永远会有一座生命、历史、文化、艺术、心灵的桥。
打拳与绘画
万变的道理不过是个‘零’字；大动的终结不过是个‘静’字；最广的境界不过是个
‘心’字。晚生有幸，总算参悟了！”
生与死
我们以自己的啼声开始了旅程，又在亲友的哭声中结束了人生，我们离开了母体而生，
又离开了世界而死，我们被一把推上人生的舞台，又被一把扯了下去。似乎生与死这两件人
生最大的事，我们一点干涉的权利都没有。幸而在这当中，我们还能有些作为，使自己平凡
地生，却能伟大地死；在母亲一人的阵痛中坠地，却能在千万人的哀恸中辞世。
铸剑
钢铁就像人，受的锻烧愈深，它的力量愈韧；受的淬浸愈冷，它的意志愈坚；受的磨励
愈细，它的锋刃愈利。所以同样是平凡的铁砂，经过不同的冶炼，有的成为生铁，铸造笨重
的器物；有的成为锻铁，制造精密的仪表；有的成为钢铁，塑造刀刃与枪炮。
“再三地燃烧自己以求塑造，再三地淬励自己以求锋利。”能这样的铁砂，就能成钢；
能这样的凡夫，就能成伟人。
清华与古厚
也就是我们要想特立独行容易，欲求包容化育困难；要想清新脱俗容易，欲求敦厚含蓄
困难；要想峻峭磊落容易，欲求德泽广被困难；要想孤高雅洁容易，欲求蕴藉拙朴困难。
崇有的卑微
有一个很小、很小的岛，自惭形秽地向上帝诉苦说：“上帝啊！你为什么让我生得这么
渺小可怜呢？放眼世界，几乎任何一块土地都比我来得高，别人总是巍然而立，高高在上，
甚至耸入云端，显得那么壮观伟大，我却孤零零地卧在海面，退潮时高不了好多，涨潮时还
要耽心淹没。请您再不然将我提拔成喜马拉雅山，再不然就将我毁灭吧！因为我实在不愿意
这样可怜地活下去了。”
上帝说：“且看看你周围的海洋，它们占地球面积的四分之三，也就有四分之三的土地
在那下面，它们吸不到一点新鲜的空气，见不到半分和煦的阳光，尚且不说话，你又为什么
要抱怨呢？”
小岛说：“请饶恕我的愚蠢，维持我崇高的卑微吧！感谢上帝，我已经太满足了！”
玉兰花
“花总是要谢的，自己有的太多，反不觉得芬芳，何不拿去送给没有花的人，让我们庭
院的馨香散布在每个朋友的身旁呢？”从此全家人就都这样做，它使我们结交了更多的朋
友，树上的花朵似乎也开得比以前更繁盛了！
有些东西我们拥有得过多，反而不感觉它的美好，何不将它分给那些需要的人呢？
让我们小小庭院的芬芳，散播在边个人的身边；让我们狭窄的快乐，扩展到社会每个角
落；让我们家中的炉火，温暖每颗寒冷的心：让我们阶前的灯，照亮每个夜归人的路；让我
们从别人的笑验上，看到自己的笑吧！
盈与虚
月有阴晴圆缺：人有计合死生；命有否泰变化；年有四季更替。只要你细细观察，便会
发现，他们看似无常，却是有常；看似残破，却是完满；看似动荡，实则凝止。它们千年万
年总脱不开盈与虚、死与生、否与泰、寒与暖、消与长、日与夜，合与分、得意与夫意、繁
荣与凋零的更换。
所以熬尽长夜，你便能见到黎明；饱受痛苦，你便能拥有快乐；耐过残冬，你便无需蛰
伏；落尽寒梅，你便能企盼新春。
正因为虚之后有盈，所以便充满希望，正因为盈之后有虚，所以便知道满足；正因为此
虚而彼盈，所以宇宙能均衡；正因为此死而彼生，所以万物能延续。
宇宙之道，不过盈虚而已。
打更
随着时代的进步，打更已成为过去的事，但我们在繁忙的生活当中，在昏沉而容易疏忽
的时刻，仍是多么需要一位警醒我们的人，不厌其烦地告诉我们：“把握时间哪！不要出错
啊！
墨
磨墨也如同做人，宜直而不宜偏，偏则多渣而易裂；宜常磨而不宜久置，久置则昏暗而
易臭。
用墨又如同处世，可以用浓墨，但不能迟钝；可以用淡墨，但不能模糊；可以用焦墨；
但不能浮躁。所以姜白石说：“人品不高，用墨无法。”
一封信
亲爱的孩子：
当我走时，留给你的，不是万贯的家财、广大的土地、富丽的居室，而是满架的图书。
在那些旧书中，你将可以发现我出汗的手泽，折角的痕迹、扉页的记载和文中的眉批。它们
或许包括幼嫩与苍老几种字体，那代表我不同年龄的记载；它们的内容可能武断而激表，那
必是我年轻的言语；它们的笔迹也或许颤抖而歪斜，那是我病中卧在床上所书写，当然你也
可能发现，有我对你母亲写的热情字句，那必是我恋爱时期，读不下书的杰作。
亲爱的孩子！我留给你这些书，并非要你叹服父亲读书之多，更非强迫你同意眉批中的
看法，而是因为这些书正反映了我一生和治学的态度。如果你怀念我，便摸摸它吧！如果你
钦佩我，便礼拜它们吧！如果你羡慕我，便阅读它们吧！如果你想超越我，就去买更多的书
来看吧！
父亲字
文化沙漠
虽然我们可能面临一片文化沙漠，但是只要向下追寻，便会发现古人留给我们丰富的遗
产，而成为最富裕的文化艺术之邦。当然石油需要经过现代科学的提炼对才能使用，前人的
文化遗产也当由我们去整理才能发扬光大。”
“站在无尽的宝藏之上，却抱怨自己穷困，我们真是太愚昧了。”
有声的宁静
真正的宁静是一种泰然、闲适、完满、愉悦的情怀与“蝉蜕尘埃之中，浮浮万物之表”
的超脱境界。而一切能帮助我们澄澈、反省以达到此种境界的音响，像是音音的钟声、卿卿
的虫鸣、潺潺的流水、瑟瑟的金风，以及夜来的砧杵、五更的鼓角，都是一种宁静。
人生机遇
人生机遇，稍纵即逝。
一失一得
有一失，必有一得。困顿给予我们的考验与磨练，正足以明我们的眼、聪我们的耳、壮
我们的四肢，使我们有能力，担当未来更艰巨的任务。
迎向风雨
“对于风雨，逃避它，你只有被卷入洪流；迎向它，你却能获得生存！”
挺胸
挺胸表现了精神、魄力，以及面对现实，迎向战斗的勇气。它是坦荡光明、泱泱大风的
展现和不屈不挠，真理正义的象征，所以挺胸也是迈向成功的第一步。”
春联
贴春联的目的不是装饰、而是为在一年之始，勉励人把握时光，奋发向上；祝福家庭和
乐、国运昌隆。
显微与望远
同样是做学问，我们可以追索遥远宽广的一切，也可以探求眼前细微的事物；可以遇
想，也可以慎恩。只要往深处着手，小之内，大之外、总会有所获得。
黄梁一梦与江郎才尽
那就是黄粱梦虽美，但只是透过道人的“枕头”才能得到；江郎的诗句虽佳，也只是靠
着“五色笔”才能写出。枕上美梦总会落空，五色神笔终必缴还，不凭真本领获得的成功，
是不可能长久的。
拳击赛
即使在最困难的时刻，也要正视敌方，并把握机会，随时反攻。”
迎向光明
所以我们想要拥有光明，就不能抱怨阴影。想要拥有快乐，就不能抱怨忧愁。想要获得
成功，就不能害怕失败。想要摒弃眼前的黑影，就当迎向光明。
分期付款
分期治学要比分期付款更划得来。可是现在却有许多人，只知分期付款地买昂贵的东
西，却不知分期治学地求高深的知识；从不嫌分期付款的东西贵，却要喊：“这本书太厚
了，我读不完。那样东西太难了。我学不会。”这岂不是很滑稽吗？
锣
为山九仞，常功亏一篑。经过了长久的努力，成与不成常决定于最后的一刻啊！
持志以养气
我们从事于音乐、美术、文学的创作，绝不能仅仅停留在表面的技巧，而当持志以养
气，博学以明理，血泪以俱，生死以之，才能成功不朽的作品。
小记事本
人生不就是如此吗？我们因事而认识人；因人而成就事；由生疏而熟稔；由聚合而分
散，只要我们活在这个世界上，就必须要跟他人接触。我们将别人的名字记入本子、溶入脑
海，也将自己的名字留在别人的纸上、心上。
计划生命
我们每个人都会死亡，只是不知道它什么时候来临罢了。它可能还离我们相当遥远，也
可能此刻正敲我们的房门。对于那些意外死亡的人，有谁能在前一刻就预料自己会死呢？如
果知道，他们必会把握最后一点时间，做他应做的事；如果他前一年、前十年知道，也必须
会改变原先行事的步骤，计划自己有限的生命。
生物的可悲，是从生下来便走向死亡，如果我说：“你是在走向坟墓。”你会不承认
吗？
如果我说：“你当计划自己不预知，却必将来临的死亡。”你会反对吗？
如果我说：“你必须把握现在所有的每一分、每一秒，因为它可能是你最后的一分、一
秒。”你会认为错吗？
所以，赶紧努力吧！
含不尽之意见于言外
没有生命的东西，外形再美，也是死的；有生命的物体，表面虽丑，却是活的。”两者
权衡，当然选择有生命，有灵性、有意的后者。
时间的痕迹
抓住时间，以改善自己、改善环境、改善世界，就是生命的意义。
我就是我
上帝赐予我们的一切，就世俗的观点，虽然有美丑之分，但就我们自己来说，无论好
坏，那总是我们所特具的啊！
重生
虽然我们只能被诞生一次，但在其后，却可能有更多的生，那就是所谓“重生”。
当我们大难大病不死，恍如隔世，形同再造时，谓之重生。
当我们彻悔彻悟，觉今是而昨非，决定从头做人时，谓之重生。
因为前者使我们体会了生命的价值，后者使我们了解了生命的意义，所以都给了我们更
大的感动与兴奋；而说实在的，也唯有当我们知道生命的价值与意义之后，才能真正获得生
的愉悦。
钓鱼的哲学
钓鱼要放长线，下肥饵；要长期等待而绝不焦躁；态度从容而保持敏锐；受到挫折且充
满希望，即使空手而归也悠在自得、乐在其中，能修到这种境界，你还说钓鱼不好吗？”
“这大概就是钓鱼的哲学吧！”我说。
拾穗
在我们生活当中，有许多遗漏的稻穗，如果我们都能小心地抬起，慢慢地积蓄，也将能
用来做许多有意义的事。
珍禽
你要珍贵的是生命，而不是价值；对待它，要以爱，而不能以贪婪，否则，你就不配养
小动物了。”
先天下之忧而忧
随着年龄的增长，心智的成熟，我们由关心自己而及于家庭、社会、国家，乃至全人
类。我们愈能感觉到一己跟他人的关系，也愈能由自私而公义，由独善其身而兼善天下。这
种意识的扩张