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走下神坛的智者:诸葛亮成长之谜(选载)-第3部分

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内容感兴趣,他就会翻来覆去的阅读,而不是按照书的顺序先看前面,再看后面。对于父亲让他读的《诗经》、《论语》、《左氏春秋》等经典书籍,他不仅阅读了,还写了眉批和随感。

  诸葛亮读书“不求甚解”(3)

  读书对于诸葛亮来说,是一个乐趣,而思考,则是一种享受。如果一天没有书读,他就觉得这一天会是索然无味。如果一天不思考,他就感到这一天是虚度年华。
  诸葛亮对先秦儒、道、法、墨、名、兵、纵横等诸子学派极感兴趣,读起来,津津有味,兴奋不已,犹如品尝美味佳肴,有时甚至废寝忘食。他对父亲说,他要学综百家、博采众长。
  诸葛亮最喜欢先秦的《左氏春秋》,也就是《春秋左传》,可以说达到了爱不释手的境地。《春秋左传》相传是鲁国史官左丘明所作,有道是“孔子作《春秋》,左丘明为之传”。
  《春秋左传》以鲁史为线索,以鲁国十二个国君的谥号为次序; 记载了春秋各国的重要史实。其中,着重记述了各诸侯国的政治、军事、经济、法令、外交、文化、历法、天文、风俗等状况,可谓是“体大思精,鸿篇巨帙”。
  父亲诸葛也很重视《春秋左传》,要求诸葛亮不必对书中的史实作考证,但是必须要明白其中所谈的道理。他还时常要诸葛亮写出对《春秋左传》的认识和感想。
  诸葛亮每次都是文不加点,提笔一挥而就:“《春秋左传》记录了周王室的衰微,诸侯争霸的历史,它谴责了‘爱鹤而不爱民’的卫懿公,批判了以残害无辜而取乐的晋文公,赞赏善于治国的管仲、晏婴、子产,指出掌握权柄者应当重视‘人心向背’,这关系到国家的稳定和强盛。执法者一定要懂得‘违民不祥’、‘众怒难犯’的观点……”

  诸葛亮创立八阵图(1)

  不少人都会有一个疑问:“八阵图”究竟为何物?
  诸葛亮在长江边用石头摆的“八阵图”,其实就是几堆烂石头,可居然把吴国的大将陆逊给诓进去了,让其几乎绝望。如果没有黄承彦的帮助,说不定陆逊的小命就真的玩完了。这个八阵图就真的那么神,真有那么厉害?
  据说有人照方抓药,复原了八阵图,一般人进去还就是走不出来了。特别当你心情紧张时,你越是着急,越是出不来。为什么?心理学告诉我们:情绪上的不安,往往容易造成意识上的混乱。
  我们不妨分析一下这个用石头摆布成的八阵图。首先,诸葛亮选择布阵的位置很有特点,安排在了长江边。试想一下,波涛汹涌的江水击打着岸边的悬崖峭壁,发出的呼啸声至少对耳膜造成一定冲击。朝朝暮暮的大江雾气时散时聚,让你的视觉难免没有绰约的感受。还有潮汐,浪涛的效果,那是乱石堆云,惊涛裂岸。这种视觉听觉上的冲击与震撼,即使没有石头阵也会让你毛骨悚然。
  这里面有声学,力学,心理学,就像人在夜晚进了荒郊野外的坟地,看到了鬼火,心中一惊,腿肚子发软,那就十有八九要迷路,不到天明走不出坟场的道理一样。
  对于八阵图,有关书籍说得很多了,有人说来自孙子兵法,有人说来自世外高人的点化,事实上,还就是诸葛亮自个琢磨的小发明。当然,也不排除他受了孙子等前辈兵法的启示,还有老师庞德公等人的指点。
  一般说来,所谓“阵”,是指古时两军交战时所部署的一种行列形态。阵形部署比较复杂,目的无非是为了迷惑对方,让对方摸不着头脑。所谓阵形,有的是为了防御,有的则是为了进攻,指挥员要根据敌情、地形、气候的变化来“排兵布阵”,也就是兵书中所提到的“阵法”。
  “图”是规模的意思,阵图便是经过演练,取得基本成效的阵形部署方式和方法。诸葛亮所设计的八阵图,大约是八种阵形组成的综合阵法。
  汉朝的大儒郑玄曾在著述中谈到,孙武有八阵之设计,即根据现有资料所载的“方、圆、杜、牝(音“聘”)、衡、罘(音“符”)置、轮、雁行”。而孙膑的兵法中,也有“八阵、十阵”的篇目,据说,只有“知八阵之机,才是王者之将”。
  西晋李兴在注解诸葛亮的八阵图时指出:“推子八阵,不在孙武。”说诸葛亮八阵图的设计,多出于自己的独创。
  诸葛亮本人也曾讲过:“八阵即成,自今行师,应不复败矣!”可以想像,当年诸葛亮在隆中,对于八阵图的设计研究是花费了很多时间和精力的。他认为,这个八阵图研究成功,他就可以稳操胜券。因而,他宁肯中途辍学,集中时间,集中精力来研究这个八阵图。
  诸葛亮在前人的基础上,根据高人的指点,对八阵图的研究有了较大进步,对于行军、作战或宿营的阵形可谓独具匠心,有较高的实战性。这个八阵图没有被诸葛亮带到棺材里去,以后的很多军事家对八阵图感兴趣,对后世产生很大的影响。
  据史料记载,司马昭灭亡蜀国后,曾令陈勰“学武侯图阵、用兵倚伏之法”,并表示可用“武侯遗法教五营士”。北魏时习雍也上书给北魏文帝,称“宜采诸葛八阵之法,为平地御寇之方”。
  那么,《三国演义》上的那座石阵是否存在呢?答案当然是肯定的。据《太平寰宇记》中的记载,这个石头阵在四川奉节县、瞿塘峡入口处的长江河原上,分为洞当、中黄、龙腾、鸟飞、虎翼、折冲、连衡、握机八阵,周长有四百八十丈,布如棋盘。除此外,在陕西省勉县南部和四川的新都县,也都有八阵图的遗迹。
  据资料记载,诸葛亮的八阵图由变化上而言,以天、地、风、云、飞龙、翔鸟、虎翼、蛇蟠为基本阵形,其中大阵包小阵,大营包小营。奉节县的遗迹有六十四阵,而新都的石阵为一百二十八阵,属于攻击或野战时常用的阵式。

  诸葛亮创立八阵图(2)

  此外,传说在成都附近有个规模最大的,是一种二百五十六阵的下营阵法,属于长期驻扎时所使用的阵式。各营的运作能力都能充分发挥,除了强大的防御力,还有很大的机动力。
  据说司马懿在诸葛亮的兵马撤退以后,曾到蜀军营盘认真巡视了一圈,看了诸葛亮营区所有部署和工事后,特别仔细踏勘了诸葛亮安排的八阵图……感叹自己没有陆逊那么倒霉,称诸葛亮:“真天下奇才也!”
  八阵图可以说是诸葛亮对军事科学方面的建树,这个似乎没有什么争议。但是,对于诸葛亮的“奇门遁甲”之术,以及什么“缩地法”之类,有人则斥为“伪科学”;有人则抱怨是贯中先生的过错,把诸葛亮描述得近乎“妖”了。
  这些装神弄鬼的军事战术,未必就是罗贯中“创作”出来的,很可能是诸葛亮在“心理学”方面进行了一系列的活动。诸如“缩地法”不过是利用漫天大雾,选择有些陡坡的地形地貌,让追兵感觉吃力,加之让手下人散布诸葛丞相会用“缩地法”等有些夸张的描述,让得到这类情报的追兵心理上忐忑不安:你一个凡夫俗子,胆敢追击神兵神将,不是找倒霉吗?于是,腿肚子发软,四肢无力,还能跑得动吗?
  史实证明,我们以前不理解的,被斥之为“迷信”或是神话传说之类的东西,现在被逐步认识清楚了,被证明为先进的科学文化。我们今天尚不能理解的,或者是暂时解释不清的,也不必就急于斥之为迷信或是胡说,这个世界上没有什么不可能的,千万不能主观臆断,或是自以为是。
  就说今天我们掌握的防云驱雹,如果放到1700多年前,个别人真的做成了这么一件事情,比如靠天气预报得知长江何时是大雾天,而“草船借箭”;凭借气象学的知识“借来东风”放火烧船;靠某种化学物质实施“喷云吐雾”,或者在局部地区降点水,这些现象让不了解内情,而习惯相信耳闻目睹的人能不感到吃惊,能不误以为是“天助”?而掌握这门学问的人,又不愿解释清楚(也许本来就解释不清),为了提高自己的身价或者是知名度,一会儿说是“天意”,一会儿谈是“天助”,无非增加些神秘感,为达到自己“不可告人”的目的增加砝码。
  从另一方面讲,诸葛亮装神弄鬼也有他的文化背景。诸葛亮受道教影响较深,对于道教当中虚无缥缈的观点,以及道教对世界的解释,都有他的理解和应用。


  诸葛亮成长之谜 第二部分

  诸葛亮真能呼风唤雨吗?(1)

  诸葛亮草船借箭、借东风,是我们耳熟能详,再熟悉不过的故事了。赤壁之战论功行赏,当是周瑜拿头牌。不过也有人讲,多亏了诸葛亮帮忙。要是没有诸葛亮帮忙,又是草船借箭,又是借东风,周瑜哪能成功?
  说起来也难为诸葛亮,他名义上是到东吴帮助东吴作战的,可要钱没有钱,要兵没有兵,单枪匹马到了江东,凭什么说帮助人家东吴?诸葛亮为了显示自己的不同凡响,来了两个“借”,而且还赢得满堂喝彩,得了个能呼风唤雨的美名。
  其实,这不过是诸葛亮气象学方面知识的一次实践而已。为了表现诸葛亮不同凡响的谋略,罗贯中在《三国演义》中使用了很多艺术手段,让读者对诸葛亮呼风唤雨,能掐会算的能力大为惊异。说白了,罗老先生的目的无非是想让人对诸葛亮的作为捉摸不透,难怪鲁迅先生评价是“近乎于妖”了。
  事实上,诸葛亮在运用军事谋略时,确实有些装神弄鬼、故弄玄虚的嫌疑。那么,诸葛亮为什么喜欢装神弄鬼呢?原因有三:
  第一,诸葛亮善于从大局考虑问题,他为了不暴露自己的战略意图,不便公开解释战术上的真实用意,而又可以达到瞒天过海,让人信以为真的目的,那么就说,这是天意,这是“天不灭曹”等等。把他预料的结局完全归结于上天的安排,这样一来,就可以天衣无缝,让你不得不信。
  第二,诸葛亮受道家影响较深,运用道教的一些手段实施自己的战术转移可谓驾轻就熟。在实施的过程当中,让人充满了神秘感,也就愈发对诸葛先生肃然起敬。了不得呀,能够和神仙对话,这能是凡人吗?
  第三,诸葛亮心理学掌握得好,身着奇装异服,摇着羽毛扇,坐着轮车,真让人看不透,猜不出他怪诞的举止有什么目的。现在看来,这是诸葛亮惯用的伎俩:战术上真真假假,虚虚实实,让你雾里看花,让你疑窦丛生,让你疑神疑鬼,他的目的也就达到了。
  诸葛亮使用的战例,有些经过实践的检验,今天人们可以理解,能够解释通的,则被认为是科学的,真实的,可信的;有的闹不懂,弄不明白的,则被一些“学者”以为是“伪科学”。
  其实,这不是伪科学,而是伪装,是兵不厌诈。比如,他在陇原让身材高大的士兵扮成六丁六甲的模样,以欺骗对手,迷惑对方,把人家的麦子全给收割走了。对手一时犯晕,没有想到这些神鬼,不食人间烟火,要麦子干什么?
  用假象造成对手的错觉,将自己的真实意图包装伪装,迷惑对手,让对方判断失误,是诸葛亮取胜的一贯做法。诸葛一生谨慎,其表现不仅仅是在未雨绸缪时,就是在事物已经告一段落,甚至是结束了,依然不肯暴露自己真实的想法和意图,包括向上级汇报时,也不是敞开心扉。他的内心总是包裹得严严实实。
  说实在的,也就是刘备有这气度和度量,换了性情多疑的曹操早就把诸葛亮拿下了。不说是杨修的下场,因为用“鸡肋”道破真情而掉了脑袋,怎么也不会让诸葛亮随心所欲,不将真情告诉自己而去开展工作。
  刘备为什么会用诸葛亮?因为他就把握一条,大政方针按照事先制定好的战略去实施就行,不管你采取什么战术,不管你黑猫白猫,能把耗子吓跑就是好猫。只要遵循“隆中对”的原则,承认只有一个大汉,蜀国是惟一正统的大汉政权,为统一大业不断扩大地盘,让我的日子越过越舒服,权利越来越大,财物越来越多,那就什么都由你。
  你说这刘备是不是高人?把诸葛亮使唤得殚精竭虑,心情还挺不错。这驭人之术多狠!不过话说回来,有多少人还羡慕诸葛亮找了一个可以给自己那么大空间的领导,是多么幸运,多么幸福啊!
  诸葛亮的这些做法,很可能是幼年受到商人做买卖的启示。一个精明的生意人,常常一单生意下来,是失是得,是斩获颇丰,还是血本无归,往往讳莫如深。明明赔了,却可能对外宣传赚了个盆满钵圆;明明赚大发了,却要装作愁眉苦脸,声称亏老鼻子了。

  诸葛亮真能呼风唤雨吗?(2)

  老板有老板的想法,这大约
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