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诸葛亮真能呼风唤雨吗？（2）
老板有老板的想法，这大约就是商业秘密。诸葛亮深知自己的策划和行动，往往要涉及军事秘密和国家的利益，因而守口如瓶，别人问起，他常常也是言不由衷，敷衍或编造理由糊弄人家。
又比如他的马上占卜，看到飞过去一只乌鸦，就说有什么征兆，什么“我主折一大将”等等，其实是他的资讯网络发生作用，消息来源比较快捷，比一般的官方报告早那么一天半天，或者仅仅早得到一两个时辰，仅此而已。再有，就是侦察工作卓有成效，谍报工作干得出色。
当然，这里也有预测学的运用，我们这方面知识很可能不如诸葛亮掌握的多，因而就说人家 “近似妖”了。如果把我们今天掌握的手机、视频、传真等先进科学手段，来解释什么“千里眼”，“顺风耳”，根本不会有人以为是迷信。在几十年前，这些新事物没有普及的时候，就有很多人会大惊小怪。
不能否认，我们对我国民族的科学认识不深，因为当年先人们掌握的科学技术有些失传了，让我们琢磨不透，解释不通。以自己掌握的先进文化知识，用神鬼的说法解释，应该说是诸葛亮一贯的做法。最明显的例子就是“借东风”了。
赤壁大战，周瑜确定要用火攻。但万事俱备，只欠东风，没有东风将功亏一篑。周瑜急得吐了血。诸葛亮表示，我曾经遇到异人得以传授呼风唤雨之法，可以借得东风来。他装模作样，沐浴斋戒，身披道衣，跣足散发，上到坛上作法祭风。一日上坛三次，下坛三次，一直到将近三更时分，“忽听风声响，旗幡转动。周瑜出帐看时，旗带竟飘西北。霎时间东南风大起。”玩得大家都信以为真。
难道诸葛亮真的会呼风唤雨吗？
其实诸葛亮只不过是学了一些气象学方面的知识，尤其是青少年时期在实践中积累了许多客观实用、行之有效的观察方法，能够较为准确地预测到刮风下雨的时间罢了。
这一点，周瑜后来也醒悟到了。你能预测天气，我们服你。干嘛装模作样，装神弄鬼，还讲什么“借”给我们东风，是不是想以此为资本找辙借我们的荆州啊！周瑜越想越有气，于是，要抓拿这个装腔作势，耍人玩坏的诸葛亮。不是周瑜气量小，是诸葛亮不跟人家说实话，交实底，那人家明白过来还不翻脸啊？
诸葛亮小子太狡猾，估摸周瑜醒过梦来，要抓拿他，赶紧让赵云来保驾，颠了。
诸葛亮向农夫学习气象（1）
诸葛亮初出茅庐，在赤壁之战中“借”来东风，可以说决定了赤壁之战的胜败。诸葛亮是个实实在在的人，不是神也不是妖，所以不可能“呼风唤雨”。那么他这“借”东风的本领是从何而来呢？是异人传授吗？传授肯定是有人传授，但绝不是“异人”。这是诸葛亮在隆中躬耕垄亩，从当地老乡讨来的方子而已。
诸葛亮真正的自修生涯是在隆中卧龙岗开始的。按今天的说法，应当是研究生生涯的开始。多年来，他已经养成了读书的习惯，有了隆中舒适的环境，他更可以按照自己的心思读书了。
他思考问题时，为了找到答案，常常同时翻阅几本书籍。在他的书案上，有时会摊开十几本书。他学会比较，学会了由此及彼，由近至远，由浅入深的道理。对于一个问题，他已经不满足一个答案，往往要找出几个答案。对这些答案，他也要比较哪个最为准确。
就拿学习方法来说，他知道孔子是怎么说的以后，还要看一看老子是怎么说的，了解墨子是怎么讲的……
诸葛亮更悟到：学习首先要从我出发，从自己的角度看，我需要学什么，我需要掌握什么，我学的目的是什么。
诸葛亮在隆中耕田种地，少了不少应酬，增加了读书的时间，他把大部分精力用在钻研经书、星象和自己喜爱的军事战法领域上。白天他下田劳作，与隆中的很多农夫交了朋友。诸葛亮注意到，与他家田间相邻地里，庄稼长得明显高于自己家的。秋后算账，同样的农田，这一家就是比自己家的收成多。
有人告诉诸葛亮说，这家的老头，可神了。别人种田很辛苦，他却不然，日子过得轻松潇洒。诸葛亮问，都种一样的田，他比别人多了什么本事呢？乡邻告诉他：这老头能够预测天气，知道什么年景种什么庄稼，因而才取得好收成。
“他叫什么名字？”诸葛亮问。
“哦，人称‘赛神农’。”
这天一大早，诸葛亮担着两个水桶下到了田间。昨天，他发现庄稼有了旱象，便担水浇苗。忙活了大半天，打算歇一歇，喘口气。无意间，望了一眼赛神农家的庄稼地，看那块地里的旱象比自己家的还严重，可赛神农的地里居然没有人干活。
中午回家吃饭时，诸葛亮特意登门拜访赛神农，想提醒一下老头，地里该浇水了。推开柴扉一看，老头一副悠然自得的模样，正蹲在院子里的菜畦垄上，观看蚂蚁搬家。
诸葛亮想起老乡说的“会者不忙，忙者不会。”联想到自己来到隆中以后，一天到晚忙忙碌碌，特别是对农田里的活计，更是手忙脚乱，起早贪黑，下了好大力气。就这么干，心里还没有底，担心秋后的收成不好。他一直想找个农家的老师，学一学种庄稼如何巧做，有没有四两拨千斤的办法。他猜想：这赛神农一定有种田的诀窍，便非常虔诚地向赛神农求教。
诸葛亮问赛神农：“地那么旱了，您怎么不去浇水呢？”
老头笑笑，说：“我不浇，有人替我浇呀！”
“我看今天您的地里可是一个人也没有。”
“我请的是高人，不用到地里去，他只要念动真言，就能把地给浇一个遍。”
诸葛亮不明白，但人家不说，也不好直接问。便起身告辞，准备下午接着去浇地。
赛神农故意装作神秘的样子说 ：“你干吗那么着急呀？我与高人说了，念你小伙子人不错，你的地他也替你浇。放心，不要你一文工钱，也不要你请他吃饭。”
“那他什么时候给我浇啊？他一个人挑水，恐怕一时也浇不完，还是我自己去吧！”诸葛亮不相信赛神农的话，觉得他是在开玩笑，还是执意要走。
“啊，我说小伙子，你要没有别的事就陪老夫坐一坐，喝一杯浊酒解解乏。”赛神农还是挽留。诸葛亮无奈，心想，老人既然这样做，自然有他的道理。也好，就与老人聊一聊，也许还能长长见识。
诸葛亮满腹狐疑，陪赛神农东拉一句西扯一句，心神不定。还没有等到傍晚，就见西边天际突然乌云密布，不一会儿，乌云就翻滚着压到了头顶。赛神农说：“高人念动真经了。”就见一道闪电撕裂了云空，瓢泼大雨顷刻而至。诸葛亮恍然明白了，赛神农家的田是谁给浇水了。
诸葛亮向农夫学习气象（2）
诸葛亮笑了，这个“高人”为十里八乡的乡亲将田地都浇了水，只是那些人未必念赛神农老头的好，因为很多人已经挑水浇地整整一天了。
诸葛亮对赛神农佩服得五体投地。
赛神农很愿意与这个喜欢耕作的读书人聊聊种田的经验。诸葛亮在赛神农的口中，得到了很多种田的实用技术。在赛神农的身上，诸葛亮获取了很多书本中没有的知识。
诸葛亮发现，赛神农比自己还注意观察星象的变化。赛神农与诸葛亮聊起天象，说“月晕而风，础润而雨”。让诸葛亮意识到，事物总是有先兆的。老天要刮风，头一天晚上从月亮的光晕中就能得到征兆。预报会不会下雨，摸一摸卧在田头的石头就能知晓。如果石头发潮，那就预示要下雨。什么“瓦片云，晒死人”，“蚂蚁搬家蛇过道，大雨马上要来到”……
诸葛亮翻阅书籍，查找历史关于星象的记载，对照赛神农所讲的谚语，从中寻找更为准确的预测方法。他对农谚与星象的关系产生了浓厚的兴趣。
春天桃花开了，又谢了。赛神农告诉他：“桃花落在尘土里，打麦打在泥浆里；桃花落在泥浆里，打麦打在尘土里。”诸葛亮记下了，来年桃花盛开时，没有遇到风雨天气，结果在麦收的时候，果然打麦打在了泥浆里。来年春季，赶上两场小雨，收割麦子的时候，真的是烈日当空，没有遇到一场大雨。赛神农告诉他的谚语，居然是屡试不爽。
雨后，天边出现了七彩虹桥。今天下了雨，明天还有没有雨？诸葛亮不知道。他问赛神农，赛神农就知道，告诉他：“虹高日头低，明朝穿蓑衣；虹低日头高，明日晒得脊梁焦。东虹日出，西虹雨；晨虹有雨，晚虹晴……”
诸葛亮拜赛神农为师，不但学会了耕作方面的本领，还丰富了气象、星象和天象方面的知识。应当说，诸葛亮在赛神农那里学到了预测天气的真本事，可是他没有给赛神农扬名。为了显示这门学问莫测高深，而说是什么“异人传授”。要说也没有什么错，在世人眼里，那准确预测天气的人还不是“异人”嘛？
现在我们明白耳听未必是虚，眼见未必为实，但那时科学没有现在发达，也没有先进的技术设备，人们相信真理就在于耳朵和眼睛，眼睛胜过耳朵。诸葛亮的过人之处就在于他抓住了人们一般认识上的不足和缺欠，装神弄鬼，让很多人大惑不解，甚至信以为真。
当时，能掌握预测学和气象学的人可谓凤毛麟角，诸葛亮经过努力学成了，掌握了这两门知识。从现实意义上，可以让他在农业生产方面减少损失，减少无效工作量；另一方面，如果云山雾罩的和别人讲一讲，别人即使是将信将疑，也会是刮目相看。
事实胜于雄辩，咱说来雨，就来雨，说来风就来风，随你相信不相信。这诸葛亮即使不是神仙，那也是世外的高人。你做出了让人无法解释的事情，你做成了别人难以做出的事情，这类人物，不是巫师，还不被看作了神仙？于是，诸葛亮索性就往神仙的形象上靠拢，在服装穿戴上也搞得很另类，就像今天有些另类的年轻人，要用奇装异服打扮自己的心理一样，为了在社会造成影响，引起人们的好奇和关注。
诸葛亮在隆中闲着没事，没少琢磨这些稀奇古怪的玩意。现在看来，是为日后出山大显身手做好了充分准备。试想一下诸葛亮的心态，说不准当时在琢磨这些玩意时，是出于好玩还是有意为之，也许就是爱好成就了事业。他既有这方面的爱好，而且也有这方面的志向，两者结合，干出了名堂。
诸葛亮的祖辈对他的影响（1）
其实很多人都有疑问：诸葛亮的名字有什么涵义？他的字“孔明”又有何深意？“诸葛”此一复姓又是何时出现？
我们先来说说“诸葛”复姓的来历。诸葛家的历史说来话长，诸葛祖上的姓氏不是两个字，而是单姓葛。葛家的祖上，名为葛婴，是一位英勇善战的大将军。他为汉室王朝征战沙场，出生入死，屡败入寇之敌，接连得到朝廷的嘉奖，官位不断升迁；身居显赫了，却是依然故我，不大注意官场上的是是非非，因而得罪了当朝的一些小人。这些人到处散布流言蜚语，恶意中伤葛婴。而当时那个皇帝，不分青红皂白，居然相信小人的诽谤谗言，就在葛婴冲锋陷阵，为朝廷又一次立下汗马功劳时，皇帝非但没有给封侯晋爵，反而一道圣旨，将葛婴诛杀。凡有良知的文官武将都认为葛婴被诛是天大的冤枉，天下的百姓都为葛婴将军的屈怨鸣不平。到大汉文皇帝登基就位，文皇帝明白：不为葛婴平反不足以平民愤。他顺应民意，亲自下旨，为葛婴平反，封葛家世代为侯。葛婴受封之地就在琅琊郡的诸城县，离阳都县这里不过几百里路程。后来，人家便称葛家为诸城侯。
诸葛家谱也有记载：诸葛氏，其先葛氏，本琅琊诸县人，后徙阳都，阳都先有姓葛者，时人谓之诸葛，因以为氏。
后来葛家迁到阳都县，初来乍到，需要从头开始。首先需要打造一些日常的用具，于是请当地铁匠帮忙。铁匠很是经心，特地在打造的用具上做了记号，铸上了葛家的姓氏。当时阳都县城已经有了一个葛氏的家族。铁匠为了防止混淆，将葛家的葛氏姓前面加上一个诸字吧。意思是说，这个葛家是来自诸城的葛家，以便与阳都县城原来的葛家区分。就这样，在阳都县，人们一提起葛家，就说是诸城葛家，再后来，久而久之就简化为诸葛。日复一日，年复一年，阳都县城，琅琊郡，甚至京城洛阳，都有了诸葛人家，于是，就这样增加了诸葛这个复姓。
东汉光和四年（公元181年）九月初一，诸葛亮诞生在琅琊郡阳都县（今山东省