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贱至贵”的发展过程，这也就是我们所说的生物进化论思想的雏型，因而
可以说他在当时已经具有进化论思想的萌芽。
4．其他自然科学方面的成就
李时珍在其他自然科学方面的成就，包括矿物、化学、天文、气象、
地学以及物候学等多方面。《本草纲目》中所记载的矿物药，包括金石部、
水部、土部等，共计265 种，对许多矿物质的品种、地域分布、性状等，
都有较详细的记载，其中有的已经涉及某些物质的化学构成，如指出胆矾
乃铜的“精液”，石油中有雄硫气，还有丹砂色黄黑，不堪入药，但可以
炼取水银，等等。对于自然界的一些气象变化，他已有较正确的认识，如
雨是“地气升为云，天气降为雨”，对露、霜、冰、雪的成因，都有正确
的描述。在化学方面，书中记有人工制作醋酸铜的方法，从草木灰中提取
碱的方法，用植物蓝制成蓝靛染料的方法，以及利用一些植物提制金属元
素的方法等。在物候学方面，书中记载的植物与动物物候学方面的资料，
都十分丰富，为现代物候学研究提供了宝贵的素材。
李时珍的代表作《本草纲目》在16 世纪末梓刻行世以后，在国内产生
了巨大的影响，这部190 万字的巨著先后翻刻印刷达50 多个版次。在《本
草纲目》的促进和启发下，陆续出现了清代汪昂的《本草备要》，赵学敏
的《本草纲目拾遗》，卢之颐的《本草乘雅半偈》，刘若金的《本草述》，
沈李龙的《食物本草会纂》，张璐的《本草逢源》等等，直至近现代，还
有不少本草学著作如《中药大辞典》等，也都离不开《本草纲目》这一基
本著作的影响。还有直接整理、摘编该书的全部或某一部分的，诸如莫■
的《本草纲目摘要》，蒋居祉的《本草择要纲目》，林起龙的《本草纲目
必读》，何镇的《本草纲目类纂必读》以及曹菊■的《本草纲目万方类编》
等。《本草纲目》对于植物学的发展，起到了促进作用。重要代表作如吴
其浚的《植物名实图考》及其《长编》，其分类法可以说完全取材于《本
草纲目》，而刘灏等的《广群芳谱》，也大量引述《本草纲目》的内容。
李时珍在中国医学发展史上，其脉学影响相当大。后世评论家认为他在这
方面超过了前人，大大普及了脉学知识，提高了医学临证学的质量，直至
近现代，他的《濒湖脉学》仍被视为最重要的教科书。在他的影响下，不
下10 种新的脉学著作又开始问世，其中重要的有明末李中梓的《诊家正
眼》，清初李延■的《脉诀汇辨》，沈金鳌的《诸脉主病诗》，周学霆的
《三指禅》等。李时珍在脏象中关于“脑为元神之府”的论断，为清朝汪
昂及王清任所继承，有了进一步的认识。李时珍的医名燥于一时，被同时
代医家、文化明人吴哲、刘浴德等誉为名医，他们的医药学著作为《仙医
二家入室指南》。李时珍临证用药处方的方法，亦即“脏腑虚实标本用药
式”，被后代著名医家如龚居中、赵术堂等录入自己的著作中作为临证用
药依据；有人认为周学海的《周氏医学丛书》中张元素的“用药式”，也
应是李时珍的原作，周氏误为张氏之作，广为传播，也足见其影响之广。
李时珍重视民间医药经验的思想，对后耒产生一定影响，如赵学敏所著以
民间医术为内容的《串雅》，便保存了大量民间的简便廉验的临证经验和
方法。
李时珍的伟大科学成就，不仅在国内，而且在国外也有深远的影响。
早在《本草纲目》著成不久，1607 年，该书就传入日本，并为江户幕府德
川家康所得，人称“御手泽本”，这是该书的江西刻本传入日本之始，而
金陵版及其他版本也随后陆续传入，从18 世纪初开始至19 世纪中叶，几
乎不少于10 次。其中，稀世珍本金陵本于1875 年被呈给明治天皇，成为
“内阁文库藏本”。随着该书的输入，在日本陆续兴起学习、讲授、研究
和翻译《本草纲目》的热潮。据研究，在日本的翻刻本，亦即“和刻本”，
从1637—1714 年，就有八种之多。还出现了不同的研究学术派别。如早期
的曲直濑玄朔（又称曲直濑道三）、林道春、稻生宣义、小野兰山、贝原
笃信等，有的讲授《本草纲目》，讲稿由弟子或后代整理成书；有的结合
个人经验和体会，以及日本的具体情况重新撰著。仅1612—1856 年这段期
间，就写出新的本草著作共计30 种，其中较有影响的著作有《大和本草》、
《本草纲目启蒙》、《本草图谱》等。除了日本以外，《本草纲目》还流
传到琉球、朝鲜和越南。在越南曾出现过《本草纲目》的摘录本。在朝鲜，
从18 世纪开始，就有《本草纲目》流入。在三部主要朝鲜经典医著《济众
新编》、《乡药集成方》和《东医宝鉴》中，《本草纲目》的内容都有所
反映。李时珍在临证方面的宝贵经验，在19 世纪后半叶的黄度渊的《附方
便览》中，也有较集中的体现。李时珍在西欧科学界也有重大的影响，其
中，《本草纲目》是主要的。据考证，欧洲的大英博物馆、巴黎的国民图
书馆、德国柏林的旧普鲁士国立图书馆、巴黎的自然史博物馆，都藏有不
同刻版本的《本草纲目》；欧洲最早出现的节译本是J．B．。。 杜哈德（du Halde）。。
在《中华帝国全志》（1735）第三卷中所编的“节录《本草纲目》”，这
部分后来还译成英文、德文。19 世纪初期，法国人J。P．A．。。 勒姆塞（Rémusat）。。
由于用拉丁文介绍包括《本草纲目》在内的中国本草学而获得巴黎大学博
士学位。自此，李时珍及其《本草纲目》就在欧洲日益受到科学界的注意。
在英国，生物进化论奠基人C．达尔文（Darwin）在其著作中曾多次直接
或间接引用李时珍关于鸡、金鱼等动物在家养下的变异及人工选择的材
料，还把《本草纲目》包括在古代“中国百科全书”之中。在俄国，包括
A．A．塔塔里诺夫（Татаринов）等人在内，都曾撰文介绍李时
珍及其《本草纲目》，有人称他是中国自然科学界卓越的作家。近代，欧
美仍然对李时珍给予极高的评价。如法国医史学家P．胡亚（Huard）与黄
明（M。Wong）在50 年代介绍过李时珍的传记；英国著名中国科技史专家李
约瑟（J．Needham）称李时珍为“中国博物学家中的‘无冕之王’”；鲁
桂珍（Lu Gwei－Djen）则称他为“中国最伟大的博物学家”。 70 年代美
国出版的《科学家传记辞典》（Dictionary ofScientific BiograPhy）中，
李时珍的传记与世界各国著名科学家并列，这是由美国N．席文（Sivin）
撰写，他认为李时珍的著作已经被现代科学所利用。
除了《本草纲目》之外，李时珍的《濒湖脉学》和《奇经八脉考》在
国外也颇有影响。如德国人Fr．许宝德（H■botter）在1929 年就用德文
译出《濒湖脉学》，上述和刻本《本草纲目》有些都附有李时珍的这两种
著作。
李时珍是生活在封建时代的自然科学家。由于他在变革自然的过程
中，采取唯物主义的态度，客观地、科学地，实事求是地对待自然界的一
切事物，为后人研究自然树立一个光辉的榜样。
李时珍坚持反映自然本来面目的唯物主义原则。在研究自然界时，他
从本草学的角度出发，认为“天下无弃物”，因而广收博采，充分利用自
然之物，为人类健康服务。他既看到自然界事物的多样性，也看到它们的
复杂性，从而在一定程度上了解到自然界的辩证关系。他批判服食成仙的
邪说，同时指出有利健康的物品客观存在，有不少可供药用。对于一般常
识之外的自然现象，他抱客观的态度进行研究，从而得出“理外之事容或
有之，未可便指为谬也”。这就有赖于变革者“得其肯綮，而执其枢机焉”。
他以唯物主义的态度批判了方士的诳言；批判封建统治阶级腐朽的邪说，
认为人总是会死的，人死后一切化为乌有，并无灵魂，也无天堂地狱，那
种死后还要用大量珍宝陪葬，反而招致暴尸盗宝，不如“速朽归虚”更为
合理而自然。有力地批判了唯心主义的腐朽思想。
他坚持用辩证的观点来对待自然。他观察到自然界的物质（包括药物）
因所处的地域的不同、时间的变化和推移，其治疗性能也随之发生变化，
即他所说的药有“隐于古而显于今者”、“古今药物兴废不同。。安知异
时不为要药。。乎？”他这种历史地对待药物学的问题，明确地把时空观
念引入药物学的范畴。李时珍十分重视实践的重要性。他不仅向书本、向
有实践经验的人请教，以取得间接经验，更重要的是他常常躬亲实践。他
曾多次批评“贵耳贱目”的错误态度。他亲采各种各类的动、植、矿物标
本，进行比较分析，观其异同，验其效应，以做结论。他还亲自内服、外
用一些药物，以体验其药性，以取得第一性资料，所以他所取得的结论具
有较高的科学性和可靠性。
李时珍在工作中，善于采用多学科的综合研究方法，并运用各种逻辑
思维方法，分析、演绎、归纳、类比、仔细观察，从而在复杂的自然现象
中窥得自然界的奥秘。更可贵的是，他具有人定胜天的积极思想，他不仅
充分地研究、利用自然，还大胆地在本草学范围内改造自然，使药物能依
照人类的需要得到改造，即“达造化之权”，在古代科学道路上达到相当
的高度。
文献
原始文献
［1］（明）李时珍：本草纲目，人民卫生出版社校点本，1977。
［2］（明）李时珍：濒湖脉学，扫叶山房刊本，1879。
［3］（明）李时珍：奇经八脉考，锦章书局铅印本，1955。
研究文献
［4］中国药学会药学史学会：李时珍研究论文集，湖北科学技术出版
社，1985。
［5］湖北省中医药研究院医史文献研究室：李时珍医学钩玄，广东科
学技术出版社，1988。
［6］蔡景峰：试论李时珍及其在科学上的成就，见《科学史集刊》第
7 集，科学出版社，1964。
［7］C．Darwin：Thedescentofman，A．L．BurtCoNewYork，1871．［8］
JosephNeedham：ScienceandcivilizationinChina，Vol．v，Cambri…dge
University Press， 1974．
［9］C．C． Gillispie ed： Dictionary of scientificbiography，
Charlesscri…bner’s Sons， 1973．
［10］李裕等：李时珍和他的科学贡献，湖北科学技术出版社，1985。
徐春甫
万芳
徐春甫字汝元，号东皋（又号思敏、思鹤）。徽州祁门（今安徽祁
门）人。明正德十五年（1520 年）生；万历二十四年（1596 年）卒。中医
学。
徐春甫家世代习儒，他少年从太学生叶光山攻举子业，聪颖勤奋，少
通儒学。既而多病，师从邑名医汪宦，以医为业。徐氏酷爱藏书，不惜遍
历坊肆间，访文献大家求之。嗜读医书，日夕揣摩，探索医学之赜隐，一
方一药，必穷其要领而后乃用。且精于诊治，不捷出以为奇，不亟效以为
快。徐春甫曾寓居京师，因其医技高超，求治者甚众，即使显贵亦不能旦
夕致之。后入太医院，授任医官。
隆庆二年（1568），徐春甫于直隶顺天府（今北京）发起组织了我国
历史上最早的医学组织——一体堂宅仁医会。其所著《医学入门捷要六书》
以相当的篇幅记载了这一医会当时的一些情况：仁乃爱人无私之意，医为
仁术，得友且能辅仁，故宅仁以为会，这即是“一体堂宅仁医会”名称之
原由。“宅仁医会”之会友均为当时游学、肆业或供职京都之名医。徐春
甫为其起草了《一体堂宅仁医会录》申明医会宗旨。该会以穷探《内经》
精义，研究张仲景、刘完素、李东垣、朱震亨诸大家学说为己任，以广智
识，为临床治病服务。希望会友共同学习，提高医术，精益求精。深戒徇
私谋利之弊，克己行仁，为病者解除痛苦。技术公开，不凭一技之长坑人
利己。会友之间善相劝，过相规，患难相济。其组织会款有22 项：诚意、
明理、格致、审证、规鉴、恒德、力学、讲学、辨脉、处方、存心、体仁、
忘利、自重、法天、医学之大、戒贪鄙、恤贫、自得、知人、医箴、避晦
疾。综其大意有三：一者于治学。徐氏认为学问始于诚意，当以纯一不二
的态度，摒除一切杂念，持之以恒，方能通达古今之书，得其精微。主张
隆师亲友讲习，�