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比如”温饱“这个概念；如果把它定义为一种状态：”在这种状态下；社会的大部分人都无衣食之困“､；那么对方马上就可以追问：”你的社会概念的内涵是什么？它指一个团体，还是一个国家？“也可以追问：”你的大部分人的具体含义是多少？是人口的60％､；70％还是80％？“对这些问题；如果你继续回答；就又可能会暴露出许多新问题；从而完全陷入被动应对的局面。
有一次辩论赛中，某大学辩论队对于”温饱“是这样描述的：”所谓温饱；就是饱食暖衣“。这个口答实际上是同义反复；没有提供任何新的东西；但它给人的感觉是；他们已清楚地阐释了这个概念；而对方又抓不住任何把柄实施攻击。
总之；在辩论中要注意恰当使用描述的方法；从而达到既讲清某些问题；又隐蔽另一些问题的境界；使对方不能迅速地判断并抓住己方观点中根本性的东西来攻击。
辩论中的立论是一个灵活多变的过程；在这一过程中可以运用的战术也是灵活多样的；上面列举的只不过是实践中几种最重要的也最常用的故术；还有很多的好的战术还需要我们在实践中去不断地积累､；总结；这样；才能保证我们在辩论赛中取得较好的成绩。
第二部分 锦心绣口 左右逢源 第8章 辩论的艺术 （2）辩论的反驳技巧
辩论的过程是一个立论与反驳的过程；在这其中，反驳尤其需要智慧。综观成功的辩论案例，我们可以发现一些能够借用的技巧。
第一，从对方提出的事实本身寻找反驳的突破口。
1921年；冯玉祥挥师西进；平陕之乱；出任陕西督军。
不久，美国人安德思偕同英国人高士林擅入终南山狩猎；捕获野牛两只。两人兴高采烈地回到西安谒见将军。冯玉祥听他们谈及狩猎；于是开口便问：“你们到终南山打猎；是否与人关照过？可曾领过许可证呢？”
两位洋人在中国呆了很久；与当时的最高军政当局渊源很深；自然不会将一个小小的地方督军放在心上，大大咧咧地回答道：“我们打的是无主的牛；哪用通知任何人？”
冯玉祥一听，决心煞一煞他们的威风，立刻亮出主权的王牌：“终南山是陕西的辖区；野牛是我国领土上的东西；怎么会无主？你们不通知地方政府；就属于私自狩猎，这是违法行为。”
不料洋人仍然不屑一顾地说：“我们此次到陕；贵国外交部发给的护照上；明明写着准许携带猎枪；可见贵国政府已准许我们行猎；何谓私自行猎？”
两个人自鸣得意地看着冯玉祥；以为这下他一定无话可说。可是冯听了以后；冷笑着说：“准许你们携带猎枪就是准许你们行猎；若是准许你们携带手枪；就是准许你们杀人了？”
两洋人闻此；顿时张口结舌；无言以对，只好低头认错。
在这场事关国家主权尊严的辩论中；两个洋人先是强词夺理；碰了钉子后；又拿出外交部的大帽子吓人；并将允许携枪与准许行猎等同而论；给人以顺理成章的错觉。值此；冯玉祥若仍针锋相对地回击；反而会显得苍白无力。他不动声色虚晃一枪；姑且接受对方的无稽之谈；继而将之引申衍化。如此一来；对方的诡言就昭然若揭､；不攻自破了。
将军寥寥数言；以子之矛攻子之盾；问题迎刃而解；既不失自己的身份尊严；又使两位洋人心服口服；达到了春风化雨的目的；令人为之击节。
上面的例子表明；从对方提出的事实本身，发掘于己方有利的观点或材料；以子之矛，攻子之盾，可以有效地进行反驳。
第二，避实就虚；攻其不意。
在很多的辩论中；对方提出的事实是经过严谨缜密的思考，一时找不到内在的矛盾和漏洞。这时；我们就应避其锋芒，从侧面反问进攻。但是这个反问必须直接攻向对方的观点，而不能有偏差，否则就会影响反驳的力度。
美国内战之后；约翰·爱伦与功勋卓著的老上司托克尔将军竞选国会议员。在竞选演讲中；托克尔为了唤起选民的信任；他说：“诸位同胞；刻在17年前的昨天晚上；我曾带兵在茶卒山与敌人激战；经过激烈的血战后；我在山上的树丛里睡了一个晚上。如果大家没有忘记那次卓的战斗；请在选举中；也不要忘记那些吃尽苦头､；风餐露宿而屡建战功的人。”
爱伦在发言的时候，顺水推舟地接着托克尔的话向下发挥道：“同胞们；托克尔将军说得不错；人确实在那次战争中立下了奇功。我当时是他手下的一个无名小卒；替他出生入死；冲锋陷阵；这还不算；当他在树丛中安睡时；我还拾着武器；站在荒野上；饱尝了寒风冷露的味儿来保护他。凡身为将军；睡觉时需要哨兵守卫的；请选举托克尔将军。如果不是；请投爱伦一票。”
爱伦没有逃避战争这一话题；也没有与托克尔将军针锋相对；而是沿着他的思路向前推了一点：将军虽然辛苦；总还可以在树丛中安睡；而自己则要放哨保卫他。其角度显得巧而刁；新而奇。
从这个例子我们可以得到启示：要想避实就虚，反驳的角度十分重要，既要选得准，又要选得巧。
只有选得准；才能抓住辩论的本质特征；使反驳具有最佳的说服力和感染力；只有选得巧，只有选得巧；才能剑出偏锋；出奇制胜。
有一次，有位外交官看见林肯正在擦自己的靴子，就殷勤地招呼说：“总统先生，你经常擦你自己的靴子吗？”林肯头也没抬，淡淡地说：“是啊，可是你经常擦谁的靴子呢？”
第三，巧用类比。
辩论中的问题变动性较强；因此我们必须针对对方提出的问题来现场捕捉；以辩对辩；富有机智与机锋；并在指出对方漏洞后；尽可能用形象化的类比；夸谬等方法来反击。
这是获取现场效果；打出气势的有效方法。
在一次法会上，来自西域的九藏法师正在向信众讲法。
忽然，一个十二三岁的孩子从信徒人群中站起来，大声问：“大师，我记得有部佛经上写着关于野狐和尚的事，它把‘狐’叫做”阿阇黎’（佛家语，意思是可作规范的高僧）。请问，这部佛经叫什么名字？“
九藏法师正讲得高兴，见有人打断他很生气，于是用戏弄的语气向小孩问道：”你这小鬼嗓子尖，个儿小，怎么不拿你的‘声音’来补养身子呢？“
小孩不甘示弱，当即反唇相讥道：”请问你眼窝深，鼻子长，怎么不割下鼻子来充补眼睛呢？“九藏法师又羞又恼，正待发作，坛下却哄然笑起来。
第二部分 锦心绣口 左右逢源 第8章 辩论的艺术 （3）突破辩论的僵局
交际中的辩论是一种智慧的游戏，思想的体操；其中最重要的就是思维。因为只有思维快于表达，我们才能表达清楚､；有力､；有文采；才能有辩论中快速抢占制高点；特别是发现对方漏洞；迅速反击；自然也包括被对方抓住漏洞时；巧妙防守。这样才有可能展现一种立体的思维的立体的辩论。
有时候，当辩论剑拔弩张，已经进入白热化的时候，对方穷追猛打；将我们逼入死胡同。这时，如果我们针锋相对，不仅不能说服对方；反而会使交流陷入僵局，甚至扩大矛盾冲突。但是如果软弱退缩，就会陷入被动境地。
无论是哪一种情况，都会失去辩论的本来意义了。因此我们必须运用各种技巧，从辩论的僵局中摆脱出来。
第一，使用权威语言。
在辩论中，为了打破僵局，我们可以从具体的问题中跳出来，使用一些普遍正确的权威语言，比如谚语警句之类，增加说服力，从而让对方产生”那是一种真理’的错觉。因为任何人都不得不屈服于真理之下，因而也就无话可说。
当对方逼着要我们作决断时；我们可以回答：“俗语说得好：‘欲速则不达‘；在这紧要的关头；我们应先稳住阵脚；以便从长计议。”
当对方以丰富的知识攻击我们无知时；我们可以回答：“俗话说：‘知而不行；犹如不知’；我们应该重视这一点。”
“别忘了，得道多助，失道寡助。或许你的主张是对的；但问题在于能否得到别人的认可。”
使用权威语言，可以搅乱对方的阵容；重新稳往自己的阵脚，并且在此基础上削弱对方的攻势，摆脱僵局。
第二，找借口。
找借口也是个好办法；这时的要诀是必须故弄玄虚；你要有背水一战的决心。
“你的意思我完全了解；但你何必这样严厉地指责；以致伤了彼此的和气？再说；你那方面也不见得完全没有问题。你这种迈人大甚的态度；实在令人难以接受。”
“或许你说的是对的；但你要知道；道理在这吐上下一定通行无阻；如果你硬要固执己见；本来可以成功的也会失败。”你必须在话题以外寻找借口；以便向对方反咬一口。因为在此之前；你是处于挨打的地位。要扰乱对方的阵脚；不断地发问是很有效的方法。
“你刚才说有检讨的必要；这是什么意思？”
“你刚才说要建立全体参与的体制；所谓全体是指哪些人？而且要以什么样的方式参与呢？
如此持续不断地发向；对方早晚会露出破绽。因此；你就楔而不舍地与对方缠斗下去；直到对方不耐烦地脱口而出：”这种芝麻小事无关紧要！“这时；你就有机可乘了。你可以反驳对方说：
”你怎么可以说是芝麻小事？只要我还有疑问；你就必须说明；否则我怎么能完全了解呢？“
采取这个办法时；要注意以下两个要点。
一个要点是反复地询问很明显的事实。这样一来；对方必会感到厌烦；因而产生不想再和你纠缠下去的想法。这是一种声东击西的方式。为了转移对方的注意力；以免他再注意我方的弱点；最好对他说些毫不相于的事。
另外；此发问方式也具有使对方的话丧失条理的效果。当对方声色俱厉地加以论证时；应找出其最主要的关键部分；然后反复问一些极明显的事。例如：”我想再确认一下……“；”你只要想到……“（故意说一些风马牛不相及的事；最后对方将不得不对所说的话作某些修正；这就是我方的目的。）
另一个要点是让对方为语怠不清的字句下定义。诸如：”作建设性的处理“；”调整“；”检讨“；”促进“；”跟随“；”妥善处理“等等。如果对方有弱点存在；其攻势便下会再那么凌厉了。
第三，多使用”比如说“。
这也是摆脱困境的有效方法。即使对方有条有理地高谈阔论；有时只要以下列的方式发问；对方就会立即崩溃。例如：”比如说；有什么例子吗？“”比如说；适合什么情况？“比如说；在你的工作中有什么实例？”“比如说；你能想出适用的方法吗？”等等。
即使对方的话非常有道理；而且在逻辑上也显得有条不紊；但若他无法回答“比如说…”问题；难免会觉得不知所措。
当你要求对方“举出例子”时；可以立即回答的人不多。这时；对方显然已处于劣势。因此；你要紧跟着说：“你说的我完全了解；不过；如果不知道具体的使用法；就等于是纸上谈兵；毫无意义可言。”
第四，用嘲讽扰乱对方的阵脚。
要扰乱对方的阵脚；最好是攻击对方的弱点。但若直接攻击弱点有时会遭受猛烈的反击；最后甚至被逼得走投无路。因此；如果你采取说些嘲讽话的攻击方式；有时可给予对方极大的心理攻击。尤其是自视甚高或有些自卑感的人；听到对方的冷嘲热讽；心理上所受到的冲击将会更大。
比如说，如果对方向你步步紧逼；你可以说：“你大概是对我恨之人骨；所以才会咄咄逼人；总是让我走投无路。”
对方若向你追问：“你不知道这是个事实吗？”如果直接回答：“知道：就等于甘居下风。因此；你必须这么说：”如果我说不知道；你也不会相信；因为凡是你所知道的事；我绝不可能不知道。“
第二部分 锦心绣口 左右逢源 第8章 辩论的艺术 （4）刁钻问题巧回答
在生活中，我们经常会遇到一些带有不同目的的人，对我们提出一些带有圈套的刁钻问题。对这些问题，我们如果按照正常思维来回答，就可能陷入”不答过不去；答又难过去“的窘境。这时候，我们就必须转变思维，以刁克刁。
第一，王顾左右而言他。
有这样一个民间故事，说是狮子想吃一�