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七某日
我今日是何等的心焦！恍惚若有所失！心中真欲离开这里，与别的圣徒相聚，以慰岑寂。一日若此真是难过！困处此间诚非易事！这是魂偶然的作用，这是魂的刺激作用。主阿，我不敢动一步；因为我知道，你的灵在我心中作工，要分开我的灵和魂，叫我的灵能够升天，与主耶稣的灵成为一体，而不受魂的刺激的影响。难过，真是难过。但是这难过若忍受了，而不逃出主所为我摆定的程途，则魂就要失其影响的势力。愿主叫我安静！
八永远不渴
永远当受颂赞的主，当他在世的时候，告诉我们说，「人若喝我所赐的水就永远不渴。」（约四14）这话是可信的，又是十分可佩服的，因为主所赐给我们的能叫我们永远满足。主知道他自己恩赐的性质。但是，可怜！我们的经历有许多的时候，不是这样。许多时候我们又渴了！我们岂不是常有枯干的经历么？我们不时觉得，我们不能满意，还有许多缺乏。然而，我们爱主所说的话，总不落空。他所说的，都是真实的。毛病是在我们。这是因为我们的不信！我们若相信他的话，我们就必定不渴。他所应许的活水，应当时常滋润我们怙燥的心灵，填满我们一切的欲望。我们越相信主的应许，我们的生命就越「涌」出。咳！这不信的恶心是何等的可恶！愿主施恩给我们，好叫我们信他，而休息在他的里面。知道主能满足我心的人有福了！除主之外，再无渴望的人有福了！
九安息
我们只有一个安息的地方，就是我们的主——「安息在主里面」。我们若安息在我们的环境里、知识里、健康里、知觉里、灵性的经验里，我们都要见得它们是会改变的，是会失败的。它们是时常动摇的根基。感谢主，因为他是我们安息的所在。虽然我们不能安息在任何事物里，但我们能安息在他里面。他是稳固的高台。我们因着他的大爱安息在他里面。他爱我们，这爱是「永远」的、「到底」的。这爱已经叫主耶稣基督从天上降下来，代替我们钉死在十字架上，复活、升天，为我们代祷，预备所在；以后还要再来。这爱是何等的奇妙！人的舌、人的嘴都没有法子说出主的爱来。我们有了这位爱的神爱我们，岂有不能放心安息在他里面的理？凡事临到，我们都不必着急、慌忙，我们应当安息。何故？因为神爱我们。
又者，我们因着他的智慧安息在他里面。他有智慧，他不至失算。他知道如何安排，如何进行。每件临到我们身上的事，都已经过他智慧的考虑了。他知道如何使万有互相效力，叫爱他的人得着益处。虽然，我们以为自己已经处在绝地，没法可施，心中起了纷乱。但是，他并不像我们这样。他知道如何托住万有，他也知道如何为我们小事打算。何必慌忙呢？他岂不是有智慧么？
再者，我们因着他的大能安息在他里面。他的手臂永不失败，他能力之大是不可思议的。他所知道如何进行的事，他有能力作到。他有能力拯救他的儿女，他有能力败坏魔鬼的作为。他是永远得胜的。这能力就是为我们作工的！所以战兢软弱的弟兄们，我们可以大胆放心安息在主里面，因为这个有力的主是我们的父。愿主叫我们在艰难的时候，因着仰望主而安息——放心。愿我们相信他的爱心、智慧和能力，而不作无用的纷扰。
十宣传自己
宣传自己就是把自己放在一个不当有的地位，这是少年信徒的危险，也是老年圣徒的陷阱。当十字架在人心里作了切实工夫之后，人才能不欲表扬自己，才愿别人得着荣耀，才能自甘缄默，静伏神的箭袋里面。基督徒的生命是一刻不可与十字架离开的。神的圣灵藉着它对待我们，彰显出我们自己的败坏堕落不堪处来。圣徒经过神这样训练之后，就在经历上知道自己的不堪。此后，他就不特不欲宣传自己，并且以自传为可羞，因为神已在经历中予他自己的真相。越自知的人就越不自传。所惜的，就是我们不能自知！我们应当在神的光中得以见光。宣传自己也是有度数的。有的在人前吹角，有的微为自赞。然而，无论如何，己在我们里面的跃跃欲试，总是一样的。有的宣传自己是出于骄傲——看自己比别人更强。有的宣传自己是出于嫉妒——一高抬自己与别人同等。这都是肉身的作用。就是别的动机比这个更为善正一些，然而，这也难免陷自己于危险。
崇拜受造者，而不将荣耀归给造物者，好像已是人的特罪：主若赐给我们以荣耀尊贵，已难免不使人生崇拜英雄的心；何况自己宣传自己致惹人注意，叫人景仰呢？对于别人的关系如何，姑且不说，他自己灵性的荒凉是可断言的。虽然在表面上尚有一些成功；但在属灵的争战中已经失了阵地了。哦！现在的通函和报告书是何其多！愿主叫我不是存心论断人。它们少有引人将荣耀归神的！嗳！在许多的赞美神中，竟有甚多的赞美人——赞美自己！嗳！我们的心许多的时候，都是要人荣耀神和我们！在许多的工作中，神是置在后面；叫我们疑惑是谁作主？无论如何，自己扬传自己的，总没有理由，可使此举称义。当我在基督里作婴孩的时候，我岂不也是这样么？被人称赞，被人闻知，心中是何等的快乐！愿主使我们自知，使我们学习作安静隐藏的人。
十一美中不足
主耶稣基督的目的，乃是要我们完全。他「要用水藉着道，把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的」（弗五26…27）。这是主的指望和定规。但是，我们比这个程度岂不差得甚远？真的，我们乃是每日向前追求；但是，我们离我们的标竿究有多远呢？主基督要我们完全，世人也要我们完全。没有完全，我们得不着基督的喜悦；没有完全，我们引不来世人的灵魂。自然，我们比诸初信的时候，已有进步，并且进步得很多。但是，在我们的性情中、行为上，岂不是有许多细微的玷污和瑕疵么？「死苍蝇，使作香的青油发出臭气。」（传十1）死苍蝇是何等的多！我们常说，「他真爱主，但他的脾气有点不好；她真热心，但她有点骄傲。」看出别人香膏中的死苍蝇，是何等的容易！然而，让我们知道我们的死苍蝇，在我们的生活中，真是种类很多。愿主开我们的眼睛，叫我们看得出来！有时，我们救人、帮助人，心中充满了主的爱，但再过一刻因受着刺激，却焦急起来！有时，主用我们拯救、造就了一些人，但转念之间却将荣耀归给自己！有时，我们热心外出工作，为主受苦，虽死不辞，但回家之后，因着家中亲爱的人不顾念我们辛苦和疲倦，就又点着地狱的火！有时，我们绝口不道人非，但却对人说，「我如此告诉你，乃是要你替他祷告！」
有时，我们因受主的教训，就爱所有的弟兄，但仍不免以冷硬待人，以为这是「从他们中间分别出来」。咳！圣徒逐日的行为中，也不知有多少的死苍蝇阿！诚心追求圣洁的人，就要知道这意思。撒但——别西卜，意即苍蝇王——常把苍蝇放在我们的生活里面，叫我们常在成功里失败——美中不足。我们应当在主面前承认我们失败的罪，求主将他道的水常洗涤我们。但是，这是很痛的，肉身很不愿意！我们应当抵挡撒但，向它收回我们从前为它所留的地位，好叫我们不在不觉中受它污秽的搀杂。弟兄们，让我们藉着主的恩，除去小狐狸（歌二15），除去一点面酵（林前五6），除去一点愚昧（传十1），好叫我们完全，如天父完全一样。
十二信徒的捐助
「末底改托人回覆以斯帖说，你莫想在王宫里强过一切犹太人，得免这祸；此时你若闭口不言，犹太人必从别处得解脱，蒙拯救，……焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会么？」（斯四13…14）我每次读到这里，都受了极大的提醒。此时以斯帖的弟兄犹太人，处在非常危境——快被仇人完全屠杀。除了以斯帖之外，恐怕再没有别人能救他们了。末底改这里警告她的话语，真是神对有能力辅助其他弟兄者的劝告。拯救犹太人是神的旨意。神已经定规了要救他的子民，他舍不得他们受害。神尊重以斯帖，要用她帮助犹太人，作他们得救的工具。以斯帖如果失败了，神就不得不另拣器皿来救他的百姓，以斯帖就失去辅助神的荣耀，和帮助人的快乐；因为「犹太人必从别处得解脱、蒙拯救」。现在神的儿女们有许多的缺乏。他们不只在灵性上有许多的缺乏，就是在物质上也有不少的需要。许多神的仆婢们，因着主的缘故舍弃一切「出外，对于外邦人一无所取」（约 47）；他们是何等的贫穷。神对他儿女的需要是「必」要供给的（腓四19），因为他必不叫倚靠他的人蒙羞。这是神的定规，是他的旨意。
他现在拣选他工作的器皿，流水的河道。神尊重你，要将辅助他的荣耀赐给你。我们应当知道捐助神的儿女，并不是我们的损失。捐并不是损，施并不是失。你施舍，你并没有什么可夸之处，反是神尊重你，神重看你。神肯用你，这就是你的荣耀。愿我们不轻看神这种荣耀。「犹太人必从别处得解脱、蒙拯救。」如果你失败了，主要你作，你却退后。你想主就因此束手没法么？不！他还有他的「别处」。他不得已就去另找别人。你就失去一次勤王的机会！你就轻看神的重看！你就违反神尊重你的好意！你对神失败了，叫他也险些对人失败。然而他有他丰富的源头。他本来要尊重世人，叫他们与他的神迹有分，与他的工作有分；若他们都失败了，他岂不能从天再降吗哪、遣乌鸦么？他总有他的别处；所惜的，就是我们得不着与他同工的快乐和荣耀。与主有亲密交通的人，都知道与神同工的价值。以主心为心的人，都知道叫主失望的难过。主若真是用他的话分开我们的灵和魂，而叫我们有升天的经历；则我们知道如何与主表同情，如何以他的趣味为趣味；则我们对于神其他儿女在世的事工，必定不至冷淡若此。末了，应当记：「焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会么？」主叫你今日有余，就是叫你今日施舍。
十三忙
这一个字是很普通的。主所赐给我们的担子，都是轻省的、容易的；他并没有叫我们去担当我们所不能担当的。记得这个是很要紧的，因为这个事实要叫我们有了许多的安慰！有的基督徒现在的口头语，就是「我甚忙，我太忙」。他们一天到晚，劳劳碌碌，没有一刻之空。他们的担子好像是极重的。我不只是说，那些平信徒作他们日常工作的，我也是说，那些直接作主工夫的工人。主的儿女们一天劳碌到晚，没有工夫在安静幽独中，与神来往、交通、谈话，必定不是主的旨意。为主作工的人，一天打鱼到晚，没有补网的时候，更不是神的意思。让我说一句很直的话，许多的忙碌，都是不必忙而忙，无所为而忙！让每一个神的儿女停下来想一下：真的，我不这样忙，事情就不成功么？众人就不得过日子么？我恐怕有许多的忙碌是可免的、可不必的；但是，我们竟乱忙起来；这不是因着撒但的催促，就是因着环境的要求！然而，环境和撒但是何等苛刻的两个主人！撒但的法子不是拉，就是推。它若不能拉住我们，叫我们不走，他就推我们，叫我们走太过。恐怕我们许多的忙碌是它所催促成的。环境的要求何尝有一分钟的停止？每时每刻，它都站着等我们作工；我们安能以它为标准呢？我知道，许多时候我们不必忙，都可以清楚过日了，我们的冗忙不过是受环境的刺激，是不必有的。
作工最好的指引者，就是神的旨意。你一天冗忙作不清的事工，都是神要你作的么？不然，你为什么去作？叫我们忙的究竟不是大事、要事，乃是琐碎零细的事。这些事都是主要我作的么？我们若在每件事加上这个省察，恐怕我们每日工作的秩序单就要淘汰许多的条目了！普通说来，事一多、一忙，我们的心就必定纷乱——失了我们里面的安静。「马大伺候的事多，心里忙乱。」（路十40）主要我们保守我们在他里面的寂静，他不愿意我们失去那上好的