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螣蛇 申ǎ｜ ǎ｜ 兄弟丁丑土 ×→ ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀镄劣辖稹�
勾陈 午ǎ｜ǎ｜ǎ」俟矶∶尽 〃｜ǎ｜ǎ｜ 妻财辛亥水
朱雀 辰ǎ｜ǎ｜ǎ「改付∷然稹∮Α稹〃｜ǎ〃｜ǎ⌒值苄脸笸痢�
老师：和主丑作用的？
学生：伏申、主酉、主卯、初爻主巳、变酉。
老师：和主卯作用的？
学生：主丑、初爻主巳、伏午、变酉、变丑
老师：你看时空上的戌，只要不在年上，当它来临的时候，与卦中的字相当于反作用。
一、大运：
1、八字大运：八字大运采用人的出生月份为基点，根据男女不同、阴阳天干不同，由月份出发顺排、逆排不同月令的天干地、支为大运组合。其特点是不同月份的出生，可以有不同的大运。
2、六爻大运：2000年由董元辰老师为代表的新派六爻，提出以每个自然段为大运的学说，即以六甲为标志，分为六个大旬甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，每10年变换一次的大运。其特点为10年中每个人都受到同样的时空制约，换言之就是在这10年中时空对每个人的制约都是等同的，不同的只是每个人的接受不同而已。
3、大运：采用了“元辰六爻”大运法则。指出：我们生活在同一蓝天下，人在大自然中是很微小的，大自然对人的影响是绝对的，忽略微小差别因素，人在同一时空下享受的自然制约应该等同，即同样的一年四季冷暖都有。
二、小运
八字中也有小运，这里不再引述。把每年的合神作为小运看待，即每年的阴阳五行生克制化，是在合神制约下行事。如分析甲申年，就是土、金两个五行在旺的前提下行事，其它五行只能是弱五行。
三、流年
流年是在大运、小运制约下的一种年干、年支五行生克制化具体分析，对世爻好就是吉，反之则凶。这种好不等同于帮，有的时候制约也为好，要看世爻具体的需要。
四、当值大运的特点
以起卦所在年份查大运，当前所处大运叫当值大运，如在94甲戌年2003癸未年起卦，因为是在甲戌旬中，所以我们称甲戌旬为当值大运，当值大运不论大运空亡，只论大运空亡的两个字在卦中减力对待，如甲戌旬，就是申、酉减力。
五、出旬大运的特点
出旬大运就是不在当值大运以外的时间，在哪个大运就按当时所在旬把空亡两个字视为在卦中轮空对待。如是甲戌旬起的卦，分析其它旬如甲子旬就应把卦中戌、亥按轮空对待，甲午和其它大旬同理。
六、先天组合
就是卦中能构成直接作用的不同组合，两两成对，到了流年到来的时候应吉、应凶的表现叫先天组合，值得注意的是这种作用比较明显，力度大小要看小运（合神）的帮泄情况，而不是巳年就一定巳最旺。
六、应用
：现在是94年到04年之间为甲戌大运申酉空亡，大运上的空亡和先天空不一样论，在起卦的当值（当前）大运，大运空亡的两个字（现在是申、酉）只论力量减半（我的理论）不为空。也就是说从94—03年底这10年起的卦中申、酉都论减力。
癸未年壬戌月乙丑日丁亥时 （旬空：戌亥）
神煞：驿马…亥 桃花…午 日禄…卯 贵人…子，申
坤宫：地天泰（六合） 坎宫：泽火革
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 酉ǎ｜ ǎ｜ 子孙癸酉金 应 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟丁未土
白虎 亥ǎ｜ ǎ｜ 妻财癸亥水 ×→ ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀锒∮辖稹�
螣蛇 丑ǎ｜ ǎ｜ 兄弟癸丑土 ×→ ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏贫『ニ�
勾陈 卯ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值芗壮酵痢∈馈 〃｜ǎ｜ǎ｜ 妻财己亥水
朱雀 巳ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砑滓尽 稹〃｜ǎ〃｜ǎ⌒值芗撼笸痢�
青龙 未ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏萍鬃铀 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼己卯木
学生：原来大运是这么一回事。
：总趋势是甲戌大运婚姻不好，因为应爻不好，再找流年。
学生：94甲戌年，甲木克世为好，戌脆喜应酉不好，那是好还是不好？师傅我是不是问的有点乱啊。
：首先我们要知道甲戌大运不好，不好的原因是应爻（婚姻爻）大运空减力，然后再看丈夫。
对称论
对称理论是在实际预测中的发现，其原理是根据用神、忌神的作用结果互反特性而得。在起出卦来之后不用判断世爻旺、衰和卦中用神、忌神的情况下，就可根据其特点速断（铁口直断）的一种简便方法，凡是卦中具备对称条件的都可以应用。
一、对称：所谓对称，就是在卦中同一五行，用神、忌神都有，且同时受制、受生没有明显的差异，就为对称条件成立。（其它条件略）
二、紧贴世爻的伏吟和应爻伏吟，不用看受力情况，直接可断结果。
三、对称对象：对称是对世爻也就是命主而言，只要卦中具备用神、忌神都有，不一定是一对一，一对多也成立。（意思就是说，有好就有坏，只要明白这一点就行了）
四、具体应用
西安62年女
公历时间：2003年10月14日17时40分
农历时间：癸未年九月十九酉时
干支：癸未年壬戌月庚申日乙酉时 （旬空：子丑）
神煞：驿马—寅 桃花—酉 日禄—申 贵人—寅，午
坎宫：坎为水（六冲） 离宫：风水涣
六神【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟戊子水 世×→ ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀镄撩尽�
勾陈 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砦煨缤痢 〃｜ǎ｜ǎ｜ 妻财辛巳火 世
朱雀 ǎ｜ ǎ｜ 父母戊申金 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼辛未土
青龙 ǎ｜ ǎ｜ 妻财戊午火 应 ǎ｜ ǎ｜ 妻财戊午火
玄武 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砦斐酵痢 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼戊辰土 应
白虎 ǎ｜ ǎ｜ 子孙戊寅木 ǎ｜ ǎ｜ 子孙戊寅木
此卦应爻午火为偏财、眼睛，忌神；变卦午为用神。符合同一五行用神、忌神都有的条件，两个午火都被旺土辰同时制约，符合同时受制、受生条件，对称成立。
卦主报数后我即断，两只眼睛视力明显差别（卦主眼睛漂亮坐在我面前，没有眼镜），对方回答：前些日子刚查过，一只眼睛看人已经模糊。
卦理：午火属于旺五行有力，辰土也旺而有力，作用力度大，所以明显。财上也一样大出大进，不会存款。
网名：一个俗人
干支：甲申年丙寅月壬戌日庚子时 （旬空：子丑）
神煞：驿马—申 桃花—卯 日禄—亥 贵人—卯，巳
震宫：雷风恒 震宫：雷水解
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
白虎 戌ǎ｜ ǎ｜ 妻财庚戌土 应 ǎ｜ ǎ｜ 妻财庚戌土
螣蛇 申ǎ｜ ǎ｜ 官鬼庚申金 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼庚申金 应
勾陈 午ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀锔缁稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 子孙庚午火
朱雀 辰ǎ｜ǎ｜ǎ」俟硇劣辖稹∈馈稹〃｜ǎ〃｜ǎ∽铀镂煳缁稹�
青龙 寅ǎ｜ǎ｜ǎ「改感梁ニ 〃｜ǎ｜ǎ｜ 妻财戊辰土 世
玄武 子ǎ｜ ǎ｜ 妻财辛丑土 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟戊寅木
出生：戊申年甲寅月戊辰日（旬空：戌亥）
世旺卦：眼睛视力不一样（明显差别，不明显不算），四个午两两相反，根据对称学说无需断用忌，差别明显。
对方回答：应该说正确，右眼睛比左眼睛差，但是都近视。
卦理：午火当值大运本身力度减力，又是合神制约的五行，所以力度不大，虽有但是不如第一个明显。应爻戌土，因空，用、忌不对称所以不成立。
以下是引用stone在2003…12…1519：56：32的发言：
出生：公历1970年10月8日18时0分性别：男占事：事业运程
干支：庚戌年乙酉月辛酉日丁酉时 （旬空：子丑）
公历时间：2003年12月15日19时56分
农历时间：癸未年十一月廿二戌时
干支：癸未年甲子月壬戌日庚戌时 （旬空：子丑）
神煞：驿马—亥 桃花—午 日禄—酉 贵人—寅，午
艮宫：风山渐（归魂） 乾宫：风地观
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 寅ǎ｜ǎ｜ǎ」俟硇撩尽∮Α 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼辛卯木
勾陈 子ǎ｜ǎ｜ǎ「改感了然稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 父母辛巳火
朱雀 戌ǎ｜ ǎ｜ 兄弟辛未土 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟辛未土 世
青龙 申ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀锉杲稹∈馈稹〃｜ǎ〃｜ǎ」俟硪颐尽�
玄武 午ǎ｜ ǎ｜ 父母丙午火 ǎ｜ ǎ｜ 父母乙巳火
白虎 辰ǎ｜ ǎ｜ 兄弟丙辰土 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟乙未土 应
世爻需生扶，两只眼睛有明显的区别，皮肤不好，文凭高，但是很特别，特别之处文理科中都有很好和不理想的，推理为专科学校。
2003…12…169：31：18说实话，老师的批断实在让我惊奇，因为有几点以前我真是不相信那么准。反馈如下：
1）两只眼睛有明显的区别——很准！一个300度，一个150度。
2）皮肤不好——很准！小时侯患过皮肤病。现在已经全好了。
3）文凭高——不算高，医学硕士。
4）但是很特别，特别之处文理科中都有很好和不理想的——感觉是不理想的居多。
一个男孩考学待验
干支：丙寅年癸巳月庚辰日戊寅时 （旬空：申酉）
神煞：驿马…寅 桃花…酉 日禄…申 贵人…寅，午
乾宫：天地否（六合） 乾宫：火天大有（归魂）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 戌ǎ｜ǎ｜ǎ「改溉尚缤痢∮Α 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼己巳火 应
勾陈 申ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值苋缮杲稹 稹〃｜ǎ〃｜ǎ「改讣何赐痢�
朱雀 午ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砣晌缁稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 兄弟己酉金
青龙 辰ǎ｜ ǎ｜ 妻财乙卯木 世×→ ǎ｜ǎ｜ǎ「改讣壮酵痢∈�
玄武 寅ǎ｜ ǎ｜ 官鬼乙巳火 ×→ ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏萍滓尽�
白虎 子ǎ｜ ǎ｜ 父母乙未土 ×→ ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀锛鬃铀�
孩子健康，眼睛视力差别大或眼睛一大一小。
反馈：都有。
注：这种对称有时不应或者不明显也属正常，这是一个力度问题，另行解说。
习题：
1、凡是对称成立都明显应验吗？
2、对称必须是一个用神和一个忌神一一对应才成立吗？
3、下卦中的午对称吗？
起卦方式：手摇女73年生
公历时间：2004年1月1日15时19分
农历时间：癸未年十二月初十申时
干支：癸未年甲子月己卯日壬申时 （旬空：申酉）
神煞：驿马—巳 桃花—子 日禄—午 贵人—子，申
艮宫：天泽履 离宫：天水讼（游魂）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
勾陈 寅ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值苋尚缤痢 〃｜ǎ｜ǎ｜ 兄弟壬戌土
朱雀 子ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀锶缮杲稹∈馈 〃｜ǎ｜ǎ｜ 子孙壬申金
青龙 戌ǎ｜ǎ｜ǎ「改溉晌缁稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 父母壬午火 世
玄武 申ǎ｜ ǎ｜ 兄弟丁丑土 ǎ｜ ǎ｜ 父母戊午火
白虎 午ǎ｜ǎ｜ǎ」俟矶∶尽∮Α 〃｜ǎ｜ǎ｜ 兄弟戊辰土
螣蛇 辰ǎ｜ǎ｜ǎ「改付∷然稹 稹〃｜ǎ〃｜ǎ」俟砦煲尽∮�
4、假如此卦午八字空亡，对称成立吗？
用忌论
用神、忌神顾名思义，就是有用的和忌讳的也叫喜神和害神，这是广义上的意思，在一定的条件下两者也有辩证的关系，就是好事变坏，坏事也能变好。无论在什么预测系统中，都是首当其冲的必定因素之一，不定清楚用神、忌神，就没法分析吉、凶。
用神和忌神都有不变性和吉、凶双面性，这是本系统强调的特点之一。
1、不变性就是用神受生必应吉，忌神受生必应凶。
2、双面性就是用神、忌神在特殊情况下用神受生，忌神受制时，也有对卦主不好的一面。
从结构上分：1、有卦中的用神、忌神；2、有外因时空上的用神、忌神；3、还有看不见的合神用神、忌神。
一、定卦中用神、忌神
卦中定用、忌神的总原