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然而这是一个神通显世，仙人与神明，时常步履凡间的时代，所以那个被好事者戏称为‘小爱女神’的白色盒子，所讲述的故事，许多人压根就没有怀疑。
一想到荒天帝、炎帝等等大能的精彩人生，就无人不心生向往。甚至已经有听过故事的家伙，为之沉浸，偷偷在家里按照想象，立起了祠堂，祭拜这些‘大能’，企图得到他们的注释，获得独步天下，与众不同的机会。
看着朝歌城中，渐渐变化的风气，一切故事甚至在经过一定的人为删改后，流传到更远的地方，楚河隐于暗处，愉悦的笑了。
“你为什么要这么做？”帝辛依旧不解楚河的行为。
朝歌城中的这等变化，自然瞒不过帝辛。
事实上，‘小爱同学’在被窃走十天后，就带着还未散去的血腥气，被尤浑仔细包裹在精细的珠宝匣子里带进了王宫，作为他‘收集’来的奇珍，献给帝辛这个大王。
帝辛却一转手又送给了宰相商容。
楚河道：“这当然是为你好。你难道都没有发现吗？这些网文故事，基本上都有着一个极其相同的特质，一个对你而言，最有好处的特质。”
第九百七十一章网文助我逆乾坤（下）
帝辛仔细想了想，似乎有些领悟，但是还不敢肯定，所以还是发问道：“什么特质？”
楚河道：“自由，任性，唯我，张扬个性。这几乎是大部分网文的核心内容，而现在，这些网文中的主角，却成为了人们争相模仿的偶像。”
楚河挥手一划，空中出现了一个镜面，折射出的是朝歌城中，街头巷尾一些闲汉聚集之处。就在那里，总是会有一些人，唾沫横飞的讲述着故事，旁边则是围拢着一大群人，竖起耳朵听着，时不时的还有人插嘴两句。
而镜面再转，在不少奴隶歇息、居住之地，竟然也有人开始讲着那些网文故事。
在楚河的刻意安排下，一些故事的主角，出生新手村，可不正是奴隶聚集地么？
“我要宣扬自由，我要让更多的人，更多的奴隶，更多的普通人甚至是修士，向往自由。让他们觉得这世上最不能折断的是傲骨，最不能被囚禁的是自由，哪怕是灰飞烟灭，也要为之战斗，耗尽最后一滴血，也绝不能认输。”楚河的声音再一次充斥着魔性，带着一种别样的激情，蛊惑人心。
只可惜听众只有帝辛一人。
即便如此，帝辛的心中也是充满了一种名为震撼的情绪的。
他没有料到，楚河竟然对那些‘网文’寄托了如此厚望。
“宣传自由、权利和自我的书籍，我想应该不少吧！为什么非要。”帝辛忍不住再问。
“为什么非要是网文对吗？”楚河似笑非笑的对帝辛反问道。
楚河叹气一声道：“原因还不够明显吗？因为网文的故事性很强，并且更容易激起人们心中的热血。更加通俗易懂，你治下的百姓，文字普及率还有文化水平如何，你心里难道就都没点c数吗？”
这话帝辛没法接。
书本是一个家族的传承重宝，甚至只有最核心的子弟，才能有资格学习知识和文字。
如果楚河故意放出去的不是高配高智能可利用太阳光充电的新款‘小爱同学’，并且在其数据库里早就存储了大量的网文。而是直接流传纸质的书本出去，想要这些故事辐射开来，只怕要等到猴年马月去。
至于楚河为什么要宣扬自由，宣扬任性这难道还用说吗？
他这就是在播种，为将来有一天，让人们有勇气去面对来自于那些至高无上者的威胁与恐怖。
如果不在决战到来之前，将整个大商上下拧成一股绳，那么他们将毫无胜算。
时间变化，有些改变，其实早已渗透入商朝的许多方面。来自生产力的发展，已经开始逐渐改变人们的生活方式和社会结构。而来自网文的侵袭，也开始改变人们的思想和认知。
双管齐下，不被重视之处，却已经暗流汹涌。
纣王八年，夏四月，天下四大诸侯，率领八百镇朝觐于商，那四镇诸侯，乃东伯侯姜桓楚、南伯侯鄂崇禹、西伯侯姬昌、北伯侯崇侯虎，天下诸侯，俱进朝歌。
此时太师闻仲不在都城，帝辛依照楚河所言，依旧表面宠用费仲、尤浑，各诸侯俱知二人为帝辛宠臣，擅权作威，少不得先以礼贿之，以结其心。
然而其中有位诸侯，冀州侯苏护，此人生得性如烈火，刚方正直，平昔见稍有不公不法之事，便执法处分，不假辞色，故此与二人俱未曾送有礼物。
那日二人查天下诸侯，俱送有礼物，独苏护并无礼单，心中大怒，便怀恨于心。
等到帝辛见过诸侯，赐过酒宴和礼物后，费仲尤浑二人便拜见帝辛，口吐莲花先是好生拍了一顿马屁。若不是帝辛早知二人为人如何，只怕也是舒爽不已了。
此时却不得不强忍不耐，心中甚至又会怨怪楚河，为何还要留着这两个糟心玩意，而不是直接乱刀剁了喂狗。
楚河的说法却是，作为一个合格的君王，朝堂之上，不止要有忠臣、能臣，也要有奸臣、佞臣。
只有面面俱到，君王方能在朝堂之上，如鱼得水。
而帝辛作为王，要做的就是不要偏听偏信，而是左右拉架，总体上各打五十大板。时而亲近忠臣，时而亲近佞臣，并且以大名鼎鼎的铁齿铜牙纪晓岚这部剧作为比较。
即便是在政治中，三角形也是最为稳固的。
商容比干确实是忠臣良相，但是他们的眼里太过于揉不进沙子，这会让四方诸侯都觉得紧张。
时刻害怕一点点僭越之处，便惹得君王发怒，降下惩处。
给那些还算忠心的家伙，留一点回旋的余地，这就是费仲尤浑还能继续存在的根本原因。
他们是楚河让帝辛留下的后门，一个在将来某一天需要做选择时，那些一时‘大意’做错了选择的诸侯，重新回归商朝的怀抱，为商朝卖命效死的机会。
要知道有些造反起家的家伙，最擅长的就是强行舆论捆绑了。
逼上梁山，可不是宋江、吴用等人的专利。
二人一套马屁十八式打完，却见帝辛脸上不见丝毫喜色，反而是绷紧了面皮，看着像是有心事的摸样。二人完全不知，是他们的缘故，还以为是之前他们提议让天下诸侯供奉美女，却被宰相商容驳回后，帝辛心生不快，此时还在抑郁。
费仲便抢先出来说道：“首相止采选美女，陛下当日容纳，即行停止，此美德也。臣下共知，众庶共闻，天下景仰。今一旦复行，陛下不足以是取信于臣民，窃以为不可！臣近访得冀州侯苏护有一女，艳色天姿，幽闲贞静。若选进宫闱，随侍左右，堪任使役。况选一人之女，又不惊扰天下百姓，自不动人耳目。”
这却是要一箭双调，既为之前苏护不送礼之事报仇，又为讨好帝辛。
只是从这件事就可以看得出来，这费仲也是智商堪忧。
要是苏护真的敬献了女儿，讨得了帝王的欢心，然后再报复昔日之事，那他岂不坐蜡？
可见此人只是个图眼前利益之人，毫无长远目光。
若非苏护之女苏妲己，被狐妖窃据了身体，转换了身心。他只怕早就人头落地了，岂能活到商朝覆灭？
第九百七十二章狐妖入朝歌（上）
作为早已知道这一段原委的帝辛，对于费仲心中是厌恶极了。
苏护反商，正是武王伐纣的前置，也是八百诸侯纷纷离心离德的一个先兆开始。
尽管早已明白，这一切本质上与费仲，与苏护无关。他们的矛盾只是一根导火索，即便是没有苏护，也还会有别的诸侯打响这第一枪。
但是帝辛心里依旧有忍不住的怨怒。
这怨怒体现在了脸上，就更难有什么好脸色了。
若非楚河曾经三番五次叮嘱，依计行事。而帝辛现在的城府，确实比起曾经进步了许多，只怕早已忍不住发火。
但是同样，帝辛又是矛盾的。
即使漫长的时间已经向他清楚的陈述了，他喜欢的是谁。
但是苏妲己的那具皮囊，依旧是他印象最深处的影子。
何况即使楚河一再保证，九尾狐会依照女娲娘娘的吩咐而出现。他却还是有些忐忑，还真有一点冲动，再一口应下了费仲的提议。
不过转念一想，楚河的计划虽然曲折了一些，但是毫无疑问，比之前直接逼迫苏护，交出女儿以保全自身，要来的合适的多。
便召来苏护，先言语上嘉奖勉励了一番。
然后这才说道：“寡人闻卿有一女，德性幽闲，举止中度。”
话说到这里，费仲脸上尽是得意之色，还冲着苏护冷笑，挑衅意味十足。
而苏护渐渐感不妙，铁青着一张脸，正想着怎么拒绝。
却听到帝辛话锋一转道：“寡人有一女，唤作‘子乐’，从小勇武过人，自比作男子，却缺乏女子委婉，皇后宠她，却也难管教。爱卿若是舍得，不妨让你女儿入得朝歌城来，寡人在朝歌城中为她们二人另立一处公主府。子乐若有令爱作伴，或能收敛几分脾性，也不枉费寡人这个做父亲的一番拳拳之心。”
费仲！？！
尤浑？？？
苏护！！！
三个人三种表情，不过却又都有着统一的惊讶摸样。
不得不说，在女娲宫写‘淫诗’之前，帝辛的名声还不错的。称得上是个励精图治的好帝王。
何况，哪怕是那首诗流传了出去，也未必都是坏名声。
毕竟诗写的那么美，又哪里算是亵渎？
这就像帅哥调戏叫撩妹，丑逼调戏叫耍流氓，虽然都是差不多的做派，但是收效是有本质区别的。
诗的好坏，就是它们的脸面。
所以苏护是最先反应过来的，虽然还是有些担心帝辛的居心不良。
不过也只是一瞬间的担心，却也只能将这担心揣在肚子里。
帝辛若是强抢治下诸侯的女儿，那就是帝辛这个为王者的不是。但若是苏护所怀疑之事，发生之前，他质疑了帝辛的用意。那就是他这个做臣子的不对了。
先别说帝辛现在还没有坐实好色的坏名声，即便是坐实了，只要帝辛给出了合理的借口，那作为臣子苏护就必须全了帝辛的颜面。
说实在话，作为一个帝王，想要一个女人，却还要强盗土匪、地痞流氓似的强拘强抢，楚河真有些瞧不上。
想想别人国际大导许导，即便是从不张口，都有多少漂亮女演员，赶着趟的拿着剧本要在深更半夜敲门请教。
可别小瞧了那些女演员，可并不都是偏爱名利的，也有一心为艺术的高尚人。
之所以肯去，就是因为许导手中的权，可以全她们心中的‘愿’。
那愿望或许是出名，或许是施展抱负的机会，或许是别的什么。
“这。”苏护是个死脑筋，觉得帝辛言辞有异，说法过于牵强，或许打着别的主意，便还是想要硬挺着推辞掉。
之前以为报复苏护的行为即将破产的费仲，没想到苏护竟然这般的傻，顿时又喜上眉梢。
帝辛却突然语气淡漠起来，带着一种威严和压迫：“卿若不放心，不妨随同在朝歌长住。你我君臣，或可多日相伴，也免得生分。”
一句话让苏护遍体生寒。
这是要人质啊！
天下诸侯，有名有姓的皆在朝歌有质子，本就是为了安君王之心。
苏护膝下唯有一子一女，独子苏全忠为世子，必当留在冀州以安人心。
故而苏护一直也未曾派遣质子入朝歌。
如今帝辛既然已经说到这里，显然是想要让苏护留人在朝歌以为质，若不是他苏护的女儿，那便是他苏护本人。
帝辛此时虽然依旧是以势迫人，却处处占据了道理。
无论是让苏妲己入朝歌与子乐公主为伴，还是使其为质，那都是说得过去的道理，更是为臣者的应有之意，没有道理拒绝才是。若是苏护还要较劲，无论如何都是不从，帝辛再起兵伐之，那就是名正言顺。
即使是宰相商容，也不会有任何的异议。
王者虽需仁，然威严亦要守，这点道理商容不会不懂。若是‘王’的正当要求，这天下的诸侯都敢肆意的抗旨不尊，那岂不是礼崩乐坏，没有了章法？
这就是楚河教给帝辛的核心准则。
本就是天下的王，手握着人间至高的神器，那就应该珍惜羽毛，无论真正是为了什么目的，却时刻要将自己置于道德、道义的顶点。
如此一来，凡事师出有名，即便是有心人传扬窜唆，也很难