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在这样的情况下,那些不甘只发前人之言的历史学者,自然就拿着这些“黑点”,大肆宣传,反主流地观点,总能给其带去极大声望。
比如说,拿着秦桧家人编的《岳飞史》,以岳飞情商太低,搅入立储之事来搞事,在那些描述里,岳飞简直就成了唯唯诺诺的权臣,宋高宗反而成了稳重大度,整天散发王者之气的贤君。
冉闵就更不用说了,其评价达到了两个极端。
在网络上,冉闵发布《屠胡令》,是延续汉家血脉的绝世神将,堪称千古一人。
而在一些专家口中,他因为当初也曾杀过汉人、投靠异族拜其为父、后又反叛的缘故,被批判得一文不值,尤其是《屠胡令》,更是被抓出来狠批,一边说历史上没有这玩意,一方面又拿《资治通鉴》里的记录说事,说冉闵诛杀胡人,其中有滥杀无辜。
普通网友哪里能鉴别真伪,常常为这些“科普”所迷,年青时或许会相信网上的《屠胡令》多一些,年长些的,理智上就更愿意相信那些砖家的话了。
事实上,在那个胡人比汉人还多的年代,又哪里容得下正人君子的存在,在那个年代的每一个人,都不可能保持自己双手的干净。
《天地》中,林牧再现了这一方面的历史。
以《资治通鉴》为依据,争议最大的《屠胡令》,确实是没有网上那篇著名的文章的,应该是后人所编。
但这件事情确实存在。
当时,冉闵擒住石鉴,向邺城城中传信:“叛乱已经除了,良善的人没有一个参与这些事情。从今天以后,凡是和我们同心的人留下,不同心的人想去哪里悉听尊便,我命令不再关闭城门。”
于是,方圆百里内的汉人(中国人)全部进入邺城,而离去的胡人、羯人则把城门堵满了。
很明显,胡人不愿意为冉闵所用;而在原本中原的百姓那里,冉闵的声望则是强盛到了极致,都相信他。
冉闵看到这样的情况,就在宫廷内外发布命令:“凡是斩掉一个胡人的脑袋,并送到凤阳门的汉人,文官可以升官三等,武官全部都被任命为牙门将。”
传令一发,一天内就有好几万胡人被杀。
而冉闵更是亲率汉军,诛杀胡人、羯人,无论贵贱、男女、老幼全部都被斩杀,杀了20多万,堆在城外的尸体,都被野狗豺狼吃掉。
而在四方边界驻军中的胡人、羯人,冉闵则是命令军中汉人将帅,把属下的胡人、羯人全杀掉,以至于鼻子高一点、胡须多的人,大半都被滥杀而死。
……
这,就是《资治通鉴》里的“屠胡记载”了,处于《晋纪二十》,很容易就能找到。
林牧在《天地》中展现的,就是这样的情况。
范永年看到这些后,更是不知道怎么去评价林牧这个人。
一页书反感满清,使劲地黑清,范永年能够理解,为康熙那些皇帝说的好话,比如说“治天花”这样的功绩,范永年也可以理解为“瑜不掩瑕”,没必要遮掩。
但那个争议最大的“冉闵”,竟然也这样客观地介绍?
从这些记载中看,冉闵当然不是圣贤好人,在他最初投靠石家时,就曾杀过数万汉民,这一点,确实无疑。
他屠胡的事情,同样真实存在,有滥杀无辜的,但对于当时“胡人多过中国人”的情况来说,却又是功大于错,客观上,为延续民族血脉,做出了贡献。
毕竟,当时的异族,那是真的凶残、杀人、吃人、为了打猎就把河北搞成原始森林,那是真正的民族危亡之刻!
值得一提的是,当时的胡人、羯人里,有许多可以说是欧洲人,并没有都融入进了后来的中国。
在这样的情况下,冉闵做出“屠胡”的举动,无论是从当时,还是从现代来说,对于这个民族来说,都是一件大功。
只不过,在这样的大功映照下,冉闵身上的“黑点”自然也就更加引人注意,随便哪件拿出来,发生在别的英雄身上,都已经足以让其身败名裂。
这样充满争议的冉闵,即使是《资质通鉴》也无法定论,以至于主流教科书,都不得不将他忽略。
如果非要确定的话,那以一个历史读者的目光来看:冉闵是那个扭曲年代中,一个扭曲的民族英雄。
……
没有答案!
范永年没有从《天地》中的冉闵身上,看到林牧对于这个人的答案。
他只看到了《资质通鉴》上的那个冉闵,以及其他一些相对可靠的古人,对于冉闵的种种看法,这些看法甚至只是作为附录资料,都没有出现在《天地》中冉闵的“剧情世界”之中。
把《资质通鉴》中的记载当真实的历史?
这听起来似乎有些不妥,但范永年知道这是没问题的。
研究一个古代历史,最重要的资料依据有两个:史书、文物。
那些有关冉闵的历史里,《资治通鉴》自然是最知名的,在“司马光的人品有保证,其写的《资治通鉴》可信度也应该较高”的情况下,《资治通鉴》就成了相对权威的“史实”了。
也正是在这种大众认可的思想下,《宋史。岳飞传》、《明史》、《清史》才不被真正的学者认可,但又不得不捏着鼻子,从那满篇假话中,苦寻那一线可能的机会。
这是正派史学研究者的风格,现在却出现在了“一页书”身上!
那个害自己声败名裂的一页书,就仿佛对一切伪饰都厌恶至极,只想寻得最真实的“冉闵”一样,将这个争议极大、又功盖千古的神将再现众人面前!
“一页书,你想改变‘冉闵'、‘五胡乱华’的误传,可你改得掉这百年的宣传么!?”
第一千三百四十二章 可笑的教科书
范永年当然知道,大部分为冉闵抱冤的网友,其实都是因为史书上对于“五胡乱华”的美化。
民族大融合!
事实上,只要有点脑子就能想到,汉人竟然只剩下几百万,甚至胡人比汉人还多,在这样的情况下,这个文明古国的国土上,会是怎样一个人间地狱。
把这样的血腥杀戮,堪称史上最暗无天日的彼此争杀,美化成“民族大融合”,尤其是其中还有许多欧洲人的情况下,让人听到,都能愤怒得无以复加,自然也就更加崇拜起冉闵了。
林牧厌恶这样的“民族大融合”,范永年能够感觉得出来。
林牧想要改变这些,更是人尽皆知的事情。
但……可能吗?
……
“当然不可能了!”
中原,家里,林牧肯定无比地回答了苏澈的疑问。
显怀之后,苏澈她们就显得很是懒散,明明是青春活泼,现在却喜欢睡觉、晒太阳,在林母的宠溺下,现在连林牧帮她们洗脚后,都要再按摩放松一番了。
苏澈疑惑地左右看看林牧,那平和的表情,一点也不像是“明知前路不通”的沮丧与激愤。
被她看得好笑,林牧忍不住就摸了摸她的小肚子,感受着那个小生命的跳动:“事实上,现在的史学圈,简直是一团乱麻,根本不可能理得清!
就拿‘五胡乱华被美化为民族大融合’来说,这事根本就没有个对错,挨骂的宣传部,其实是背了个锅。”
林牧站起身来,从房间里拿出几本书来,放到苏澈怀里,指着里面的一些文字介绍了起来。
“事实上,‘民族大融合’这称呼,还是国党最早提出的,网友要骂,也该去骂国党。”
国党?
简直刷新三观!
听得苏澈都是一愣,更懒得翻书,撒娇要林牧讲给她听。
林牧笑道:“在清末时期,因为当时浓重的‘反清情绪’,当时的‘五胡乱华’,一点都没有掩饰。在1904年夏曾佑编写的第一套中学历史教科书中,甚至还引用了古书中,西晋灭亡惨状的史料!
而在民国成立之后,你也知道,那时候讲究个‘五族共和’,对于‘五胡乱华’,就越来越多的强调积极作用了,比如说1913年商务印书馆出版的中学教科书当中,对于“五胡乱华”的评价,就有了类似现在‘公知精英’般的不同:
就形式上言之,小部分良不免破坏;而就精神上言之,则大部分皆大受刺激、大受感触而相为抟相为化合。于是五族之发达,又增进一步。凡吾国民,对前历史,当感先民铸成伟大民族之劳,而思所以光大者也。”
温暖的阳光下,四个躺椅上,红颜知已懒洋洋地听着林牧讲故事,旁边一只熊猫懒散地啃着竹子,闲散的气氛,引得旁边的小黑狗不时甩着尾巴,把头趴在前爪上,打着哈欠。
林牧坐在小板凳上,换苏桃花的腿放到自己腿上轻轻捏着,如同讲着一段最普通不过的历史:
“当然了,这一时期,两种观点并架齐驱,也没有哪边的侧重。
而当国党上台后,其提出了‘中国只有一个中华民族,少数民族是汉族的宗支’的理论,历史书中‘五胡乱华’对中国的破坏,就越来越成为一种禁忌,回避民族矛盾,热情洋溢地歌颂,自然也就成了主流。
这甚至引来当时延安的无情嘲讽:把中国国内各民族做那种解释,则全部中国历史都变成一堆不可了解的糊涂帐……若然,则岳飞、文天祥、陆秀夫、朱元璋、徐达、袁崇焕、史可法、郑成功、黄花冈七十二烈士以及孙中山先生……这一切在汉民族史上可歌可泣、而为汉民族和中国河山生色的历史人物,不就都成为一批毫无意义而死去的愚夫愚妇吗?而石敬瑭,张邦昌、刘豫、秦桧,洪承畴,张勋……这一切万恶不赦的汉奸,不又大可以“登庙堂之上,而受俎豆于千秋”吗?
可以说,在‘民族大融合’这一说法刚出来时,咱们几十年前的老祖宗,跟咱们现在的想法差不多一样,都是觉得荒谬。”
苏桃花侧托着腮,静悄悄地看着林牧,忍不住插话道:“就是这样!真要按现在那群人的眼光,古时候就没有民族英雄、汉奸了,也不知道他们是怎么想的。嗯,可是现在的历史书不也是‘民族大融合’吗?”
“这就是你看书不仔细了,”林牧轻笑了下,也不知道是什么心情,“事实上,在新世纪之前,教科书上,虽然同样强调民族的进步,但对于民族间的矛盾,同样没有太多的回避,很明确地‘反民族压迫’,从这一点上来说,其还算是客观。
但到了新千年后,也不知道怎么了,中学历史教科书中再度出现了回避历史上民族矛盾的情况。甚至出现了只讲汉族对少数民族的民族压迫,不讲少数民族对汉族的民族压迫这种显失公平的现象。
在《人教2001版历史教科书》中,则写得更荒唐:
东汉末年以来,北方、西方的少数民族陆续内迁,到两晋初年,人口达到几百万。他们与汉族长期杂居,互相影响,民族界限日益缩小。后来内迁各族趁西晋内乱,起兵反晋。
两晋的官僚、地主残酷地压迫内迁的少数民族,皇族司马腾趁山西发生饥荒,掠卖少数民族人口为奴婢。
羯族人石勒被卖到山东,历尽饥饿、疾病、死亡的危险。后来石勒起兵反晋,建立了政权。”
路一菲忍不住就鄙视起来:“这不是胡说八道、春秋笔法么!”
确实,在这样的说法中,内迁各族完全就成了受害的宝宝,哪怕是反晋成功,攻占了中原,那也有种“狼图腾”式地,适者生存的误导。
林牧嘴角涌现一股讥笑:“所以说,那些编历史教科书的人,一个个都脑残一般!
这样做,不但没有一点效果,反而惹得人厌恶,对那些所谓的历史书,信任度达到冰点,甚至加剧民族间的隔阂。
事实上,老百姓又不是脑残,真实的历史放到眼前,脑子会转不过弯来?
偏偏一群自作聪明的人,上窜下跳,跟群小丑一般……”
第一千三百四十三章 换地图!
林牧一直对自己的民族文化很骄傲,甚至骄傲到让外国人嫉妒的程度。
可他从来就没觉得自己是个“大汉文化”的狂热者,更像是个“种花文化”的推崇者。
在拍摄《西游记》中,林牧曾随着剧组走遍大江南北,56个民族基本都接触了个遍,再加上这几年的四处闲跑,对其他同胞也都有过深入了解。
高原上抱着小羊的可爱小女孩,纯净自然得让小萝莉都心生亲近,宛如两小无猜的姐妹。
陕西境内,各种面食好吃到爆,吃得林牧彻底爱上面食,在那些做面的师傅身上,林牧也没觉得与自己有什么不同。
南疆就更不用说了,自