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“爸！”石头担心地抓着大诚子地手。
“暴发户的心态。”方默南哆了一口茶，慢悠悠道。
“南南说的对，暴发户的心态，一切向钱看。现在有钱就意味着拥有了一切，饱暖思淫欲，就开始贪图享受，不思进取，追求舒适安逸的生活，尽管物质生活比较富裕，但精神生活却令人不能接受。”大诚子拍拍石头的手，“我现在很好，非常的好！”大诚子接着道，“泡功夫茶是一种平和心境，功夫茶冲泡往往挺费时间的，不过经过一道道工序才渐渐地感觉到，其实功夫茶泡的是一种心境、一种恬静、一种安详，也是修身养性的方法。”他顿了一下又道，“更多的是你们带给我的认知，为人还是低调点儿好。”
“说起来暴发户的心态，以前我也有来着。”胖子摸了下鼻子，没有一点儿的不好意思。“觉得自己有了点钱很能干，就像一下子比别人高贵了许多，这心境自然不自然的就抖了起来，往往是目空一切，目中无人，觉得老子天下第一，大有一种舍我其谁的感觉。做人行事狂忘自大，敢和一切人较量。谁怕谁！”他别有深意看了方默南一眼，和人家相比他是抖不起来的，把自己躁动的心一下子给熄了，说起来要谢谢她和梁子。是他们让自己清楚看清了自己几斤几两重，摆正了自己的位置。
方默南对胖子别有深意地眼神恍若未见，她很明白他为何这样。其实最主要的还是看自己的心态，这个别人能给予的帮助真的很少，不过能看到他们调整的如此之好，方默南也替他们高兴。
“虽说咱们又悠悠五千年文明史，但是“分久必合，合久必分”不断改朝换代，很难形成一个相对恒久的社会群落。因此。古老的华夏大地，家庭史远不如西欧发达，贫富、贵贱、雅俗的频仍变迁，社会的自给自足与封闭保守，使得华夏的贵族意识匮乏。而是更多的“暴发户”意识。”方默南接着说道，“真正的贵族世家，是必须有长久而稳定的时空基础，有树大根深、博雅独立、兼容并包等优越特色，在政治地位、经济条件、文化素养等方面都有良好的表现。西欧绵延的贵族传统使得其富家之人多具优雅气派。其文化名流多出自高贵门阀。这在华夏至今是寡见鲜闻。或许有一些，但与西欧相比则尚显单薄。曲阜“文圣”孔家倒是后裔不断，惜乎仅可维持，风光难再。”
“咱哪有贵族啊！这样的贵族家庭不能留存也是自然的，因为早在革命期间就已经“扫除地主”了。把这些人给吓得恨不得祖宗八代都往贫农上靠。”胖子嗤笑道。
大诚子和石头点头。“事实也是如此。”
方默南放下茶杯，摊开双手，“所以呀！贵族风习难成，“暴发户”充斥历史舞台和当今社会。凡“暴发户”者，不过是由于一个什么契机，在短暂时期内在一定地域内如日中天。在某个方面积累了许多资本，便洋洋得意，不可一世。这可从政治、经济、文化三方面分析。”她顿了一下接着道，“政治上来说，华夏乾坤频繁更替，统治者似走马观花上下沉浮，所谓“皇帝轮流做”、“一朝天子一朝臣”。在次背景下贵族体系很难形成。刘邦、赵匡胤、朱元璋……均出身低微。康熙、乾隆附庸风雅也做了不少诗，但充其量是“打油诗”而已。南唐后中、主李璟、李煜父子。诗词歌赋件件皆能，却为此丢了江山，不能善始善终。”
“经济上……”
“经济上我来说。”胖子看向方默南，见她点头，于是便道：“经济上，向我们这样的，文化水平不高，有的甚至是街上的二流子、小混混出身，陡然富起来。这“暴发户”的心态表现的则更加充分，历史上那么多靠商贾发迹、或依附官家作威作福；他们富而不能称贵，因为他们富而无文，唯有铜臭，是最典型的“暴发户”，京城及外省的诸多“老字号”，除了为世称道的产品外，也未见出什么杰出人物和庞大世家。”
方默南微微颔首，眉头又蹙起来，“最可怕的是文化上的暴发户，这个表现的最糟。是否有贵族特质，关键看文化素养如何。古代推行科举制度，不少读书人出身寒门，皓首穷经，一旦金榜题名，为官在朝，跻身上流。“春风得意马蹄疾”，他们很少有家学渊源，大多数只是一味的死记硬背，哪有真才实学哪见政绩伟举？当然也有一体能诗善文、多才多艺、或某些方面有成就成为真正文化人，他们或朝或野，写的文章倒是风格绚丽多彩，生动活泼。但由于忌惮“文字狱”，他们往往谨小慎微，事业发展也是有所限制，因此也难形成贵族集团。”
“现在不是提倡言论自由了嘛！”石头说道。
“哈！哈！”方默南讪笑道。
大诚子拍拍石头的脑袋，“多听、多记、多看、少说。不管在哪里都记住这八个字。”
胖子笑着转移话题道，“回头看看历史，不管咱们还是西方国家，那个大国兴起不曾有过这种暴发户心态呢？人性如此，人的弱点如此。很正常的，不过这需要自我调节约束自己**。”
看看第一批富起来的人不是所谓的知识分子、官僚商人，而是那些生活没有着落，或者没有出路的穷人。改革开放是个好年代，只要有胆子，政策漏洞里足够你耍心眼凑钱。
沿海靠走私，边境小城仗着胆子，管理严格的大城市则需要仗着门路。走私不一味都是毒品枪支这些电视上报道个没完没了的标志性东西，真正能搭上这条线的都是有足够背景甚至干脆豁出去命的彪汉。
走私皮毛、走私金属，走私家电、走私人口，尤其在北方，你可以随便用一袋面粉换来一袋紫铜、几件上档次的皮衣，或者换来一个漂亮的外国姑娘。当然，如果你实在听不懂她的话，你可以转手再卖给别人。最猖狂的时候，可以看到小城边境线上，每天都有人明目张胆的贿赂边防，抗着一袋袋的日用食品换来暴富的货物。这应该是中苏边境上真实的写照。然而这充其量只是小打小闹，玩的大的人要凶悍的多。公海上的渔船、国道上的卡车，能用得上的工具全被拉出来。
开放的风头过去以后，国家下大力气整顿，大多数人收了手，干起洗底漂白，使足劲为自己下半生打算。而那些后知后觉眼红的人，错过了机会只能用老命搏，不过似乎下场都很惨啊！
虽然胖子和大诚子他们不是干黑的起家，但钱来的太容易，人就容易出错。
“我们时时刻刻提醒着自己，不可以翘尾巴！”大诚子看着方默南道。
“看我干什么？是你们自己努力的成果。”方默南摆手道。
“老大不是常说，人生有四项基本原则：‘一、学会选择、二、懂得放弃、三、耐得住寂寞、四、经得起诱惑。’只有坚持四项基本原则，人生才会取得成功。我常常提醒自己。”
“说道选择。”大诚子道，“一个人对居住环境的选择、对生活方式的选择、对生活质量的选择、对工作态度的选择、对为人处世的选择、都与一个人的人生观、价值观、世界观紧密相连、密不可分，可以说，生活起居、吃穿住行都离不开选择，选择贯穿人生的全部流程，人生处处有选择，选择决定人生的生活轨迹和光辉历程。所以说，学会选择，人生就成功了一半。”
方默南竖起大拇指，“表舅这学问见长啊！”
大诚子挠挠头，有点儿班门弄斧了。石头接着道，“我爹闲暇是也是大量的阅读，虽然很忙，他还是挤出时间看书。先开始有些字不认识，甚至还得找我给他解释词意！”他感慨地看着大诚子道，“说真的，我挺佩服的，从大字不识一箩筐，能阅读大量的书籍，说出这样一番道理，真的……”
“道理，粗浅的很，这只是一些人生感悟罢了！你爷爷大道理也是一串一串的。”大诚子随口拈来道。“庸人败于惰，能人败于傲世上两种人必定惨败，一种是懒惰之人，另一种是骄傲之人。前者什么事都想在“明日”再做，结果总是一事无成；后者瞧不起天下所有人，自认为自己最聪明，常常招来他人的不满和怨恨，于是往往受人诋毁、咒骂，最后被恶意的诽谤所吞没。”（未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。）
第325章
方默南笑道，“要不怎么说家有一老，如有一宝呢！”
“是啊！咱们这些老人们也许大字不识一个，但老年人有丰富的人生阅历经验；可以作为我们的借鉴。尤其咱们村的老人每年到夏天坐在老槐树下，都喜欢讲古，《三国演义》、《隋唐演义》那是信手拈来。”大诚子笑道。
石头附和道，“对啊！小时候没有娱乐，我最喜欢听爷爷讲古了。”
方默南笑着道，“人身难得；是宝；。人能活上一把年纪；是宝；老年人人生阅历丰富；是宝；。作后辈的有机会回报前辈，是宝。”她打趣道，“试想想；数十年后的你；不也是个宝？因此：老吾老以及人之老……所有的老人家；都是活宝贝！”
“哈哈……”几个人被方默南说的给逗笑了。
胖子笑道，“接回上面的，人生的四项基本原则还要懂得放弃，人的时间有限、精力有限、能力有限、资金有限。人生苦短儿女情长，一个人不可能方方面面都能够做得滴水不漏天衣无缝，不可能面面俱到、人人满意，更不可能让所有人都举双手赞成，让所有人都拥护。因为我们不是人民币，做到人人都喜欢。三千与你好，八百与我交，人无完人、金无足赤，事物总是一分为二，有好有坏，只有相对，没有绝对。所以，该放弃的一定要放弃，放弃是一门艺术，只有懂得放弃，才会取得成功。放弃是一个艰难的选择。放弃什么？保留什么？放弃多少？保留多少？哪些应当放弃？哪些应该保留？到底要什么？不要什么？哪些事该做？哪些事不该做？人生要有自己的规划，要有自己的奋斗目标，自己要成为一个什么样的人，人的一生应该如何度过？这些都需要一个人权衡利弊、作出取舍、学会放弃。放弃就是取舍的艺术。舍得舍得，有舍才有得，不舍不得。如果你什么都想得到，其结果是什么也得不到。”
大诚子对石头道，“认真听听，这些都是不可多得的经验。”
胖子接着说给石头道，“想要成功就必须耐得住寂寞，耐得住寂寞才能掌握真才实学，耐得住寂寞才有信心工作。耐得住寂寞才不会胡思乱想。只有耐得住寂寞，才能实现自我修养，自我修养是指一个人按照一定社会或者一定阶级的要求，经过学习、磨练、涵养和陶冶的功夫，为提高自己的素质和能力。在各方面进行的自我教育和自我塑造，是实现自我完善的必由之路。人们总是通过修养的过程，完善自己的人格，使自己的人生境界逐渐提高。修养是自我完善的必由之路。修养主要是自我修养，严格要求，完善自我，常思己过，解剖自己，驱邪扶正。调控自己，才能不断进步。一个人要取得进步，就必须下苦功夫，郑重其事地去进行自我修养。自我修养能提高人生质量，也能决定事业成败。通过自我修养既有利于个体人格健全，同时也折射出社会文明的程度。自我修养最重要的是道德修养。道德修养是指人们根据一定的道德原则和规范来改造自己、教育自己，形成自己的道德品质，提高自己道德境界的一种道德实践活动。自己锻炼，陶冶情操，高尚的情感能够推动人成就伟大的事业，完善人格。情感是人类特有的对事物表现出的一种稳定的态度，是与人的社会需要相联系的心理体验。”
他顿了一下接着道，“人人都有情感，但并不是每个人都有高尚的情感。改变一种情感比改变一种认识更难，情感的转变不但要经历一个认识过程，而且要经历长期甚至痛苦的磨练过程。个人的修养离不开自觉在社会生活实践中的锻炼，在现实生活中自觉地使情感得到陶冶，使精神得到升华。因此，积极投身社会实践，突破自己的小圈子、小范围，勤奋开拓，不怕困难，自觉锻炼自己顽强的意志和百折不挠的精神，提高对社会实践生活中自然、社会和艺术美的感受，在丰富的社会生活实践中，以各种丰富、高尚的感情和志趣，启迪自我的心灵，陶冶情操，是养成真诚、坚定、质朴、顽强的品格，塑造一个完善自我的重要修养方法。所以说，耐得住寂寞才能学到知识，具备真才实学才会取得成功。”
“古人说的‘修身、齐家、治国、平天下。’”大诚子道，“修身是第一位的。”
大诚子接着道，“还要经得起诱惑。现在的生活五彩缤纷�