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“谈到远征军的军械……”，我接着说：“我还有几个问题，明天大家都来了，反而不方便说了。现在，我们先说说，一旦鲜卑叛乱，我们应该为远征军配备那些军械？”
高山思索了一会，问：“前车之鉴，我们不可能像霍去病，卫青那样广征民夫，动用倾国之力打下鲜卑。我们没有哪个国力和实力，也没有那么多士卒和民夫。嗯，你能不能先谈谈，历史上中外远征军的成功战例，或许能给我们启发。”
我站起身来，背着手在舱室中踱着步：中外战史，凯撒远征军——以海军作为运输工具，没有可比性；汉尼拨远征军——可以模仿的不多；苏拉、马略、克拉苏——似乎后勤运输值得借鉴；成吉思汗——军队粮草的补给很有可取之处。
“古代，不，应该是现代，现代罗马士兵远征，多数使用罗马战车随行。初期，罗马战车是弓箭手和将领使用的，但后期，几乎所用的罗马士兵都拥有战车。罗马士兵的战车不光是打仗用的，相反，对于普通士兵来说，由于战斗时要排列战阵，战车反而用不上。但是，在行军时，马匹背后拖一辆战车，备用的军械、弓箭、衣物、帐篷、粮草放到车中，反而能减轻行军负担。个人的战利品也可放到车中，带回家乡。
我认为，这种罗马战车可以让每个士兵配备一辆。大约1000年后，明代一个和戚继光一样著名的大将曾发明过相同的罗马战车，叫做‘正厢车’——两个车轮，细长的车辕，矮矮的厢座类似一个车斗。
到了大草原上，补给困难，让士兵们马后拖上一个正厢车，放上箭只和备用军械、衣物、帐篷、粮草。我们在一段时间里，就不会为他的补给发愁了。一旦扎营或者遇敌时，厢车连接在一起，就是一个草原城堡。
还有，成吉思汗的远征军最值得借鉴。他的军队后面，跟着一大群赶着牛羊牧民，这些就是牛羊就是军队的粮食，草原上的草，足够牛羊们吃饱。还有，成吉思汗所过之处，不愿意屈服于他，为他提供粮草的部落，他就直接攻打，胜利之后，男孩身高过了车辕（大约2岁多），就斩杀殆尽。至于女人，胜利之后，他就召开轮奸大会，让部族勇士享用美女。据说他的轮奸大会、屠杀幼儿行为，促进了民族大融合，是我们的英雄。我们是不是也去民族大融合一次呢？”
“住嘴，别人无耻你也无耻吗？战争，与妇孺无关，无论如何，我们训练出的军队，决不能做出这样的兽性。”尹东站起身来，激动的面红耳赤：“学什么成吉思汗。就是成吉思汗下令，中国北方90％汉族平民惨遭种族灭绝，我们需要歌颂我们的祖先被屠杀吗？还有，蒙古军队在四川也进行了大屠杀，整个四川在蒙古屠杀前，人口超过了1300万人口，屠杀后竟然不满80万人口。这是什么禽兽行为，你连这个道德也分不清了吗？
成吉思汗远征军的特点就是每到一处都大规模屠杀人民、强奸妇女。成吉思汗还要亲自强奸其他民族领袖的妻子和女儿，蒙古攻占了花刺子模国王，军队抓住了国王的母亲和妻子，送给成吉思汗强奸。而成吉思汗还命令波斯画家现场观赏，图画以示炫耀（见故宫收藏）。这个心理变态的轮奸犯，你居然还要学他组织远征军，别侮辱我的耳朵了。如果我们非要学他，这个远征军不组织也罢。”
高山冷冷的反驳尹东：“我记得有一本畅销书，叫做《狼图腾》，他还受到了当时的中央电视台著名主持人赵忠祥、白岩松等著名人士的捧场支持，而且成为北京最大的书店最流行的畅销书。这本书的作者认为：汉民族血统是劣等的奴性羊血统，游牧民族才是高贵的狼性血统。
作者在书中宣称：“一旦华夏民族在农耕环境中软弱下去，严厉又慈爱的腾格里天父，就会派狼性的游牧民族冲进中原，给羊性化的农耕民族输血，一次一次地灌输强悍进取的狼性血液，让华夏族一次一次地重新振奋起来。”按他的意思，输血时采用强奸的方式，不过分。
我就想知道，我们的汉民族是否有狼性血统，我们是否可以通过这次远征，也辉煌、光荣的为游牧民族输一次血，当然，输血时采用强奸的方式，不过分。”
尹东气喘吁吁的斥责说：“把历史上种族灭绝行为编造成为民族融合行为，这是比‘亩产万斤田’更大的弥天大谎，而且为鼓励中国的败类日后帮助外来势力屠杀欺压中国人民埋下祸根。外蒙独立的时候，对几十万非蒙族的汉满居民进行种族清洗，日本侵华时，内蒙的王公勾结日寇出卖中国军队。他们都是以所谓成吉思汗蒙古帝国的事迹鼓励自己的。
我们来到这里，就是想净化历史，让我们的民族不再经过大屠杀和种族灭绝，我决不能同意我们以卑鄙的手段，将我们所鄙视的行为，用在对方身上——己所不欲勿施于人，我决不能容忍我们在历史上留下这个污点。”
“别激动，别激动”，我连忙安慰着尹东：“我也就是这么一说，我这不是仰慕我们的英雄吗？嗯，孙子兵法说：‘善用兵者……因粮于敌，故军食可足也。国之贫于师者远输，远输则百姓贫……百姓之费，十去其七；公家之费，破车罢马，甲胄矢弩，戟盾蔽橹，丘牛大车，十去其六。’又说：‘故智将务食于敌。食敌一钟，当吾二十钟’。
这就是说，军械粮草的长途运输，损耗太大，所以，一旦发生战争，务必取食于敌，吃敌人的粮食，敌人少一份力量，我们加一份力量，还减少了运输费用。我这里说的就是取食于敌。你不喜欢那禽兽行为，那咱们就严格军纪，愿意公给我们粮草的，是我们的朋友，我们于他们做交易，买卖货物。
不愿意为我们提供粮草的部族，就是我们的敌人。我们就攻击他们，抢光他们的食物。部族成年男子，斩尽杀绝。俘虏女子小孩，禁止搞民族大融合。转送后方安置，这可比成吉思汗仁慈多了，你应该接受了吧。”
“我们可不可以不杀成年男子。”尹东缓和了语气，探问道。
我心中暗暗呻吟：“我的大教宗，这个问题可不可以明天讨论，我们问问将领们什么意思，再作决定”。
第三章 乱世降临 第五十八节威凌四方
第三章乱世降临第五十八节威凌四方
第二天清晨，初升的阳光把整个水面都浸染成变幻不定的璀璨的金红色、金黄色，天上飘忽着一朵朵梦幻般悠闲的白云。
来开会的诸将还未到齐，得知我回来的出云公民纷纷架着小船，来到停泊的港外的大船边，水面上顿时充满了喧嚣的人声、犬吠，以及一种节日般的喜气洋洋的气氛，他们虔诚的奉上刚刚收割的新麦，向我祝福。
舱外的喧哗声惊动了一夜未眠的我与高山尹东，我们闻声走出窗外，向欢呼的民众招手答谢，天气十分晴朗，阳光格外灿烂，我的心情也变得分外爽朗。
“民心可用”，我一边向百姓招手，一边低声与高山尹东交换意见：“出云、青州两处共72万居民，若我们利用不断的征伐，扩展我们的势力范围。最重要的是，我们利用这些不断的战争，来打造一支身经百战的强兵。五年之后，我们藏兵于民的策略实施成功，这两处至少能为我们提供10万猛士。30年之后，我们至少能获得30万遵守我们的律法，接受我们的思想的强悍士卒。这30万猛士生长在我们的律法统治下，他们，将是我们席卷中原大地的基础。”
“30年，不晚吗？”尹东感慨的说。
高山也接过话茬：“连续的战争，穷兵黩武，虽然可以打造一支虎狼之师，但也要防止战争掏空了国力。”
“所以我们要借这次远征，设立一套制度，让连续的征伐不竟不能掏空国力，反而能够让我们强大起来。”我一边向群众招手，一边低声答复。
“你有什么想法？”高山尹东异口同声的询问。
“我一直在想，为什么罗马越战斗越强盛，为什么大英帝国越掠夺越无敌，为什么俄罗斯越贪婪越富裕，为什么，偏偏我们中国，只要进行一场大的对外战争，国力就衰退，内乱紧接着就要来临，王朝紧接着就要崩溃。前车之鉴，强大的大秦也不能幸免，以至于历朝历代以对外动武为畏途，以至于我们外敌来临时，只想着屈辱的保存王朝的延续，百姓的灾难与死活全不放在心里？为什么？你们想过了没有？”
高山尹东悚然而惊：“说真的，我们真没想过这问题，乘着众将没到齐，你先给我们说说。”
我放下举着发累的手臂，答道：“先回舱里吧，这话不是一句两句可以解释清楚的。”
进入舱门前，我转身吩咐侍卫们：“传令，各县乡参加农牧节比赛的团队，我将在每日下午接见他们，让他们组织好，每县乡派出十名代表，每日下午登船见我。”
侍卫们领命，站在船头高声复述我的命令，船外的百姓听到命令，逐渐散去。
一进舱门，高山迫不及待的追问：“你快说，到底是什么原因，使我们逐渐的丢弃了血性？”
一手托腮，整理着思路，缓缓的说：“其实，五胡乱华对我们民族是最大的灾难。五胡乱华之后，经过300年的异族统治，前后有15代人生长在异族的统治下。而经过儒家思想的解释，我们的民族丢弃了血性，只把异族的统治当作一次改朝换代，他们只会默默的等待下一次改朝换代，而有血性的民族脊梁，又在长达三百年的杀戮中被斩杀殆尽。五胡乱华，是汉民族不断被异族征服的起始，自此以后，我们只能以不断的同化了他们，来安慰自己，为自己遮羞。
怎样避免我们今后不断被征服的命运，多年以来，我不断的思索着，横向比较西方世界，我发现了这个问题。我们民族的人口膨胀是不可遏止的，每到一定时间，人口的压力、资源的匮乏使我们的民族面临一场内乱，异族总是在此乘势而起——无论以前多么乖顺驯服的异族。
而五胡乱华的起因，直接的说，是在于我们三国时代不断的内战，使我们国力衰退，人口减少。但我认为，还需往远的追述一下，我们在汉武帝时，实行的大复仇主义，驱赶了匈奴，反而导致了国力的衰退，自此以后，‘兵者，凶器也’，这思想根深蒂固。
三国时代，鲜卑首先叛乱，汉朝廷不愿追究他不向朝廷臣服，反而要放弃辽西，开了个恶劣的先例。此后，凉州叛乱，放弃凉州，辽东叛乱，放弃辽东。而这一切都基于我们在汉武时期，打了胜仗反而虚耗了国力。后世之人，若没有十足把握，不敢轻易对异族动武，助长了异族劫掠的习气。
每到秋天，没有粮食了，异族来劫掠一番；每到秋天，没有冬衣了，异族来劫掠一番；每到秋天，没有奴隶和工匠了，异族再来劫掠一番。在异族的文化中，秋季，草长马肥，正是“打秋风”的好时机，而最好的猎场，就是中原。抢了掠了，只要不反对皇帝，把抢来的东西分给皇帝一点，美其名曰：进贡。皇帝也就不追究了——反正抢的也不是他的，有机会参与分赃，也不错。
为什么我们打了胜仗反而虚耗了国力，为什么罗马、大英帝国、俄罗斯等等，等等，这些国家在不断的征伐中，富裕强大，威凌四方，联系到后来的美国不断通过战争强大，我们是该考虑考虑，我们怎么了？为什么本该带来富裕强大的征伐，反而让我们虚弱，以至于我们的后代不敢轻易动武，为什么？
我反复考虑来考虑去，我认为这中间若没有体制问题，那是天理难容。
我们的征伐体制到底出了什么问题，让我们的战争得不偿失？这是我们这次征伐所需要考虑的。”我一口气说完了这番话语，抛出这个本质问题，带着询问的目光，扫视着高山与尹东。
“我们的民族不善于征伐，我们的民族不善于掠夺，我们的民族不善于征服，我们老是等着别人来‘促进民族大融合’。为什么别的民族可以‘民族大融合’我们，我们汉民族不能‘民族大融合’别人，历史有没有倒过来的可能，让我们有机会融合异族一把？
哪怕后世的异族说我们残暴也罢，说我们种族灭绝也罢，我也想像成吉思汗一样，“民族大融合”一次。凭什么他的轮奸和种族大灭绝就是英雄，我的就是种族主义——我认为这是异族的麻醉教育，这是狭隘的汉族劣等主义观念，这是危险的亡国灭种思想。
我就想知道，我就想试试，若是给我一个机会，创立一套完善的征伐体制，我们大汉民族是不是就该在几千年�