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团参战，焉知不是一个陷阱？泰山，黄忠尚在，鲁肃沉稳，黄忠勇猛，这两个人毗邻而居，主公还是另外寻找时机吧。”
曹操郁闷地接受了郭嘉、荀攸的建议。
回头想起自己已占据兖州大部，势力深入了司隶，感到也该让父亲享福了。
于是，他派遣人去东海，寻找到了躲避战祸的曹嵩，曹嵩接获儿子的消息，大喜过望，举家搬迁，搬运财产的马车超过三千辆，队伍绵延上百里。
董卓迁都，搬运皇室财产的马车不过二百辆（据历史记载），曹嵩这一炫耀的行为，引来了无数人的窥探，曹操与刘备面和心不和，曹嵩不敢进入相对安全的青州，直接向徐州的沛郡走去……
徐州琅邪郡，伊籍乘坐的船只靠岸，婉绝了护兵的热情款待，伊籍坚持从陆路进入青州，张昭看在简雍的面子上，特地派遣琅邪名士赵昱陪同，一路前往邺城。
蒙阴城，伊籍在赵昱的陪同下，进入退役军人会社所开的一家驿站，沿途，不断有客人向赵昱行礼，昱坦然受之。
自洛阳抢救皇室典籍之后，赵昱的声望在青州仅次于管宁，教师这个行业，在青州素有见官高一级的待遇，大教习管宁是刘备之师，十位首度教习都是各行业之翘楚，门下弟子无数，赵昱以抢救典籍的功劳获得首度大教习的封赏。
沿途行来，所享受的待遇一时无人比拟，连带伊籍也感觉到颇有风光。
洗漱完毕，赵音拉着伊籍，进入饭堂，堂中所有的客人均纷纷起立，向赵昱致敬，在店伙的热情引领下，赵昱、伊籍登上几个台阶，来到一个略高于普通客人的餐座就席。
伙计们流水般将好酒好菜送来，赵昱自得地请伊籍就饮，片刻过后，尝过诸菜，消除了饥饿感的伊籍，顺势打量着厅堂内的环境，不经意地发现自己的桌角下垫着一本书籍。
伊籍好奇地伏下身来，查看着那本书册，一见书名，大惊失色，随即扑倒在桌子底下，拽出了那本书，顿时，引发桌子上的杯盘一阵脆响。
易，这是一本易经，出生于荆州玄学派的伊籍对易经奉若瑰宝，见到店堂内竟把易经垫桌角，愤慨的话都说不出来。
“上不好易，故此，易只能垫桌角。”赵昱放下筷子，表情严肃地说道。
其实，这一场面是赵昱刻意安排的，青州长度的度量衡与其它地方不一样，不是精确到寸（22厘米），而是精确到毫米，桌子腿，不可能不一样，进入饭堂之前，赵昱按照简雍的交代，特意让人锯短了一支桌腿，安排了这样的场景。
伊籍嘴唇哆嗦着，抚摸着书的封皮，说：“《易》学博大精深，岂能因为上面人的个人喜好如此糟蹋学问？”
赵昱端起了酒杯，轻轻地抿了一口美酒，说：“青州好杂学，农工商牧，格物，地理，化学皆有提倡，上独不好《易》，昔日，著名术士襄楷在其面前说谶语，被玄德公吊死在树上，公此去青州为官，切记，切记，不可妄谈玄学。”
赵昱放下了酒杯，继续说：“至于说《易》经博大精深嘛，此乃古人之语，事过境迁，甚至成了技术进步最大的障碍（诺贝尔奖获得者杨振宁所说）。石器时代，古人见到斧子可以砍伐木头，就认为金克木，大火可以熔化金属，就是火克金，水可以熄灭火，就是水克火。可是，现在是什么时代了呢？蒸汽机时代，河流边的水磨既有木制，也有铁制，水加金生成的是什么？那动力在金木水火土中属于什么属性？以火烧水，在金属制成的蒸汽机里面，生成的动力是什么属性？
水克火，难道水不能生火吗？以水变为的冰制成的凸透镜，难道不能生火吗？以石器时代的蒙昧思想指导蒸汽机时代的技术，不是进步，而是绊脚石。
最重要的是，以《易》经理论研究出来的五德始终说，是动乱的源泉，所谓，秦属水德，汉以火德克之，此种邪说导致黄巾叛乱，所谓以土德取代火德，五德始终邪说实在是我大汉民族动乱之根源，玄德公乃大汉宗室，在青、冀、并、幽四州，谁若提及火德衰微，必将受到玄德公忌恨，伊史既入青州，此事不可不察。”
并州前线，刘备率大军，沿西河湖一路向北进军。
行军途中，田畴频频后顾，刘备忍无可忍，问：“子泰，你在担心后军吗？”
田畴点点头，答：“后军虽然军伍整齐，然其号令不一，一旦有事，我怕其拖累全军。”
田畴做事的精细一向被刘备欣赏，听到这话，刘备心有同感，翻身注视着后面的杂牌军。
青州军中的信号向来是最大的军事秘密，军号手、鼓号手由于体力消耗较少，超期服役的现象十分普遍，杂牌军中，退役的军号手、鼓号手没有几个，军令从队前传到队尾，耗费的时间不少，这支部队的统领，能将这支杂牌军带领得有模有样，实在是个人才。
徐庶插话道：“这很简单，正规军中，每个老军号手，鼓手都带有几个幼童学徒，派出几个老手，让那些幼童到后军锻炼去，如此一来，前后军的军号就统一了。”
田畴嗯了一声，接着说：“我大军十万，为了饮水方便，沿西河湖而走，主公，你看！”田畴马鞭一指东侧的西河湖岸：“那芦苇身高过人，草中群鸟惊飞，若匈奴埋伏一支人马在芦苇丛中，我军突然遇袭，前军、中军倒好说，后军岂不是要各自为战？”
刘备勒住了马，沉思着说：“我听说，荆州南方，苗疆之地，苗人喜欢烧荒，烧荒过后的土地肥沃，利于第二年耕作，不知道，这芦苇烧了之后会怎么样？”
徐庶立刻插话，打断了刘备的怂恿和暗示：“不妥，夏季，草原风向多变，雨水充足，草木葱茏，点火之后，风向控制不易，若是弄巧成拙，我军不是自陷绝地？”
刘备愤恨不止地挥舞着马鞭，指着岸边的芦苇丛说：“我恨不得，把这土地犁上三遍，每遍洒上盐土无数，让她今后千万年寸草不生。”
徐庶露出目不忍睹的神情，田畴低下头来，默然不语。
群鸭飞起，芦苇丛一阵细细哗哗的响声，典韦提着戟铖，抢步上前，大喝：“有警，戒备。”
芦苇分开，一个瘦小、满脸泥污的人形动物窜出了芦苇丛，身后跟着三个更瘦小皮包骨头的泥人，当先的那个泥团瞪着骷髅般的眼睛，笨拙地连声呼唤。
刘备侧耳倾听半晌，才听清那个癫狂般的泥团唤出的两个字——汉人。
刘备的眼泪差一点流下，手足无措地滚鞍下马，一迭声地大喊：“收弓，收箭，别吓着孩子。”
田畴一催马，拦在了刘备面前，说：“且慢，主公，虽然林深草密，可是此地是匈奴牧马的场所，每年有百万人次来往于此，若不出于匈奴默许，他们如何得以躲藏？”
典韦猛地窜起来，抡起了大斧，刘备一跳，凑近了典韦身边，一脚踹在了他的屁股上，踢倒了典韦。
“他在喊‘汉人’，那是我们的同胞，匈奴要冒充，会找几个口齿更伶俐的人，这是我们的同胞啊，即便他是匈奴的奸细，匈奴已到了差遣妇孺上阵的地步，有何可畏？我十万大军收容这几个小孩，怕什么？”
田畴勒住马缰，歪着头，仔细打量了一下这四个泥猴，看着那癫狂跳跃的小孩，发出了一声叹息：“喉结都不大，是女人，主公，且等待一会，我去盘问一下。”
第五章 走向统一 第五节 血河
细细打量着这几名饿着的皮包骨头的小孩，刘备忍不住心酸。
后世人常说非洲饥民可怜，每个人都象是活着的骷髅，身上瘦得只剩下骨头，可是谁知道，中国每隔200年一次朝代改换，乱世里，哪个平民百姓没有非洲骷髅的经历。
“快，赶一辆大车来，让这几个小孩到车上歇息，拿点食物，让他们慢慢吃，别噎着。”刘备忍住眼泪，吩咐说。
几名小孩痴痴呆呆，眼眶中的圆眼球毫无神光，只在听到“食物”两个字时，那贫瘠的眼皮奋力眨动了一下，然而，这个眨动耗去了他们全部的力气，几名小孩随即瘫倒在地上。
车来了，刘备抢步上前，搀起了一名孩童——真是身轻如燕啊。这个小孩身体轻得让人落泪，幼小的肋骨硌在刘备手上，让刘备再也忍受不住，眼泪一滴滴落下。
“我大汉，我大汉百姓竟沦落到如此地步？”一阵悲愤过后，刘备心头忽然涌上蔡昭姬（蔡文姬）《悲愤诗》中的句子，长啸一声，且歌且泣，吟道：“天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时，民卒流亡兮共哀悲，烟尘蔽野兮胡虏盛，对殊俗兮非我宜，遭恶辱兮当告谁……”
田畴上前拉了拉刘备，接过了那孩子，送到马车上。
刘备缓缓地摘下了头盔，光着头站在行军掀起的烟尘中，任灰尘落在头上、脸上，喃喃自语地说：“备有罪，备有罪，备对不起期待的大汉女子，备来晚了。”
典韦刚从泥土中爬出，见到刘备如此悲伤，忙上前抱起刘备，把他放在战马上，随即，一手拉着战马，一手扶着喃喃自语的刘备缓缓前行。
行军路过的军士皆诧异地看着陷入自责中的刘备，徐庶跑前跑后照顾着。不久，田畴安顿好那几名孩子，回到刘备身边，回复道：“是洛阳城的百姓，居住在开阳门一带。”
开阳门，对面是洛阳南宫，旁边是太尉、司徒、司空居住的三公府邸。开阳门外是洛水，渡洛水而过，河对岸是太学。开阳门附近那片区域居住的都是大汉士子、学者的家眷，士子学者很讲究儒家礼仪，父母的名字在子女那里是避讳，这几个孩子还很幼小，尚不可能从别人那里获知父母姓名。看来，从她们嘴里，很可能什么都问不出来。
刘备不甘心，追问：“都是谁家的孩子，有线索吗？”
田畴摇头：“最年长的那名女子今年14岁，只记得父姓刘，自己被掠劫那年，是光熹元年。另几个小孩才13岁，连自己的姓都说不出来。”
光熹元年，也是昭宁元年、永汉元年，同时，它也是中平六年，光熹这个年号只短暂地存在了两个月，那么，她们被劫的时间是在五年前的五、六月份，是张嫣儿被劫3个月后，蔡昭姬被劫的同时。
刘备正在盘算，田畴梦呓般地叙说着：“当时，这些女孩正在家中玩耍，匈奴兵突然破门而入，杀死府中全部的男丁，在她们面前，将她们的父母砍翻，随后，将她们的手脚捆绑在一起，缚于马背上带走，她们只记得，那一天，洛阳城到处是大火……
不知走了几个日夜，她们被放下马背，沿路颠簸，有许多被缚的孩童死了，匈奴人砍下死去人的头颅，活着的人被捆上手，拴于马后，跟着马奔跑。此后，匈奴的马虽然走得不快，但仍有许多人被马拖倒，等到马停的时候，许多被拖倒的人，只剩下了一双手尚在。她们只记得，那一天，天上下着小雨，道路泥泞……
天幸，她们几个年纪幼小的孩童没被绑在马后，与几个特别美丽的妇女坐在马车上，因此活了下来。几天后，她们来到一个军营，匈奴们开始分配战利品，妇女被打散分配给匈奴兵，当晚被强奸。那天晚上，她们只记得，营内到处是匈奴兵的欢笑声，还有妇女低低的哭喊，在匈奴的威压下，哭喊，都已成了奢侈……”
“五年前，她们才**岁，他们竟然连孩子都不放过，”刘备咬牙切齿，低声咒骂，典韦把手中的斧子紧了又紧，脚步越来越重，徐庶面色铁青，双目喷火。
妇女们来到的军营，肯定是张扬的军营，当代大儒张扬行事遵循儒家仁爱之风，尊重异族的风俗，宽容对待异族的他，不知道在当时，是否把这些大汉公卿之女低低的啜泣当作音乐来倾听。张扬的仁在三国时，是有名的，史书也为他留下重重一笔。仁厚的大儒张扬尚且如此，千百年来，每当异族征服大汉的时候，有谁为这些妇孺哭泣？
史书是不屑记载这些的。后来，儒士们创造了一个特有名词为他们遮羞：民族融合。从此，我大汉妇孺“享受”的这种待遇，成了理所应当，成了改朝换代应该的付出。
“她们是怎么跑到西河湖边的？”徐庶尚存一丝理智，问。
“三年前，匈奴突然跑回西河，而后，聚集部族青壮准备与人交战，这些孩子说，是汉军要来解救她们，所以，她们乘匈奴后撤，部族混乱之际，逃入了西河湖边芦苇丛中，等待汉军到来，三年了，每日里她们以鸟蛋为食，因为不敢举火，只好编草为层，茹毛饮血。许多孩子都被饿死，她们是最后仅剩下的几人了。”