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而李寻欢这样一个人物是古龙小说中的特例，更不像金庸小说中的那些大侠。金庸笔下的大侠是高大全的侠之大者－－为国为民。
而李寻欢这样侠的形象却是平民化的。表现的是个体的觉醒，自由的追求，对人性枷锁的解放。
李寻欢无疑具有种种缺点，但李寻欢却让人觉得亲切有一种缺陷的审美。金庸笔下的大侠表现的是阶级的理想，古龙笔下的侠开始出现了一种更能抚慰人民大众的受创的个人的雅望。
仅仅是金庸的那种大侠形象是不够的。残缺的自有古龙起，武侠文化上的侠的含义才真正的丰满自怡起来。
《多情剑客无情剑》读起来很感人很煽情，仔细分析就能看出古龙在这部作品的写作中充满了自哀自怜的自恋情节的。有人说古龙简直就是照着自我美化的形象去塑造李寻欢这样一个人物的。古龙把自己的情节和寂寞写进了书中，书中很多描写李寻欢的话实际上是古龙的自况。
比如一开始写李寻欢的寂寞：“他不但已觉得疲倦，而且觉得很厌恶，他平生最厌恶的就是寂寞，但他却时常与寂寞为伍。”
“人生本就充满了矛盾，任何人都无可奈何”
李寻欢是一个很孤独很寂寞的人，他的爱喝酒都是古龙的自况。
小说中李寻欢说“每个练武的人，武功练到了颠峰时，都会觉得很寂寞，因为到了那时，他就很难再找到一个真正的对手。”
古龙当时境界太高，内心感受到了一种超越常人的颠峰状态，和李寻欢这种“独孤求败”的感受又是一致的。
小说中借孙老先生的口说“一个真正的高手活在世上，必定是寂寞的，因为别人只能看到他们辉煌的一面，却看不到他们牺牲的代价，所以根本没有人能了解他。”
许多人看完《多情剑客无情剑》后，总能记得那句话——“江湖总是寂寞的！”
在《多情剑客无情无情剑》刚发布的时候，李寻欢和阿飞出现，阿飞用剑，李寻欢用刀，读者看了书名，一直以为阿飞是主角。不过随着慢慢看下去，他们就不解了，他们读着读着都将李寻欢作为了第一主角，这是潜意识。
于是问题来了，读者们纷纷在金古梁的个人wei博上讨论，“到底谁才是真正的主角啊？”
？从小说主线来看，阿飞确实承担着牵引故事向前的重要任务，特别是当他陷入林仙儿的美人陷阱中之后，后面很大一部分故事都是围绕这个点进行铺展，尤其是二十五章，更是直接用“剑无情人却多情”来形容阿飞的处境。这么说，似乎这部小说的主角的确是阿飞无疑，然而，随着小说的发展，不论是“小李飞刀李寻欢”这个人名出现的次数，还是他所展现出来的人格魅力，都给读者下意识的认为他就是主角。
但《多情剑客无情剑》这个书名又是怎么回事？李寻欢是用刀的啊？
网友们议论纷纷，而金古梁却一直未给过答案，这吊足了读者们的胃口。
还引起读者更多争论的是，《多情剑客无影剑》的写作手法，跟金古梁之前的作品完全不一样。
《多情剑客无情剑》像是在写诗一样，文风奇诡，书中所有诗意描写的地方都是情景交融，非常贴切的和小说的故事有机结合在一起，里面还有很多富有诗意的句子，令人印象深刻。
“一个人若用情太专，看来反倒是无情了。”
“要杀一个人很容易，但需要他好好的活着，就难得多了。”
“恨造成的只有是毁灭，爱却可以让人重生。”
当初有很多人质疑，这到底是不是金古梁本人写的？
后来金古梁对此解释：“第一是为了推出评书版，特意改变了语言风格，第二是，为了寻求武侠小说的新道路，才酝酿了这本书。”
而读者们似乎找不出反驳的点，也接受了这个说法。
对于前面的争论，暂且不多表。
在文学创作方面，《多情剑客无情剑》这本书的出现，引起了一些研究武侠文学学院派学者的关注。
著名学者白千山教授，发表了一篇论文——《论