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上善若玉-第117部分

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    “就到这里。”荀玉将不知画了多少次的法纹停下,观察了一下眼前这混沌虚空。

    与最开始的平静不同,那时只是恒古不变的黑暗。而现在这虚空之中不断有什么东西翻涌,但看不清面貌,还有不断有暗红的闪电在其中一闪即逝。

    其实这闪电一开始也不是暗红的,而是深紫色,后来逐渐变成这摸样。越是如此,说明这混沌虚空之中的演变越是剧烈。

    荀玉深吸一口气,随着这混沌虚空逐渐演变为洞天,她的法力已经渐渐难以支撑了,到现在更是时刻感受到一种力量将其推送出去。

    就像时时刻刻将一只充满气的皮球压入水中,而这皮球在水中,反而越长越大。

    接下来就做第二件事,荀玉拿出点两枚透明的宝珠,随着这宝珠的出现,这静室之中也多了一股清新之气,让人一闻便觉得清爽。

    这正是那灵源果,现在就是将其放入混沌虚空的时候了,让它们代替荀玉,将这灵虚洞天开辟出来。

    荀玉将这其一送,就见两枚宝珠互相缠绕在一起,落入那混沌虚空之中,仿佛油锅里滴入了一滴水,砰然爆发。

    那暗红色的雷霆豁然变成青绿色。

    荀玉也同时放开了牵引混沌虚空的法力,它立刻便被弹出这山海界,逐渐向归墟飘荡而去。

    接下来开辟混沌虚空的事情便不需要荀玉什么事了。若是一切顺利,大约只要半年到一年的时间,灵虚洞天必然被开辟出来,比荀玉的料想的还要提前许多。

    接下来荀玉又拿出一块玉牌,仔细看可以发现,它其实是八枚符文,通过一个精巧的机关组合在一起。荀玉将其中一枚符文拔掉,剩下七枚也同时散落开来。

    但这八枚符文没有四处散落,而是散开到八个方向,一一排列整齐。

    这不是荀玉用了什么法术导致的,而是这八枚符文之间各自有一股力量协调,让它们组成这形状。

    这正是那联系混沌虚空的空空石,如今其以逐渐变化为玉色,看不出原本的摸样了。也是其分别代表八象衔接那混沌虚空,逐渐多了几分异处。

    而荀玉的脑后也显现出一枚丹丸来,但其不是实体,而是虚无。比天空庆云,如雾中虚像。

    这正是荀玉练成的虚丹,随着她修炼到金丹顶峰,那融合进虚丹之中的神魂也逐渐变得清晰起来,但在外面还是感应不到的。只有破丹成婴,那神魂化成元婴,才会清楚地看见。

    荀玉让虚丹落入那八枚符文的中间,如同触动了什么,这八枚符文立刻遁入虚丹之中不见踪影。荀玉也立刻感应到一处莫名的地界,与她相连。

    若是寻常修士,练出灵虚洞天来,控制那洞天的宝物空空石对其来说,也如同法宝一样,只能落在实处。只有化出元婴元神来,通过那元婴元神将其炼化,才能收入体内,不然都是有可能遗失的,那样一来,辛苦练成的洞天也可能便宜他人。

    而荀玉这虚丹却有这妙用,将宝物化实为虚,收入丹中,叫他人羡慕不得。

    那虚丹游弋了一会,又回到荀玉脑后,化作虚无,任凭其他修士怎样寻找,也发现不了踪迹。

    如此耗费半年时间,灵虚洞天的事情便占时告一段落。

    荀玉这才拿出一枚玉简来放在地上,闭目休整。她牵扯那混沌虚空半年之久,法力消耗不小,正要恢复全盛。

    如今她已经是金丹顶峰的修士,又修炼了虚丹,施展上善若水吞吐灵气,逐渐在渡真殿中形成一道漩涡,气势惊人。

第一百六十六章演法

    放置了地上的那一枚,正是门中的《星聚元神》,本来是只有掌门能够修炼的功法,也是那《星海炼》的进阶之法。

    按照掌门的说法,沧溟派得来的传承一共有四门,皆在于门中四殿,都是用来有应对玄阴天魔的功法。

    其中星聚元神正是可以应对天魔入侵,想来当初沧溟祖师定下星聚殿主为沧溟派掌门,也是害怕掌门被天魔之类东西侵占心灵,才会如此的。

    荀玉完全恢复了法力,才将那玉简拿起来,其中有掌门设下的禁制,荀玉当初已经领教过了。如那《星海炼》,她只能堪堪看一遍,那玉简便损毁了,这一只想必也是同样。

    她将这玉简贴在额头之上,其中显现出四个字《星聚元神》来,剩下的内容十分模糊,根本不能看清。

    她将目光移下去,那字迹也立刻清晰了,这又与当初那记载《星海炼》的禁制不同。

    那时候还需要施展一些法诀,现在却不用了,但这遇玉简之上还是逐渐显现出一些裂纹来。

    荀玉急忙将这玉简从头到尾翻看一边,将其记下来:“星象应穴窍,晶化为星力……金丹成星斗,神魂原星魂……元婴勿化神,接星自成神。”

    荀玉现在修为大进,神识已经逐渐恢复一些妙用,一遍看下来这玉简还未曾完全破碎。等她将这玉简放置在地上,过了一会才完全裂开,失去了功用。

    “原来这星聚元神接引星力,元神不是自己化出来的,而是天星印出来,随星而动。”荀玉当初没有修炼那《星海炼》,其中一个缘由就是这山海界的星空与灵界略有不同。若是照此修炼,等今后回到灵界便失去了原本接引星力敌人之力。

    但现在看了这《星聚元神》才知,是她小看了这传承。

    这星聚元神既然是天星印出来的,失去了天星的接应,其就会化为普通。如此一来即便改换了天星,对这元神也无影响。等其再印天星,化成星聚元神,与原来的元神也不同了,可以接应印化的天星星图。

    想想也是,这传承疑似仙界真仙传下来的,自然别有功用,那真仙既然在界外归墟来去,自然会考虑到这些。

    荀玉当时看到的只是冰山一角,怎么想得到这传承的全貌呢。

    不过这星聚元神虽然传承完善,威力也强大,但荀玉也不后悔修炼了她改版的功法。用灵蕴剑代替神晶魔晶完成炼,威力也不曾减弱,还有增加。

    而且星聚元神也不是全无缺陷,修士在山海界练成这元神,星力对于山海界的星图。去了灵界要改换回来,就要先将这元神化成普通元神,再观察灵界的星图将那星力印回来。这一来而去要耗费许多时间,在这中间,修士的法力战力比起普通修士的元神,还要弱一些。

    但荀玉却没有这顾虑,而且她现在已经想好后面的道路了。

    依照这星聚元神中的记载,对应天星星力的神晶与魔晶从修士修炼开始,就已经在修士的肉身穴窍之中了,与修士一同成长,修炼到金丹期便与修士有了一种联系。

    修士可以凭此将这两晶化入金丹之中,为后来修炼星聚元神打下基础。

    而荀玉也可以依照此法将灵蕴剑化入虚丹内,让虚丹的威力更加强盛,当然后期也可以修炼出同样有异力的元神。

    不过这件事情说起来容易,做起来却难,好在那《星聚元神》之中就记载了修士要如何做,还有许多禁忌。

    虽然这法诀到了现在与荀玉修炼的法诀有了很多不同,但这些禁忌与原因,就是荀玉推演出下一步的保障。

    许多东西都是修士知道了如何去做,但还是不能成的,而若是知道了什么不能做,下一步便容易了许多。

    如荀玉就可以用造化为工推演下一步来。

    她将心神沉浸在识海之中,那道经静静飘来,落到她的意识之前。

    荀玉翻开第五页,想要借用这道经施展造化为工,因为这法诀若是凭荀玉自然推演,要耗费许多时候,而且还不一定成,但用道经就轻易了许多。

    当然其中的益好与缺陷,曾经已经说过,这里就不再提了。

    道经推演了一会,便出现两条道路,其中一条荀玉看过立刻便弃用了,乃是将那灵蕴剑抽出来,练成宝物的道路。

    这灵蕴剑本来就是宝物,被她炼入体内。

    另一条继续下去,却凭空要许多宝材,荀玉看了一会才知,这条道路若是走下去,正是与那星聚元神的道路相同。但灵蕴剑与那神晶魔晶有许多不同的地方,而且荀玉的虚丹也与普通金丹不同。

    这宝材的作用正是将荀玉的金丹实质化。

    金丹实质化,荀玉看了看,不由有些心动。前面说过修士结丹,分上中下品。而其中的血纹真是对此有影响,而往上还有超品,但从未有修士见过,只有荀玉推演那坤丹之法,有一些机会成就。

    现在若是将荀玉的虚丹实质化,其中确实没有一条血纹的,古往今来从来未曾出现过。

    但荀玉细细思量了一会,还是放弃这一条道路,现在的虚丹乃是脱身于道经第二页,天虚的以虚胜实,其中的巧妙不是实丹可比的。她远超同辈的法力也是因此而来,万万不可舍弃。

    如此做,道经中出现的两条道路都被荀玉放弃了,书中没有第三条,这如何是好。

    荀玉皱起眉头,这与她料想的并不符合,过了一会,她才将目光转向第一条来,那道经便开始往下推演。

    灵蕴剑抽出出来之后化成剑丸,但与以前的灵蕴剑有了一些不同,那就是与自身更加紧密了。

    之后这剑丸又有了变化,多出许多符文,组成一枚新的剑丸,与以前有一些差异。

    荀玉想了一会,才想到这道经是要她用炼制那灵机结晶的方式,炼制更多灵蕴结晶,而且其中还有要求。

    这一步倒是简单,荀玉以前就发现用醉道人的符器之法炼制这结晶,十分快速。

第一百六十七章练功

    大约一万五千多枚符文,补全了这灵蕴剑。

    但其中构成十分复杂,如符文这样的东西,多一枚少一枚其中功用都不相同,哪怕看上去是一样的,但只要组合有一些变化,功效也会变化。

    所以荀玉现在若不是亲自作出来实验一番,也不能知晓这道经演变出来这剑丸是做什么的。

    剑丸练成,便开始推演下一步,荀玉发现道经将她的虚丹也演化了出来。当初打开道经第五页,获得造化为工的时候就发现,这一门神通不能推演道经中的其他神通功法,但虚丹是经过荀玉改良的。当初其也是通过这造化为工推演出来,可以说虽然是起源于以虚胜实,但到底已经是不同的神通了,所以用这造化为工也可以演变出来。

    看到这虚丹,荀玉并奇怪,当初那用这道经推演功法,其目的就是要推演一门与《星聚元神》一般的功法。既然后面出现将这灵蕴剑抽离体外的事情,让她产生了一些误判,但后面一条虚丹化石的道路走不通,她也就倒回来看看这一条,果然与虚丹有关系。

    虚丹出现之后,那演变完成的灵蕴剑也落了下来,正逐渐与这虚丹合二为一。

    荀玉疑惑道:“这虚丹虽然看得见,但其实是虚无之物,若不是我的金丹,恐怕连我自己也碰不得。当初练成时还要借用那灵气长河将这虚丹短暂凝实,才能将神魂落入其中,现在怎么能与这灵蕴剑结合?”

    荀玉控制道经,重新演变了一下方才的过程,就见那虚丹与灵蕴剑再次出现,两两结合在一起。这一次她细细观察,才看出一些奥妙来,这虚丹与灵蕴剑之间似乎有一些联系,虽然细微,但确实可以借此结合起来。

    她将这一步再次倒回,反复思量才发现,原来这其中的联系,正是这虚丹之中的神魂肉身,肉身与灵蕴剑的联系。

    弄清楚这一点,她才让道经继续推演下去。虚丹与灵蕴剑结合,正是虚实之和。

    按照常理来说,修炼结丹之后,碎丹成婴,其中关键不在于婴,而是在在于那一个碎字。

    这世界上的修炼之法,也不知是上界传下来的,还是说前辈修士观察天地演变,自己想到的。

    那碎丹成婴,就如同鸡子破壳,若是不破开,这鸡子怎么能够生出?

    当初荀玉修成这虚丹,也是要将这虚丹化实才得的,现在要成婴,自然也有将虚丹化实,才能破开。

    不然这虚丹乃是虚无之物,除非将你神魂也化成虚无,不然,无论如何也解不开,不能真正突破元婴期。

    荀玉此刻正是从这演法之中,窥破了虚丹成婴的奥秘,不然等她日后决定化婴时才想这一节,便还要从新推演才行。

    道经继续推演,虚丹与灵蕴剑结合,乃是虚实之和,这一刻这虚丹既不是虚无的,但也不是实质的,而是介乎于两者之间。

    这一步若是给其他金丹,甚至元婴修士看到,都要疑惑不解。但荀玉曾经是化神修士,当初神识经历过阴阳变化。这阴与阳正是事物的两面性,与修道下一步反虚的境界有些关系
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