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她打赌的事，当听到莫闲说在今年内让她到炼气六层，两个人更是狂喜。
莫闲的日子过得很平静，可苦了监控他的人，二个月了，就这样一天天监控，好像莫闲完全是一个模范市民，他的生活极有规律，除了做家庭教师到林黯然家，其他时间很枯燥，就在图书馆和家中两处，白天在图书馆，那些警员都着便衣几次跟进图书馆，结果莫闲到了图书馆中，找到他常坐的地方，从书架中拿了一本书，津津有味地看了起来，弄得警员以为他看得什么书，借故走近一看，居然是一本格物类的书籍。
他看得很快，通常将一本书翻完，便坐在那儿发呆了一会儿，有时还念念有词，警员摇摇头，真是一个怪人，要不是他与御血有些关系，御血很神秘，通常不会暴露他的成员，邵年骰是因为被追杀，信息外露，才引起警方的注意，警员甚至有一种错觉，自己是不是跟错了人。
不仅是警员感到意外，莫闲这么做，还引起一个人的注意，他是盛海大学的教授，修为达到金丹的童儒风，莫闲现在明白了，器修与众不同，只能说类似于金丹，但战斗力就是元婴也不能望其项背。
因为走的路不同，金丹说法，只是传统叫法，而且，他们不结元婴，只接进入元神。（未完待续。）
47。修法异，构建归墟引力笼
器修自己却借用传统叫法，但还有另一种叫法，传统的炼气层，还是叫炼气，筑基还是叫筑基，但以后就不同了，金丹一词虽用，有时也叫作孕神期，意为元神孕育，传统的元婴期直接抛弃，器修修行，明理为先，手段繁多，有些人寄元神于外物，有点像本命法宝一类，但又与本命法宝不同，他们甚至是一件普通物体，是自己研究的领域，用意念使之虚化，形成所谓的核心，由此定基；有的干脆无中生有，以能量为基础，直接与虚无之所构建结构符箓；还有万灵修士，以己身生命符箓为中心，构造新的符箓，总之，许多修法莫闲闻之未闻，但这些修法有一个共同的特征，就是先明理，在理的基础上，构建相应的结构。
莫闲对这些理很感兴趣，说白了，这些所谓的理，从莫闲的角度来看，就是法则。更有一旦悟通，实质上他们就相当于化神，再进步，就进入逍遥期，逍遥二字，得自《庄子》的逍遥游一篇。
“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！”此境界超乎理之上，无恃于物，天地之间，凡有变化的，皆可应用，正合器修之道，器修者，在于物性之道。
童儒风本是盛海大学的教授，自己也是孕神期，他来此为了资料而来，有人要问，盛海大学之中，图书种类比市立图书馆更多也更详细，他怎么会来？
大学图书馆虽比市立图书馆强，但有一种资料却是它所没有，那就是市立图书馆中的镇馆之宝，一本有关器修的重要文献，当年由元力尊者艾流遁所留的关于他对元力看法的手稿，他在二个月内来了三次，结果三次都看到了莫闲在那边看书，第一次没有留意，第二次稍微留意了一下，见他是一个筑基修士，看一本关于逻辑的算学巨著，童儒风留意了一下；第三次也就是今天，见他手捧一本格物学方面的的书箱《光与波粒二象性》，童儒风感兴趣了。
这是一本专业方面的书，其中公式一大撂，大量的矩阵运算，换一个人，只怕头疼不已。偏偏莫闲看得津津有味。
这两个多月来，他没有荒废，他以常人无法想象的速度，吸取着知识的营养，什么微积分，什么行列式矩阵之类的东西，他现在如能熟练的应用。这得感谢邵年骰当初的的学习，虽然他只是初步了解，在他的基础之上，莫闲却是一日千里。
他并不是囫囵吞枣，而是在不断思考，与己身情况结合起来思考，本来他个人已渐渐地形成自己对世界的一套看法，只是看法，而没有上升到理论，对照这个世界的诸多理论，他有一种豁然开朗的感觉，他也认识到，这只是理而已，在一定程度上正确，远没有触及大道，神仙本是人来做，按这个世界的看法，就是生命层次发生了质的转变，是一种进化，这是《天演论》所述说。
大道唯心，这不是唯物与唯心之辨，而是莫闲真切的感受，一切都是有可能，但物质一旦产生，法则随之而生，大道已超越唯物与唯心之上，它自身也在变化之中，它是无常的，而精神凌驾于物质之上，又受物质所限，万物与万物生灵构成矛盾，万物生灵只要精神强大到一定程度，都想以精神驾御物质，常见是间接的，生物精神驱动它们的所认为的器官，作用于其它物质。只有极少现象能突破这一点，显示出神奇。
一句话，精神层面干涉物质世界，在宏观世界很难，但在粒子层次，好像很容易，特别是在量子层次，波粒二象性就说明了一切，这个现象引起莫闲的深思，特别是波粒二象性，与其说粒子和波动，不如说它更像炁，莫闲非常熟悉的一个概念，当然他没有见过，但感应得到。
莫闲在这里边看边思索，不想引起童儒风的注意，他将书往桌子上一放，坐在了莫闲的旁边，莫闲投之以微笑，读书的人不少，莫闲以为又是一个读书者，他无意之中往书稿上一望，立刻惊讶了，那是一部手稿，灵光斐然，他一惊，这应该是是先贤用心之作，无意间将自己的见解注入其中，书带灵光，这本书一定程度上可以算是法宝。
他没有想到，市立图书馆中居然有这种书籍，恐怕不是一般人能借到。他的表情中一闪而过的诧异引起童儒风的注意，童儒风也很诧异，能够了注意到书稿上的灵光不难，但要注意其实质就难了，显然眼前这位年青人注意到这一点。
“鄙人童儒风，不知这位小友高姓尊名？”
“高姓大名谈不上，邵年骰，童先生能借到这本书稿，在哪里高就？”莫闲问到。
“高就不敢，本人在盛海大学任教，因在孕神期，想借元力尊者的手稿参考一下，设计元神之路，邵先生肌肤紧致而隐有玉光，虽然这样是筑基修为，看来炼体有特殊功法。”童儒风说到。
“不敢，原来是孕神期高手，我不过练习了体术，不值得一笑，童先生借元力尊者的手稿，看来是走力理这一道，元力尊者的力之理是相互作用，囊括很多，不过他的理只是宏观状态下低速运动物质的近似。”莫闲说，他的意思很明白，元力尊者的理论已不算先进。
“是啊，你居然看到这一点，我很好奇，你修行的什么？元力尊者的力之理在高速发展今天是嫌落后，但我借他的手稿，目的不在用他的力之理，而是感受他当初怎么进入元神期，最终破空飞去，意识是一种奇妙的事物，他的意识的轨迹可以给我不少的启发，我借相宇论，领悟物之极限。”童儒风说。
莫闲明白了，他是借用相宇理论，构建一个意想的归墟，当质量或者力无限大时，物质都坍缩成一个奇点，所有的物质都逃不过引力的魔爪，这个奇点便是归墟。（未完待续。）
48。肃然敬，求道群智轻生死
这是相宇理论中一种预言，在这个世界的天文观察中，发现了大质量的天体，也发现了归墟的痕迹，所以童儒风想构建归墟的模型，在理上是行得通，但归墟毕竟人们不了解它的一系列特性，只知道在其中，它是一个物质的牢笼，连光都不能逃出，其中常规的时空理论已经失效，出现了许多看起来违背常理的事，在这个世界，有许多修士想建立一种归墟的投影，但大多数没有成功，甚至出现了人无缘无故消失的事情，就是有几人看似成功，但他们只是建立了一种类归墟，在天体上有对应，就是白矮星。
“你想建立归墟？”莫闲有些不确定，问到。
“邵先生果然慧眼，居然看了出来，我想建立归墟，形成自洽的时空奇点，在理上是行得通，但在实际中，成功的希望太低，我查看了许多失败者的案例，还有几例类似成功的案例，心中多少有点底，纵是不成功，我也为后来者留下一份宝贵的材料，总有一天，会攻克这个难关。”童儒风说，莫闲肃然起敬，这是器修的可贵之处，积集体的智能，朝各个方面进发，虽然他们离大道还有很远，但已蔚然大观，相比之下，其他修士就落后了许多，包括莫闲世界中修士，他们很保守。
当然事物是两面性的，因为得诀很容易，一般人并不把之当回事，反而莫闲世界中的人，如果得到一份修炼密诀，全部身心的相信它，实践它，虽然有许多不合理的地方，他们坚定不移。在这个世界却往往浅尝辄止，就是这样，莫闲还是希望在这个世界，毕竟众人智是一人智没有办法匹敌，这个世界的修士肯定远超过莫闲的世界。
“那就预先祝你成功，童先生！”莫闲笑道。
“多谢！”童儒风微笑道，“对了，我还没有问你在哪里高就？”
“我一个人，属于无业游民，靠临时做做家教为生。”莫闲说。
“什么？”童儒风很惊讶，“你年纪轻轻，一身修为达到了筑基，还这么好学，居然是一个无业游民？”
“这不奇怪，我在以前可不是这样，整日游荡，这些日子以来，才知道知识的重要性，所以才来学习。”莫闲并不讳言邵年骰的黑历史，他不过冒充邵年骰而已。
“能迷途知返就好，我想招收研究生，还招收几个临时工，你如果有兴趣，可以按这个地址在后天来应聘。”童儒风说着，用手一划，一串地址显示在眼前，莫闲记下了，微微一笑：“我会去应聘！”
两个月时间内，他将图书馆中关于器修的书大致看了一遍，除去许多重复的，实质并没有他想像的多，对于器修一道各门功课，他逐渐形成了系统，虽然还不是高级，但就是大学的知识，他也能述说一二。
同时，他修行的黄庭之道，却在各自身神国度内，许多知识应用开始展开，他的应用于却是形之上，即在他自己的道的主持下进行。形而上谓之道，形而下谓之器，具体方面他尚在思考之中，他暂时没有对他的修法进行改造，但他的化身行的是金丹之道，而且已是元婴，事实上威能就是普通化神修士也不敢轻试其锋，他却将元婴废去，这是一个逆修过程，莫闲也在考虑运用何时种理，使之孕育元神，虽然元婴废去，修为却不降而升。
理虽有各个方面，但究竟是选万灵之理，还是选择物性之理，亦或焚阳之理，亦或雷霆之理，亦或太宇之理，还是宙光之理等等，选项之多，令莫闲一时也无比下手，他决定的先看看再作决定。
他既然做了林黯然的家教，他决定看看林黯然选择什么方向，他再做决定，现在时间还早得很，林黯然最起码还得有一二年，才能进阶筑基，一到筑基，就面临选择，这是莫闲没有遇到过的事情，由于格物之道广阔无比，选择的方向盘很多，不同方向，未来侧重点不同，莫闲想等等她选择后，自己领先一步，进入到孕神期，也就是金丹期，现在他的化身已是金丹期，莫闲废除了元婴，实质上废除了思维场态化，从而将思维回缩，这在一定程度上，影响他的实力，不过莫闲却从算学中知道了大量的运算法则，有这些帮忙，他的运算几乎没有下降，下面就是构造相应的模型，囊括一切，进入孕神期，彻底转成格物之道，也就是器修手段。
莫闲对林黯然的进步感到欣慰，小女孩一旦激发出学习热情，表现出的资质超过莫闲想象，他刚进入小区，林黯然早就等得不耐烦了，见到莫闲的身影，老远就挥手喊到：“邵老师，在这里！”
莫闲走到她的面前，问道：“我布置的作业你完成了吗？”
“早就完成了，不就是背诵天序表吗？我背给你听，氢氦锂铍硼碳氮……”林黯然一口气背了下去，天序表就是元素周期表，以物质之间相互反应构成新物质，自从天序表出现以后，物质世界第一次向人们展现其魅力，以区区一百多种元素，构成了纷繁的大千世界，天序表以其独特优美的形态，真正确立实学中物化学，紧位于物性学之后，物性、物化和万灵学，称为格物学中实学，还有算学，是格物学的工具，其他学科都是从其中分科而说。
而另一类，像文学艺术之类，被告称为性灵学，性灵学中最高的是道学，关于道学，莫闲倒没有太在意，他看了一些书，发现他对道的认识，远在这些道具学之上，最起码，这些书上认为的道则亘古不变之道，而莫闲却认为道是无常的，处于永恒的运动之中。
“