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最迟明年四五月，《罗马假日》就会开始拍摄，届时，这款风靡全球的摩托车就会创造世界摩托车历史上的一个销售奇迹。
他设计的这一款摩托车跟原本的大黄蜂略有不同，更偏向后世的踏板车型。目前法拉利公司一直在备料生产，并且已经生产了将近五万辆。
由于恩佐法拉利实力不够，周南投资了不到三十万就占了百分之五十的股份，再多恩佐又不肯。
所以这款摩托车虽然挂名法拉利，但是却属于是周南的私人投资，法拉利现在只赚取加工费。
五万辆的库存，已经让周南现在借债度日了，他的所有资金都投了进去，现在也受不了这个压力，决定开始销售了。
仅仅依靠法拉利的销售渠道，能卖出去几辆啊，所以这个时候，周南也要借用一下大众的销售渠道。
安排好了摩托车的销售工作，周南还要求只要有回笼的资金，立即继续扩大生产规模。
他记得很清楚，原本的比亚乔公司，一个月的产量不到五千辆。可是《罗马假日》上映以后，在短短的一年时间里，那款摩托车全球销量一百多万辆，不知道有多少是仿造的。
现在可不是以后的时代，这个时代的欧美，假冒伪劣产品多不胜数。
像托尔金的书在美国畅销无比，可是他却拿不到版税，最后美国的出版社施舍性地补偿了他一点钱，还不够版税的百分之五。
而且，他连官司都打不赢。
现在这款摩托车更加好看，做工也更好，周南相信，那款摩托车几年时间卖了两三百万辆，这一款，也绝对不会少多少。
所以，这一年，不仅要回笼一些资金，更要扩大生产规模，应对未来可能的销售狂潮。
第一九零章 祭天
对于做生意，周南是不懂的。他懂得经济规律，懂得社会的供求关系，但是具体操作方面，他一窍不通。
不过，他有雅尼克帮他控制全局，有海尔德帮他具体操作。所以许多事情，只需要他牵个头，一切都能被他们安排的井井有条。
26号，周南的飞机又再次起飞，飞往南华。
在六月的时候，南华方面就已经做出了今年春节祭天的准备。
南华去年建立，但是去年的琐碎事务太多了，整个国家百废待兴，没有精力来安排这方面的事情。
六月的时候，南华大学的太极广场竣工，蔡老他们就提出了要在太极广场举办一场祭天活动，并且将此形成一套完整的程序传承下去。
为此，太极广场阴阳鱼图案的阳鱼图形的那个圆点位置，重新建设了一个三层高的圆形祭坛。
经过半年的筹备，南华文俗委员会研究了周礼等一系列传统仪式，又经过改进，符合现在南华的国家民情，确定了一整套的完整仪式。
祭天，不是为了封建迷信，而是为了凝聚民族团结，用共同的仪式将所有华人的心紧紧连在一起。
这是第一届的祭天，周南当然也要参加。
他也不是为了出风头，纯粹只是想要表达，他虽然人在欧洲，但是他的心依旧跟所有华人紧紧连在一起。
跟周南一起前往南华的这一次只有埃廷尼和两个电报员，但是飞机上依旧坐的满满当当。
除了奥黛丽和卡洛琳她们这些家人，剩下的位置坐满了南华在欧洲的使领馆工作人员。
在后世，可能被誉为封建迷信的行为，在这个时代，却是众望所归的举动。
每个人，只要有时间，都不愿意错过这次机会。
根据南华那边传来的消息，祭天的消息一传播开，整个东南亚的华人圈子都沸腾了。
不光是南华，就连大马，泰国那些国家的华人们，也都不顾春节应该阖家团圆，纷纷申请参加这次的祭天活动。
而根据华服的销售数据就能看的出来，春节前的这个月，华服的销售数据上涨了百分之五十。
飞机抵达南华的时间已经27号晚上，大学城这里的学生已经放假。
但是为了安排来自世界各地的华人们，大学城这里已经开放了广场周边的几个校区，腾出了十几栋来安顿这些华人们。
南华没有冬天，一年四季都是夏天，所以只要有个避风避雨的地方，就能安置好众人。
唯一麻烦的是吃食，不过因为是春节，大部分人最多也就是来一两天，所以许多人自带干粮，也减轻了南华政府的压力。
不过，根据预测，这次祭天活动，参加的华人数量将会超过百万。安顿这些华人的衣食住行，就非常考验南华政府的统筹安排能力。
周南回到了南华，就陷入了繁忙的交际之中。而奥黛丽跟他一样，她这个现在蜚声国际的大明星，在年轻人的心目里，丝毫不比周南差。
周南还只是在大学城这里不动如山，但是奥黛丽却不同，她被安排着到战区进行慰问演出，甚至还去了目前的最前线北干巴鲁。
从去年秋季掀起的扩张之战，目前华人基本已经实现了战略目标。
从巨港开始，华人的军队在向南方进军，直接将爪哇人驱逐出了南苏门答腊省，赶到了山区。
随后，华人军队一路向西北方向推进，步步为营。
占碑省，廖内省目前已经全部被华人占据，并且一直将防线推进到与北苏门答腊省交界的马琳达河。
并且以这条河为界，与英国人建立了一条势力分界线。
苏门答腊岛虽然是荷兰的地盘，但是在北苏门答腊省，这里却是英国人的传统势力范围。
像北苏门答腊省的省会棉兰，这里英国人的势力，就远远大于荷兰人。
最北部的亚齐省被亚齐人占据，北苏门答腊省被英国人支持的大马人占据，而原本势力最大的爪哇人，现在只占据了苏门答腊岛南部，面向印度洋一方的山区地区。
这些地方也就是后世的西苏门答腊省，明古鲁省，楠榜省，大部分地区都是山区，并且地震频繁。
给爪哇人留下三个省，这也是苏联和美国的意思，他们想让这里变成一个多民族斗争激烈的地区，将英国人，华人，亚齐人，爪哇人拖进漩涡。
但是，为了这里丰富的油田和各种资源，华人不畏惧任何斗争。
廖内省的米纳斯周边，一共有十几座油田，光是一个米纳斯油田，储量就超过了十亿吨。
而杜里油田、塞邦卡油田、北干巴鲁油田、八马丹等油田的储量加起来，还超过了大庆油田的储量。
在新世纪以前，这里一直是全世界最重要的石油生产基地之一，占据了整个南亚和东南亚地区石油供应的一半以上。
光是为了这些油田，已经值得南华人打一场战争了。何况，这一片区域还是苏门答腊岛最肥沃的土地，日后也是全世界最重要的天然橡胶种植基地。
在战争中，无数的爪哇人被驱赶进了山区，只有一些经过筛选，并且愿意归化的爪哇人，才能被接纳进南华的势力范围。
而他们在最初的阶段，还不被视为南华国民，必须经过五年的考察期，才会逐步将他们吸纳进来。
为了便于统治，他们的宗族体系也被打乱，分散被安置在马来人的聚居地。
这些人口是资源，但是同时也是负担。华人想要充分利用这些人口资源，还需要经过长期的文化熏陶。
目前，苏门答腊岛比婆罗洲岛更快地建立起来了民间教育体系。所有的种族，不管是马来人，还是爪哇人，都必须开始学习中文。
每个村落都设立扫盲班，学生们也都从小学习中文，接受中文教育。
凡是不认同中文教育的人，全部被驱赶出华人的势力范围。
目前，其他民族唯一能保留下来的，只有信仰自由。
虽然目前局势看起来很好，但是南华政府的负担也非常沉重。
别的不说，光是教育所需要的老师，南华这里都凑不齐。
以至于在许多农村，根本就是由一些华人的半文盲，在进行义务扫盲教育。
想要解决这些问题，唯一的办法就是培养更多的华人老师。
在每一个华人聚居地，都建有中专师范，目的就是为了培养华人老师。
但是想要全面普及中文教育，没有几年的时间，根本不能满足南华的老师需要。想要全面普及华人文化，更是长期的百年大计。
周南在这半年的时间里，也“创作”出了好几首万众传唱的歌曲。
有《男儿当自强》这样振奋人心的歌曲，有《国家》这样弘扬爱国热情的歌曲，也有《血染的风采》这些军人安慰亲人的歌曲，更有《十五的月亮》这样亲人鼓励军人的歌曲。
每一首歌曲，都受到了大众的喜欢，被挑选出来演唱这些歌曲的歌手们，也都变成了大众偶像。
周南在抵达南华的第一天晚上，就在电视上看到了一个属于马来人种的巫族人女孩，在电视上演唱了《十五的月亮》这首歌。
看到她黝黑的脸没有一点华人特征，却情感饱满地演唱着这首歌，周南的心里总有一丝别扭的感觉。
不过，这也说明了目前南华的文化战线的工作做的还不错。
其实周南最喜欢的红歌是《我的祖国》，不过这首歌实在不好剽窃，也不符合南华的国情，犹豫了再三，他还是没有拿出这首歌。
不过，未来他肯定有机会回到国内，那时候，再拿出这首歌献给祖国，也能给他刷一点好印象。
奥黛丽去巨港和北干巴鲁演出，两场演出她都是表演了三个节目，一个是梁祝节选的小提琴独奏，一个演讲，还有一个是演唱歌曲。
她的嗓音条件不好，唱歌前音重，后音轻，这就导致了她说话的声音跟普通人差不多，但是唱歌的时候，就有中气不足的感觉。
所以最适合她的是慢歌，还需要是那种很小范围内的歌曲。
在另一世，她唯一演唱过的歌曲就是月亮河，其他的歌曲，都是配音。周南挑选了许久，最后选定了《友谊地久天长》这首歌让她演唱，能让她发挥的最好。
其实还有一首歌她也能唱的好听，就是跟周南合唱《送别》。
周南跟她刚好相反，她是前音重，后音轻，但是周南因为嗓子受伤，前音轻，后音重，所以两个人合唱歌曲的时候，配合的就非常好。
不过周南现在的身份太高了，不可能在公众场合唱歌。更重要的是，他出现在人多的场合，安保工作会非常繁重。
除夕夜的晚上，从下午开始，就有无数的华人们从四面八方来到开放了通道了南华大学。
虽然这一天是阖家团圆的日子，但是中午吃过了团年饭，下午的时候，人们就离开了家，涌向了南华大学。
上个月刚刚开通的城际铁路，每一列火车上都挤满了人。
南华将其他路线的火车已经全部暂停，专门跑坤甸到南华大学这一条线，可是仍然有些供不应求。
南华大学的广场，到了傍晚时分，就已经挤满了人。几平方公里的广场，被挤的水泄不通，就连周边的校区，那些大楼的楼顶，也都全部是人。
所有人都在期待着，子时的到来。
（由于前一段时间一直在考虑49年的国际事务发展情节，这些过渡章节感觉写的不尽人意。调整了几天，也没有调整好。所以我决定忽略这些情节，再用一章写完铺垫，进入大家关注的情节内容。）
第一九一章 祭拜与论坛
华夏民族自古就有“敬天法祖”的信仰，在华夏先民眼中，天地哺育众生，是最高的神。
祭天仪式是人与天的交流形式，历代王朝都由天子来亲自主持祭天仪式，祭天的祭坛一般为圆形，寓意天圆地方。
在仪式上须诵读祭文、奏雅乐，并焚烧祭品，以表示人们把自己的劳动成果贡献给天，作为对天滋润万物的一种报答。
周朝之时，以冬至为岁首，一般也是在冬至祭天。
至秦代，却以冬十月为岁首，所以祭天改为十月。
到汉代以后，历法又以正月为岁首，祭天改为正月的上辛日。
13年冬至，袁世凯在北平举行了最后一次祭天仪式，这是中国最后一次祭天仪式。
此后随着袁世凯称帝失败，祭天被视为“封建帝制”的产物而被终止。
南华祭天仪式为了适应时代变化，进行了许多改革。最显著的特征就是，由帝祭改为群祭。
祭天仪式由议长蔡老主持，议会和政府班子率领普通民众共同祭拜。
为了区分与以往的差别，祭天仪式也改为除夕夜晚上十一点开始，零点结束，寓意迎接新的一年。
晚上十时，