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“生死有命！”｜邓元觉的话语从布团缝隙传出，带有一股决绝。
汉子点了点头，此时当真是生死有命了，又取来烈酒去喂邓元觉。
邓元觉挥手推开烈酒，慢慢拿下布团，开口说道：“我若死了，教主之位传与圣公，教内一应人员，皆听圣公号令，不得违背。”
“教主，如此值得吗？”汉子放下手中的烈酒，又去取清水来喂。这汉子能在邓元觉交代遗嘱的时候说出此话，显然在摩尼教中地位也不低，与邓元觉关系也非同一般。
“听我的便是。”邓元觉此时哪里有心思慢慢去解释，心中只有一个伟大的念想，便是要把这摩尼教发扬光大，只要方腊功成，摩尼教从此便一飞冲天。邓元觉就是要方腊与赵佶一样，做一个教主皇帝。一个道君教主皇帝，一个圣公摩尼教主皇帝。
“唉。。。教主吉人自有天相，哪里能死在此处。”这汉子内心里便舍不得邓元觉就这般死去，大概也是不愿看到方腊变成教主，只因这方腊压根就不信光明摩尼，信教之人总是把这些看得比较重要，信仰才是志同道合，信仰才是马首是瞻。
邓元觉听言，忽然抬起了头，目光冷冷一瞪，瞪得这汉子不寒而栗。
“属下遵命就是！只要光明遍人间，其他事情又算得什么。”汉子看得邓元觉眼神，点头应答，心中其实也理解邓元觉的念想。
摩尼教崇尚光明，核心教义与世间其他教派的教义内涵其实并无两样，也是劝人向善。但是摩尼教又与基督教、佛教、道教、伊斯兰有所不同，后四者都是多在于个人内心的修炼修养。
基督教在于个人的觉悟忏悔，感谢上帝赐予的，忏悔自己的罪恶，达到内心的透彻，以达天堂。
佛教在于忍受人间痛苦，善待一切，追求精神解脱，以达净土，以修来生。
道教在于人与精神与自然的和谐，追求境界超脱，以达人与宇宙的一致性，哲学上超脱世俗，成仙逍遥。
伊斯兰对于个人的修养修炼更是直白，伊斯兰教义上直接就规定了真主与先知对于人的教化规定，有准确的行为规范与公益义务。什么事情可以做，什么事情不可以做，什么事情一定要做。都有清楚的认知规范，内容自然是对于人的自身修养与对于神的信奉。伊斯兰对于个人自身洁净更是有苛刻的要求。
摩尼在这一点上却又有区别，摩尼信封光明，却是又充满了争斗，摩尼核心的二宗三际，二宗便是光明与黑暗，善与恶。三际就是斗争的过程，初为善恶分开，中为恶压制了善，造成善恶不分，后为光明重临人间。摩尼教义的氛围本身就带有一种斗争，也带有一种强烈的要拯救世界、拯救世人的使命感。
这也是摩尼为何在中国发展不起来的原因，中国百姓，内心中其实是缺少一份对命运的斗争精神的，越是承平稳定的时期，生活还过得去的时候，越是没有摩尼教发展壮大的土壤。摩尼教永远只在乱世的时候才能稍微崭露头角。
这也是摩尼教不被统治者喜欢的原因，传到中原不到百年，就在唐朝武宗时与佛教一起被血腥镇压过，从此摩尼便永远处于台面之下。
至于后世摩尼教的分支，许多也邪恶化了，变得与最早的教义相去甚远，比如白莲教，便是十足的邪教组织。
摩尼教从波斯发迹，里也有基督教与佛教的影子，其实还有伊斯兰的影子。摩尼教神话里也有父神，也有先知，也有佛陀。
宝光一词也来自摩尼教，摩尼十二神，也叫十二常住宝光王。“宝光如来”的诨号兴许不是一个简单的江湖诨号，也是邓元觉这个教主自己的教派神化身。
宗教本身是劝人向善，是为人的哲学以及处事的标准。但是宗教一旦狂热，就会出很多问题。如摩尼教，本身的教义就与其他的不同，就带有狂热的含义暗示，在悲苦乱世来临的时候，也就是摩尼教真正能有所发展的时候。
一个时辰之后，高淳街道上军汉打马的脚步声慢慢散去，高淳城内本身人口就不多，三千人搜查全城也算是人手众多，但是这身受重伤的宝光如来就这般消失在了众人视线之中。
高淳南门在夜色之中慢慢打开，郑智一马当先，左边便是引路的燕青。
三千铁骑打马飞奔，官道之上被火把照得明亮。
郑智内心的怒火已经到得爆发的边缘，生死郑智看得轻，却是也看得重。为了争夺一份安身立命之本，郑智可以生死置之度外。也是为了这一份安身立命之本，为了家庭与身边这些兄弟，郑智又把生死看得极为重要。
对于今夜之事，郑智从后怕之中发展出来的愤怒是不言而喻的。本来方腊在郑智心中并无多少敌对之感，只有让自己上升功勋，此时这个感觉也慢慢发生了转变。
有人要自己死，郑智岂能让他好活。
高淳城内慢慢回归平静，地上马蹄带来的声音与震动也消失得无影无踪，邓元觉疼得翻来覆去，内心更是难以安宁。有些事情实在出乎了邓元觉的预料，纵横江南两浙的邓元觉并非第一次做这刺杀之事，更不是第一次与人搏命厮杀，却是这一次不仅死了八个教中好手，连自己差一点都死在当场。
这也是邓元觉这一辈子的头一次，那军将的勇武历历在目，那些士卒的精锐也印象深刻。连那主官一人邓元觉都知道自己难以取胜，还面对两个如此高手，邓元觉心中隐隐有些担心。
并非担心自己安危，而是担心方腊造反的阻力越来越大。从起兵之初到如今，野火燎原一般横扫江南两浙，此时出现这么一个姓郑的官军将领，已然就是方腊道路上最大的阻碍了。
忽然邓元觉像是想起了什么，开口说道：“如何城中如此安静，快快出去查探一下。”
身边的汉子连忙从楼梯而上，顶开灶台之下的铁板，又顶起铁锅，从灶台而出。
片刻之后这汉子又回来了，开口便道：“教主，城中的几千骑士从南门出城了，火光绵延数里。”
邓元觉一听，心中一惊，口中直道：“大事不好，快快扶我出城。”
“教主，你这般如何能出城，还是在此地静养一些时日再说。”汉子答道。
“还静养个甚，官兵出城袭营了，家经略哪里会是对手，赶紧把消息传出去，否则后果不堪设想！”邓元觉一边说话，一边单手努力撑起自己的身躯，便要往地道出城。家经略自然就是方腊麾下宣州经略使家余庆，也是城外驻扎在固城湖边的大军主帅。
“教主，此时我等出城也来不及了啊。官兵都是健马，我等如何追得到头前去。”这汉子实在不愿邓元觉拖着重伤之躯还要出城赶路，虽然只有三四十里，却也可能让这邓元觉身死路边。
“少说废话，快走！”邓元觉竟然自己先迈着步子往地道而去。
汉子无法，只得跟上，架住邓元觉往前。
不论邓元觉多么心急如焚，重伤之下，轻功再如何了得，自然也是跟不上郑智的步伐。
郑智眼前，已经就是固城湖滩，湖滩之上已然乱作一团，马蹄震天而来，还有蜿蜒的火龙照亮整个官道。
此时郑智停在湖滩之上，左右军汉正在整队。
只听郑智指着前方笑了出来，笑得极为的残忍，笑着说得一句：“竟然不知逃跑，勇气可嘉。”
敌军营寨，建得实在简陋，比之党项人的篱笆寨都不如。却是里面的贼军反倒显得极为的勇猛，似乎并不怕官军，虽然被这马蹄声势震醒，但是一个一个都拿着武器往马蹄声来的方向集合过来。
第三百九十七章 再不走就来不及了
寨子之内，石宝也被这熟悉的马蹄之声震醒，急忙往大帐而来，大帐之内也聚集了不少军将，正在往身上快速穿戴营中少数的几套铁甲。
看这情况石宝也知众人是准备迎敌作战，心中一惊，连忙上前去寻家余庆，家余庆自然也在穿甲准备作战。
“家经略，敌军势大，不可力敌啊，还是先撤军再说。”石宝对于不久之前的失败心有余悸，自然不想家余庆再上前送命。
家余庆听得石宝话语，答道：“石将军，我也知敌人势大，此时再撤哪里还来得及，若是任由敌人尾随掩杀，必然损失惨重，横死无数，此时唯有一搏了。”
“家经略，并非没有办法啊，此时若是撤退，上得官道，敌军都是骑兵也发挥不了多大作用，即便掩杀而来，我等往路边林子里钻，敌军也是束手无策的。此时在湖滩与之作战，实在不妥啊，敌军皆是骑兵，冲锋起来势不可挡，损失必然更加惨重。”石宝有了前车之鉴，自然心中了然。
身边副将李韶听不过耳，上前说道：“南离大将军可不能如此涨敌人威风，虽然敌人都是骑兵，在末将看来也不过是一鼓作气之势，只要挡住官军第一波冲击，便可战而胜之，官军哪里有奋勇之人，多是贪生怕死之辈，只要第一波冲击不能奏效，必然原形毕露。南离大将军只是输在了一时不备，此时我等皆知敌人手段，必然有一拼的实力。”
石宝听言，听得李韶还帮自己分析了一下战败的原因，似乎觉得有些道理。但是却又觉得不是这么回事，自己是亲自与敌人交过手的，战阵之上左躲右闪，险险保住性命，这股官军显然与原来遇见的不是一回事，忙道：“李将军，事实只怕并非如此，还是听我的，先撤退为好。”
家余庆看得石宝一眼，又快速去穿自己的甲胄，开口只道：“南离将军，你我皆知，国师显然是没有得手，此时撤退是来不及了，闲话少叙，南离将军也快快去穿甲胄。”
在家余庆心中，撤退就意味着麾下许多人会毫无还手之力被敌人杀死，还不如放手一搏，也觉得李韶话语有点道理，虽然从未见过骑兵，但是也知只要阻挡住骑兵攻势，骑兵也就没有多少威力了。
大帐几人，快速穿好甲胄，出来再看。远方火把已经聚在了一处，马蹄大作，所有火把上下闪烁。虽然不闻一句喊杀之声，却是声势惊人，任何人第一次听几千匹马齐步奔腾，内心的震撼是这么也避免不了的，即便见多识广的郑智也是一样，第一次见到几千匹马奔腾，内心的震撼与心潮澎湃不由自主。
家余庆看得头前威势，心中莫名一慌，理论与想象永远都不是一回事。头前这些骑兵一路而来，马步之声也是不小，却是并不能震慑人心。此时这些骑兵合在一处齐步飞驰而来，完全是另外一件事。
石宝自然明白是怎么回事，开口喊道：“快快躲避，箭雨要来了。”
家余庆听得喊叫，往旁边一个草垛之后躲去，果然无数破空之声飞来，霎时间响声大作，射入木头的声音，射入地里的声音，破开帐篷的声音，射入人体的声音，不尽相同。
但是之后的声响却是一致的，惨叫声此起彼伏。
家余庆站起身来立马要去指挥救援，也要指挥防守。
“家经略不要出来，快快回去！”石宝显然是有经验的，连忙出言提醒家余庆不要出来。
石宝一声大喊，家余庆又把头缩回草垛之内。
羽箭自然又来，营内四处皆是哀嚎。这黑衣之中，非要的羽箭只闻破空之声，哪里看得到影子，等到破空之声入得双耳，已然就被射倒在地。
一支羽箭插入余家庆身边的地里，羽箭没入一尺多深，只留箭尾的羽毛还在震动颤抖。
这一幕看得家余庆更是心惊，便是拿一支长枪用尽全身之力插得一下，也不可能入土这么深，这羽箭竟然有这般的威力，实在骇人听闻。
“家经略，两轮箭雨已止，敌人要冲上来了。”石宝在此出言提醒，提醒的都是用无数麾下汉子的性命学来的经验。
家余庆听言，起身往前狂奔，口中大喊：“所有人随我冲出去，止住敌人步伐，只要拦住马匹，官军就会溃败而逃。”
家余庆说的话语正是副将李韶分析的理论，自然也是有几分道理的。只是不知这道理在对面这些官军面前适不适用。
无数汉子随着家余庆往寨子外冲去，挨了两轮箭雨，众人皆是憋了一口恶气，便是要冲上前去把这些贪生怕死的官军多杀几个为身边刚刚中箭的兄弟报仇。
显然家余庆也知道自己建造的这些篱笆挡不住马步，不如带兵也一鼓作气冲上前去，只要阻挡了敌军马步，按照以往经验，敌军大概就会四散而逃。
此时也由不得家余庆再去多想，手中朴刀高高举起，便是这一刀下去，便能砍断两条马腿。唐朝陌刀，宋之朴刀，皆是加长型大刀，砍马的效