按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
当然，是女侍从，仙尊的仙宫内所有侍从都是些妙龄少女，现在已经不仅仅是南京城里了，就是其他地方也都正以选送侍女方式，来表达臣民对他的忠诚，唯一的遗憾还是仙尊不要裹脚的，不过因为现在地盘大，所以选送来的侍女品质大幅提升，已经突破三百人了，这些侍女都是领工资的，虽然她们哭着喊着是来为仙尊献身的，但仙尊这样伟大的神明还是不会那么做的，只不过臣民的心意不好推却，所以才改成雇佣的。
主要是仙尊心态有点老了。
毕竟心理年龄算他现在也得奔七十了，虽然身体没问题，但如果不是特殊美女，已经很难让他产生兴趣。
“汤士选？”
杨丰意外的说。
（汤士选，葡萄牙传教士，北京的钦天监监正，以招摇撞骗著称，他的职责是推测日食月食质量天象，但完全依赖欧洲不断更新的天文历书，实际上本身并没有天文学知识。）
小倩的画外音响起。
第三一一章 拖出去斩了
“葡妖？”
杨丰威严地说。
跪在他宝座下俯首在地的汤士选茫然了一下，他在中国几十年，当然明白妖这个词的意思。
“陛下，鄙人是葡萄牙人。”
他小心翼翼地说。
“尔等皆西妖，有何资格称人？昊天上帝造物之初，以西方之地蛮荒故使之前所造类人族居之，类人族不识人伦故多与兽类杂交，而后生远古北欧及埃及诸族，人族逐东方之妖族西迁，使三族逐渐融汇，故生出西方诸妖族，数万年繁衍至今，才使尔等具人形，然妖终究是妖岂可为人！”
杨丰喝道。
汤士选一口老血差点喷出来。
在他看来北京那位皇帝就已经够愚昧野蛮了，没想到眼前这位据说神皇更加不可理喻。
北京那位虽然视他们为蛮夷，但好歹蛮夷还能算人类，眼前这位倒是不视他们为蛮夷，可直接把他们归到非人类里面了！你这么扯你的良心不会痛吗？我们哪一点不像人类？还有我们的古希腊，古罗马文明都被你吃了？不过他再一想，好像这家伙的理论并没漏洞，毕竟古希腊文明比古埃及晚得多，至于古罗马就更晚了，而且古罗马人的外观跟欧洲此时的人种根本不一样，这个有一大堆雕像可以作证，至于北欧，这个就真不好说了，毕竟北欧蛮族没有历史记载的时间太长，可是……
可是这并不能代表你说得对呀！
“陛下，我想您有些误会！”
他赶紧小心翼翼地说。
“你一个小小妖族，有何资格质疑本仙？”
杨丰冷笑道。
“陛下，我们都是人类，都是一样的人类，都是deus所创造的，deus创造世间万物，包括人类都是deus的子民，虽然我们肤色不同，但作为人类我们并无本质区别！”
汤士选横下一条心说道。
虽然他是个招摇撞骗的，但在信仰上他还是很坚定的，否则也不会万里迢迢跑来传教，这位神皇的错误太离谱了，他不可能屈服，这关系到天主教在这个国度的未来，他就是在北京看出满清的前途不妙所以才来看看有没有新的出路，如果能够在这个问题上和这位神皇扯清楚，那么他就足以名垂千古了。
“大胆，deus是什么东西？世间万物皆上帝创造，尔竟然敢以一个编造的东西来亵渎上帝，立刻拖出去斩了！”
杨丰怒喝道。
呃，这一幕的确很诡异。
但这并没什么问题，因为上帝这个翻译是清末出来的，一八四几年才最终确定，这时候不会有天主教徒用上帝来称呼他们的神，至于耶和华是英文圣经里的，而且还是德文的转译，是宗教改革的结果，纯英文的是god。但罗马教会的正统是拉丁文圣经，作为罗马教廷的官方传教士而且还是葡萄牙人，汤士选嘴里当然不会冒出耶和华，事实上这个词本身也是翻译问题，最正统的是希伯来文旧约的，也就是雅威，这个才是最正统的称呼。
汤士选傻眼了。
“陛下，陛下饶命，奴才昏聩无知冒犯天威，求陛下饶命！”
他趴在地上像那些满清官员趴在乾隆面前一样嚎着。
“拖出去！”
杨丰厌恶地说。
两名女侍从立刻上前。
这大殿里包括卫兵也是女的，毕竟大家都知道，以仙尊的战斗力布置卫兵纯粹多此一举，所以都是些侍奉仙尊的少女穿军服作为仪仗，每人配一把装饰性的宝剑，基本上就是给仙尊养眼的，而大殿外面才有少量士兵持枪警戒。但这时候却因此出意外了，自知无法幸免的汤士选一下子跳起来，猛得推开两个女侍从就往外跑，他这种万里迢迢来传教的通常身体都不错，两个花瓶侍从根本拦不住他，甚至还让他夺过了其中一个手中的佩剑，一边挥舞着一边向外狂奔。
“哼，不自量力！”
仙尊坐在高高在上的宝座上冷笑一声。
几乎同时，一个黑色的环形法宝压着已经出门的汤士选头顶落下，正好套在了他的身上，正在狂奔的汤士选一下子扑倒在地，紧接着十几名持枪的警卫冲过来，用手中上刺刀的步枪顶住他，然后迅速用绳索把他捆了起来，把那个黑色的法器抬下来，一名女侍从带着两名士兵把它抬进大殿。
“仙尊，您的法器！”
那女侍从躬身行礼说道。
“放那里吧！”
杨丰说道。
两个士兵赶紧放下废轮胎，然后退了出去。
“弟子无能，请仙尊责罚！”
那两名没完成任务的女侍从跪倒在地上说道。
“责罚？”
杨丰看了看她们。
这是一对双胞胎，能够在大殿当花瓶的肯定都是精挑细选，一身华丽般的红色军礼服，礼服上还带着各种铜饰，小胸脯顶着军服，头上戴着笠盔，看上去也是飒爽英姿，尤其是两个人一模一样，这就更加让杨丰那颗沧桑的心有点萌动了。
“的确该责罚，阿奴，等一下你来处理！”
杨丰伴着脸说道。
“阿奴尊旨！”
侍立在一旁的阿奴低声说。
她当然知道该怎么处理，话说仙尊对于这些身边人，最喜欢的可就是棍刑。
而此时外面汤士选已经在不断地嚎叫中被拖着远去。
实际上杨丰一开始就没准备让他活着离开，之所以见他就是为了找一个明正典刑的理由，如果是英国人法国人，倒是可以留着利用一下，毕竟英国人掌握贸易线，至少在五年内杨丰还是要把他们归入恭顺的妖族一类的，法国人就不用说了，这是天然的盟友，但葡萄牙人就算了，他们算什么东西！这家伙是教廷派遣的，实际上教廷东方传教的背后一直是法国王室，如果法国大***没有爆发倒是可以利用他们和法国王室建立起联系，方便以后合伙对付英国人，但现在已经没用了，就算这家伙愿意做信使，等他返回法国估计路易十六都上断头台了。
既然是没什么用处的货色，那就干脆杀掉好了。
同时也以此和教廷摆明势不两立的关系！
这一点很重要。
他必须在老百姓心目中明确圣教的不容侵犯概念，圣教可以不去管妖族信仰什么，但妖族敢以他们的xie教来蛊惑圣教徒，那么就只有死路一条，像这种亵渎上帝的家伙更是必须杀一儆百。同样也以此在百姓心目中建立起妖族的xie教形象，让老百姓知道妖族正在时刻不忘侵略东方，时刻不忘来蛊惑纯洁的圣教徒，换句话说说就是妖魔化他们，这样就可以形成明确的对立概念，此时汤士选很好地扮演了这个符号性的角色。
所以必须把他拖到法场明正典刑。
至于以后……
以后再说以后的。
事实上他现在对欧洲的策略也没有确定下来，这时候法国大***才刚刚开始，第一次反法同盟还没有组建起来，法国那二十年的血腥战争还没拉开序幕呢！欧洲各国对于法国目前的局面更多幸灾乐祸围观中，直到路易十六被剁了，他们才明白这场***对他们意味着什么。而对于杨丰来说，他必须支持法国人，并且让小拿拿像原本历史上一样走上辉煌的巅峰，然后当这根搅屎棍在欧洲全力开动的时候，他就可以在东方抢英国人的地盘了，同时和小拿拿一东一西瓜分俄国。
至于以后对付小拿拿……
这个完全不值一提，近二十年时间足够他进化到黑火药毛瑟步枪了！
欧洲最终格局会怎么样，小拿拿会不会一统欧洲，这些对他来说都不重要。
他要的只是小拿拿崛起过程中欧洲那遍地的尸骨，要的只是拿破仑战争中欧洲那流干的鲜血，只是英国人被牵制在欧洲，给他留下的扩张机会。
这时候的欧洲已经很强了，无论工业实力还是战争动员能力都不容小觑，想想拿破仑战争期间光哈布斯堡家族就前后动员起一百万军队，就可以知道了，最高峰时候他们甚至拥有近六十万军的，而俄国的最高峰时候甚至军队总数超过九十万，而法国最顶峰时候甚至拥有一百五十万军队，和这些数字相比杨丰的一千万并不夸张。这已经是一个庞然大物了，还没有压迫到东方的天空，只是因为距离太遥远，而同样因为距离遥远和时间限制，杨丰也几乎不可能在有生之年扫荡欧洲，这一点虽然很无奈，但他也不得不承认。
那么而他的继承人会怎么样他也不好说。
毕竟一个像他这样充满侵略思想的统治者，在这片土地上出现一次并不容易。
他走后继承人突然脑残的可能性也不是没有。
所以最好的办法就是在这之前利用拿破仑战争，尽最大可能让欧洲的血流干，只有这样才能保证自己走后继承人能够完成剩下的，哪怕真得出现脑残，也可以长时间地保证对欧洲的绝对优势，避免再次出现欧洲殖民者席卷而来的悲剧。
但距离却让他无从下手啊！
第三一二章 禁绝妖教令
三山街。
“今有西方妖人汤士选，为西方xie教教主所遣，泛舟而来，以妖言惑众妄图乱我华夏，亵渎昊天上帝欲行不轨于仙尊，更兼为清妖爪牙，窥探圣朝机密，仙尊震怒，特旨斩首示众。
以儆西方诸妖！
另，西方xie教自明末而来，数百年间颇有流传，百姓惑于其说者不乏其人，自今日起一并禁绝，有以西妖xie教传播者，一概格杀勿论，有私藏妖书及其他秽物者，一经发现立斩不饶，西妖诸国贸易者，需遵守圣朝法纪，贸易，朝贡皆可，有敢传播其教者格杀勿论，此旨非只西妖，亦行之于穆，俄，及南洋诸xie教，自今日起除圣教，圣教之分支如道，白莲等教，其他诸妖教有信之者除天竺之教可予宽大处理，其余一概禁绝！”
高台之上一名官员大声宣读。
他身旁倒霉的汤士选背后插着一个木牌跪在那里低着头。
这里是南京的刑场。
既然要公开处斩，那么索性借此机会把所有的都办了，不仅仅斩他的脑袋，同时也从法律上彻底与那些乱七八糟的教派理清关系，华夏圣朝圣教是国教，其他道教，白莲教等等算圣教分支，实际上他们也不再用以前的称呼，现在包括北方的八卦教也以圣教自居了，甚至很多之前杨丰闻所未闻的小教派都是如此，毕竟现在圣教是棵大树。至于光头是没办法，信得太多不好一刀切，反正谁信谁就是不受法律保护的，这个算是以软刀子慢慢地切，但其他那些乱七八糟的一概清理出去，这一点短期不会有什么麻烦的，本来自铎罗禁止祭孔之后天主教就已经被满清禁止，民间就算有信的也没几个，不可说教主要在北方，南方同样数量极少，杨丰想清理干净没什么太大的难度。
这样做的后患比较严重。
一是和欧洲各国交往肯定会受到一点影响，但只是一点而已，这时候本来中欧贸易是中国的卖方市场，是欧洲人万里迢迢来中国买，而不是中国向他们卖。
而且贸易线英国人控制着。
圣公会又没传教的，英国人也不会为教廷的怒火买单，至于法国实际上大***之后与教廷也分手，现在教廷正在搞他们呢！在东方剩下真正与教廷关系密切的只有西班牙和葡萄牙，这两家不值一提，杨丰本来第一个下手的目标就是葡萄牙，至于西班牙早就一边去成边缘角色了，还有荷兰作为新教国家更不会鸟教廷。这些奸商们是不会为这种小事而耽误赚钱的，事实上他们从来不在乎这个，这时候欧洲商人来这里还是带着敬畏的，这时候马尔嘎尼还没来呢，欧洲对于东方古国的形象还保持在明朝时候那些传教士�