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藏在棉花里面； 结果他还是绗得里里外外都是大针脚。
王先生在大同的时候； 收到过一封从西德汉堡（Hamburg）寄来的信。寄信人是一位德国夫人； 收信人的地址是北京市监狱 （Peking Municipal Prison）。信是用英文写的； 王先生猜想一定是德国报纸上刊登了他们的事； 她才知道他们在北京市监狱； 因而把信寄到那里。这封信由北京转到大同劳改煤矿后； 刘队长就拿着信去找王先生； 对他说：
“你看看这封信是怎么说的？”
王先生看了以后就把信中的话翻译给他听：“我愿意知道你和你妻子的身体健康； 请尽快覆我一信。”信里还附了两张“邮资已付”的邮票。队长说：
“你可以写回信给她； 不过不能写外文； 必得写中文。”
“写中文；”王先生想；“那怎么写啊？ Hamburg还可以写成“汉堡”； 其它的地址、名称； 怎么翻成中文呢？”所以他没有回信。过了几个月； 队长又把那封信和邮票都要回去了； 告诉他说：“犯人手里不能存有外文的东西。”王先生始终不知道那封信是谁写的。如果那封信还留在他手里的话； 他出监时一定会给这位夫人回信。他十分珍视这种在基督里的情谊。
第 三 十 三 章 王 太 太 在 邯 郸
王太太从通县调到北京监狱时； 王先生还在北京。可是不到一个月； 这批犯人就都分散了。女犯们是山西的回山西； 河南的回河南； 安徽的回安徽； 东北的回东北； 各人都分配到自己的家乡所在地劳改。男犯则全部去大同； 王先生可能就是跟这批男犯人一起到大同去的。王太太仍留在北京； 直到一九六九年才与陈善理大夫等一同到邯郸去。
到了邯郸； 王太太的右眼出了问题； 狱医诊断为急性青光眼发作； 发给降眼压的药水； 嘱咐每小时滴一次； 此眼可望保全。按照监狱规定； 眼药水不许个人保存； 必须交给监号小组长管理； 并且由她来给滴。但她嫌麻烦； 不肯这样作； 就对王太太说：“眼药水一般都是一天滴三次； 你有什么资格一小时滴一次？”由于没有按时来滴； 王太太右眼球的眼压继续增高； 压坏了眼底神经； 这个眼睛就完全瞎了。
在邯郸； 王太太吃了许多的苦。一九七零年； 那里的劳改营正在抓典型； 要把那些偷东西的； 或是包庇拉拢的等等揪出来批斗； 教育大家。那时犯人常常要调动； 说走就走； 行李多就不方便； 所以干部叫大家尽量减轻行装； 有人甚至把顶好的皮箱或手表都很便宜地卖掉了。王太太东西最多； 衣服也多； 她正想该怎么办时； 就有人喊着说：“刘景文东西可多啦！”队长过来一看； 就对她说：
“唷； 刘景文啊； 你东西这么多； 给你展览展览吧！”
“哎哟； 还展览呐？”她以为队长只是说说而已； 谁知真的给她展览了； 并且还进行了批斗。
展览是在一个大席棚里举行的。棚里挂着一个大字条幅； 上面写着：“披着宗教外衣的反革命分子刘景文”。席棚里拴满了绳子； 把她所有的衣服都挂起来。她的旗袍原是已经剪断了的； 她们又把它缝上； 挂在那里展览； 因为那是资产阶级的服装。她们还把她每一样东西都贴上标签： 这是什么； 那是什么； 把棉被说成是鸭绒被。
批斗一开始； 有人过来打她的脸。队长说：“不许随便打！”那人就没再打； 只是批判。有好几个人站起来批判她； 其中有两个是王太太熟识的主内姊妹。
第一个是张馨安。她说：“刘景文还戴戒指呢！”王先生一九四八年在南京领会时； 正逢他结婚二十周年纪念日； 有人送他一只戒指； 他回来之后就给了王太太。她很高兴地说：“我们结婚的时候； 你还没有给过我戒指。”她就把那只戒指戴在手上； 一直戴到她被捕的时候； 没想到这件事也成了批判的题目。
另外一个是常丽德。她批判说：“相信耶稣是童贞女生的； 哪儿有这个事？ 我跟我老头儿结了婚； 我就不跟他在一块儿； 看会不会生儿子？ 没有这个事！ 童女根本不会生孩子。”她又说：“王明道讲道时； 眼睛一直盯着下面的献金箱。等会一完； 就直奔那个箱子去了。”王太太心里说：“如果我们是这样的人； 你还会去聚会呀？”此外她还说：“刘景文大学毕业。”那意思是说她出身于有钱人的家庭； 不然怎么念得起大学呢？ 其实王太太没有念过大学； 后来她打趣地说：“大学的门我倒是都进去过。哪个学校的门我没进去过？ 可就是没念过大学。”尽管她那样说； 王太太一点也不怪她； 因为知道她曾患过精神病。常丽德是一九六零年左右为信仰被捕的； 判了十三年； 在这期间她放弃了信仰； 到出监以后才恢复。她出监后不久； 王太太刑期也满了。听说她家在乡下； 生活很困难； 王太太就给她寄了二十块钱。有人对王太太说：“她说那样的话； 你还给她寄钱？”王太太却不是那样想法； 而是仍旧以爱心待她。等王太太离开劳改农场以后； 常丽德写了一封信给她； 很恳切地承认自己放弃信仰的罪； 没有多久她就离开了世界。
下午开的批斗会； 吃过晚饭以后接着学习。白天发言批斗她的一个天主教徒坐在她旁边； 问她说：
“刘景文； 你说有耶稣吗？”
“有啊！”她这么一说； 就有两个人起来； 啪地一下把她架了起来； 别的人跟着上来； 劈头盖脸地打呀； 抓呀； 拔头发呀； 全都来了。问她话的那个天主教徒用脚踢她的两根肋骨； 立刻那里就肿起来； 痛极了； 但她却不恨她们。
她们打她的时候； 她因为痛就大声尖叫； 想叫守卫的人听见； 知道里面在打人； 也许会来干预； 谁知他们一个也不来； 因为那天晚上各个监房都在打人； 专门打那些信神的人。她们打到一半的时候； 队长来了； 说：
“刘景文； 你不要不到黄河心不死啊！”王太太朝她望了望； 心想到那时再说了。原来前几天枪毙了一个叫张安泰的天主教徒； 队长就拿这件事来吓唬她。后来王太太去看那个布告才知道； 那人是因为跟那些刑期已满的人谈话； 被认为有活动； 才枪毙的。王太太想：“他有活动； 我又没活动； 与我有什么关系啊？ 我老实着呢！”她这样想不是没有根据的； 因为她严守监规： 那时女犯都要轮流值夜班； 有一天王太太值夜班时； 在她们女犯所住的五间房后边过道的厕所里； 看见了肖语中。当时只有她们两个人在那里； 她为了免犯监规； 就没有跟她讲话； 所以她相信她不会被枪毙。
第二天晚上； 她们继续打她； 因为她会尖叫； 所以犯人小组长秦素音就用手拼命提她颈项后面的那根筋； 好让她叫不出来。这人是回民； 因贪污被判劳改； 她给王太太吃了好些苦头。她这样作了以后不久； 颈部就患疽痈 （俗称“瘩背”）； 王太太仍以爱心待她。她刑满后在就业劳动的地方； 因着王太太的见证信了耶稣。她回北京探亲期间； 还去看过肖语平姊妹； 与她一起祷告； 在灵性上很有追求。
她们正在斗争王太太的时候； 坐在她后面的一个年纪比她大的天主教徒看着很难过； 就凑到她跟前说：
“你说； 你快说：‘没天主； 没耶稣。’你说了； 她们就不打你了。”王太太知道她的意思是； 你心里只管信； 但嘴里说没有耶稣； 就可以不挨打了。王太太想：“怎么能说这个啊？”为这件事； 她们组里还给那个天主教徒记了一功。那天是一九七零年二月十六日。
她们这天晚上打过她以后； 第二天白天又商量； 用什么办法可以打得她更痛些。有人说拽头发最痛； 于是那天晚上一个外号叫小辣椒的年轻女犯； 心毒手狠； 是个女流氓； 上来使劲拽王太太的头发。有一个小组长过来； “砰”地一拳打在她的太阳穴上； 一连痛了好几天。又有一个女犯曾经打死她自己女儿的； 走过来没头没脑地朝着她的脸和鼻子就是一拳； 幸好没有出血。她们使劲拽她的头发； 她痛极了； 不由地把头往上伸一伸； 好让头发松一点。她们看她往上伸； 就在下面狠命地拧她的大腿。腿一痛就得往下缩； 腿一缩； 头又痛得厉害。她再往上伸； 下面再拧； 她们就是这样又拽又拧地来回折磨她。王太太被打得身上多处暗伤； 疼痛难忍； 但她都默默地忍受下来； 许多犯人看在眼里； 都感到希奇。到她们刑满释放； 迁到监外劳动的地方时； 和她同住的三个人（一个是与小叔子通奸谋害亲夫的黄增华； 一个是与儿子拦路行劫的女强盗； 另一个是贪污犯）； 问她为什么能忍受那么多的苦？ 她说是因为信耶稣的缘故； 并且把福音传给她们； 黄增华就接受了主。
王太太被她们毒打之后； 给政府写了一张条子。上面说：“毛主席在一九二六年写的《湖南农民调查报告》上有十四条； 其中一条是关于庙宇的事。他说：‘我主张让农民他们自己去办 。。。。。。’意思是我们政府不去干涉； 那是他们自己的事。毛主席一九五五年写的《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一文里说：‘在我们中间有好些人； 他们不赞成马克思列宁主义的世界观。这些人我们应该让他们不赞成； 而且要给他们工作； 因为这样的思想情况不是开几次会就可以解决的。’还有一个地方说：‘孙中山先生也是与我们有不同世界观的人。’”最后她说：“毛主席一九二六年和一九五五年写的都是一个意思； 跟我们的宪法一样； 就是信仰自由。我不愿意挨那些打死自己孩子的人打。”
她写好就交上去了。接着她又去找队长说：
“她们商量好了； 明天还要扒了我的衣服打。”
“明天她们再不能打你了。”队长不许打了； 等于是她们输了。她们就对王太太说：“我们有一个制度： 你要是说有耶稣； 那你就甭打饭； 你要是说没有耶稣； 你就可以打饭吃。”王太太一声不吭； 心里想：“我不吃饭； 我就要饿； 越来越饿； 到时候就死了。”于是她又去找队长说：
“队长； 她们今天说有一个制度： 如果我说没有耶稣； 我就可以打饭吃； 如果我说有耶稣； 就不让我打饭。我不知道这个制度是不是政府规定的？ 如果是政府规定的； 我就不打饭了。我来就是说明这个。”
“你打你的饭。”有了队长这句话； 她打饭就没事了。陈善理大夫没去跟政府说； 以为这就是政府规定的制度； 真的一天没有打饭。她本来就有心脏病和高血压； 再不吃饭； 身体就更不好了。
在这些日子里挨打的不只王太太一个人； 还有陈善理大夫； 宋天婴姊妹； 肖语中姊妹等。陈大夫在监号里； 她们狠命地打她的嘴巴。英兰玉姊妹也是因为不肯说没有耶稣、没有神； 她们就拼命地打她的牙齿。第二天早晨王太太起来去厕所； 她看见宋天婴在厕所的那一头； 面色灰白； 头发凌乱； 就像是刚被打过的样子。肖语中的腰本来就不好； 她们却使劲地伤她的腰。
在挨打时； 王太太一直默想一首歌； 就是由她配了曲的以赛亚书五十章五至七节那段话：
“主耶和华开通我的耳朵； 我并没有违背； 也没有退后。人打我的背； 我任他打； 人拔我的胡须； 我由他拔； 人辱我吐我； 我不掩面。主耶和华必帮助我； 所以我不抱愧； 我硬着脸面； 我知道我必不至蒙羞。”
这是她非常爱唱的一首歌； 她在家里时唱； 在监里也唱。她想这个以赛亚实在是好： 拔胡须； 打背； 吐唾沫； 他都动也不动。她觉得自己真是赶不上以赛亚。那些日子； 她时常默默地唱这首歌； 心里满得力量； 也不害怕。
张馨安看见她母亲陈大夫挨打； 对政府的看法就有了改变； 后来她恢复了她的信仰； 并且有美好的见证。原来她刚进北京草岚子胡同看守所时； 有一个去过恩典院的人也被抓进去； 跟她关在一起。馨安就千方百计地体恤她； 照顾她； 有什么她能做的； 她都愿意帮助她。那时馨安思想还没搞通； 有时把自己心里的话都跟她说。谁知那人去检举揭发了； 政府马上给她带上手铐和脚镣。一个年纪轻轻的小姑娘； 怎么受得了？ 他们又给她看许多的书； 看了还要作思想汇报。在这种情况下她是非转不可的； 她就表示放弃信仰。于是政府待她特别好； 照顾她； 让她们母女二人见面。见面时； 馨安想把母亲的思想搞通； 她妈妈坐在那里一声不吭。馨安说：“妈妈； 你说话呀！”妈妈还是不吭声。她又说：“妈妈； 你怎么不说话呀？”妈妈仍旧不吭声。母女二人已经好多年没有见面了； 理该彼此谈谈； 可是妈妈怎么也不说话。一九六九年春节； 陈大夫跟王太太还都在北京监狱的时候； 她们二人被分配在一个屋子里住。她悄悄地对王太太说：“我真生她的气啊！ 她真伤我的心啊！”王太太明白她的意思是说； 她怎么会把主放下了呢？ 可是再想想； 她一定是压力太重。所以妈妈是又原谅她； 又生她的气； 在这一点上陈大夫老是搞不通。
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