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戏说八字---占星算术普及版-第12部分

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  第四节 八字分五行五行的推算法
  由出生的年、月、日、时的特定环境,造成一个人的五行之气,可测知某一生命运,所以得特别的小心测算。总共八个字,要分作五行来写,如能平均起来分配,每行也只分得一字或二字,永远也分不平衡,所以,永远也不会有哪个人的阴阳五行是十分的好,或十分的差。人的五行属性,是由出生时的天干地支八字来测算的,下面说说算法。
    在上一章里说过,天干地支同阴阳配算简单,而同五行配算则略显复杂。先说天干的五行。十个天干按原本的次序排列,即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。因为五行有其约定的相生之序,即木生火,火再生土,土又生金,金再生水,所以五行也按木火土金水的相生序次来排列。然后,按天干与五行的顺序,每两个天干属一行。即,甲和乙属木,丙和丁属火,戊和己属土,庚和辛属金,壬和癸属水。
  再说地支的五行。十二地支自寅卯开始,一路排下去,最后再排回到子丑,即按寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑排列。五行先将土抽出,按木火金水排列。然后,自寅卯起,每两地支属一行,中隔一支属土,再每两地支属一行,中隔一支属土。即,寅和卯属木,辰属土,巳和午属火,未属土,申和酉属金,戌属土,亥和子属水,丑属土。为什么土老是在中间,那是因土的方位于中。关于“土在中”后面还有细说,现暂且按下不表。 

  本来,一个人的八字里,所有出现的五行全是他的“命属”,全都会对他的命运产生影响,都得重视,没有必要一定要确定“属”哪一个行。只是有些人总想明确自己“命属”,以便应付日常生活的简单选择。这是一种“懒”,作为“普及版”,我当然不会反对。一般地说,八字里面,以最多的一个行作为他的命属。若是有两个行及以上同样多的话,则要有所判定。总的来说,判定的原则是,第一,以多者为先;第二,同样多时,以天干为先;第三,连天干也同样多时,以年柱为先。例如,某人八字的五行、分别是木水,水土,土金,金木,合共是二木二水二金二土,四行同数,缺火。此人以何行为他的命属呢。我们可以用这样的选 
择顺序来判定:首先,以多为先同数无法确定;再以天干为先四行都各有一行由天干推出,也无法选定;最后以年为先年柱有一木一水,而木由天干推出;结论得出了…这位先生是属木命。
  但是,也有些“八字书”认为以日柱的天干为命。这样说也有他的道理,日柱又叫做“日主”,并以日柱为“我”,然后通过“我”与另三柱的相生、相克、相同的对比关系,来推定“六亲十神”(下一章将有细说)。而我读的“八字说”里,并没有“以日柱为命”的说法,而是说“四柱八字全是命”,并说“天干为重,地支为轻”,和“年柱为重,月日时柱为轻”。这样说的理由是,哪一行较多,对一个人的命运影响必大;哪一行由天干推出,对这人的影响也大;哪一行位于年柱,影响这人的命也会大点。至于日柱为“我”,那只是大家约定俗成的一种算法,你也可以用年柱为“我”,只要把“六亲十神”的相生相克关系换一换就成。如同一则四元方程式A=B+D+E;当然也可以写成E=A…B…D,或者写成D=A…B…E;同样也可以写成B=A…D…E。
  民间许多人常用的“生肖说”就是以年为“我”,而且也不用天干,只用地支的为标准来确认一个人的“命属”,叫做“生肖属相”。如2006年是丙戌,丙属火,戌属狗,这年出生的人属“狗”。1994年是甲戌,甲属木,戌属狗,那年出生的人也属“狗”。而“丙”和“甲”则没那么重要,只是为了说明是生于1994年,还是生于2006年,这才说“木狗”年或“火狗”年。尽管如此,也没人会说“我属木狗或火狗”的。
  
   第五节 有才可去补天地…阴阳五行的拾遗补缺
  《红楼梦》里说,书里的所有故事,原先全都刻写在“大荒山,无稽崖,青埂峰下”的那块大顽石上面。后来,是由一个叫做“空空道人”的抄了去,交给曹雪芹“披阅十载,增删五次”,方才成的书,所以《红楼梦》又称作《石头记》。那块石头上面刻完了全部红楼故事之后,还有一偈曰:“无才可去补苍天,枉入红尘若许年”。这是贾宝玉的自叹,其实也是曹老先生的哀叹…明知天地不足,世间不平,就是自己没有那经天纬地之才,以致于事无补,这才编出故事来,让别的读懂《红楼梦》的高人去修补这些不足。
  本文的上一节说了,八个字分五行来写,永远也不能平均分配,所以每个人的八字总是“不足”。不是缺这就是缺那,不是这个行多了就是那个行少了;不是阴多就是阳少,甚至还有全阴无阳或全阳无阴的,这就需要“补救”。怎么“补”?有办法,作为普及版,总的来说就是“缺什么补什么”这是最简捷的办法。还是举例说吧。
  例如,有人测得八字干支为,甲辰年,乙亥月,戊子日,乙卯时。对照上段说的算法,年柱天干甲属木,地支辰属土;月柱天干乙属木,地支亥属水;日柱天干戊属土,地支子属水;时柱天干乙属木,地支卯属木。现在归纳起来,该男的年月日时四柱八字是,甲辰,乙亥,戊子,乙卯;其五行的属性分别是,木土,木水,土水,木木;其阴阳属性是,阳年,阴月,阳日,阴时。
  该男有四木两土两水,五行中木多至四,且又少了金和火,是为不均也不全;二阳间二阴,阴阳平衡且相间均匀。民间有两种简单快捷的方法可以补救。当然还有第三第四种,但比较复杂,因本文是“普及版 
”,一向主张“简单快捷”,不说也罢。先说第一种,那是在取名或取字时,有意加金火二字眼或偏旁部首含有此二字,如铭、炎、狄、鑫等。这个法子特别简捷,民间用得特多。不过,简捷是简捷了,但要取好也得花点心思。一般地说,姓是家族的徽记,不可改动半点。名是家长给的,私改了会有不孝之嫌;而且,到公安户籍登记处办事也太麻烦。最方便就是取字,自取自用,可用作笔名网名,无须别人批准。但是,字是名的“注解”,所以不可随意乱取,必须与大名联系起来思考(姓可连,也可不连)。
  平日时,大家有时会问,你叫什么“名字”?我答曰,金公羽。其实我没答全,只答了姓和名,“字”没说到。因为,旧时名是名,字是字,二者并非一样。一般来说,一个人的“符号”有四个,一姓二名三字四号。当然,我说的是“名人”或有文化的人。一般的乡野小人可没这么多讲究,他们只是有个姓,然后有个“阿猪阿狗”就行,甚至有些干脆就取“老大老二”为名。相信大家一定读过《三国》,里面的人物大多总是有这四个“符号”(当然,三国里的貂婵和大小乔她们是例外)。如,蜀汉的最高头领姓刘,名备,字玄德,号皇叔。这个字“玄德”就是名“备”的注解备的是什么,玄妙之德行齐备也。皇叔是自号,意为汉皇的族叔,别人对他也是这么个称号。又如,刘备的军师是,姓诸葛,名亮,字孔明,号卧龙。这字孔明,就是名“亮”的注解孔者洞也,明者亮也,二字合用孔明者,洞若观火也,能不亮乎?卧龙是自号,自以为是人中之龙,只不过睡倒的龙可见诸葛先生志向非同一般。字和号还有另一重要作用,旧时对大人物或必须尊敬的人物,切不可直呼其名,直呼是为“不敬”,不呼名呼什么?于是,人们便创造了“字”和“号”,用来“见到红灯绕着走”。比如,我自取笔名“金公羽”,大家跟贴时大多尊称为“金公”或“金老师”,这就是我的“号”。当然,如果我说错了什么,得罪了你,大家也可以直呼我作“金老头”或“糟老头”。
  再举个实例来说吧,有一位先生叫做“彭军平”,命中缺火,阴多阳少,想通过取字法补之,见求于我。于是经思考后,我对他说:
  彭字在《新华字典》上,只解释为“姓”,没说别的。当查到《字源》里,彭字就有解了,其造字的本义是“击鼓三通”。古代战争击鼓为进,鸣金为退。姓名“彭军平”三字的含义是“攻无不克”。为“彭军平”取字的要点有二,一是缺火,必须带火;二是阴多阳少,必须是连姓总笔划为奇数(阳数)。建议取“无寇”作字,无字的繁体是“無”,下部的四点是火的变形,上部是枝枝叉叉的杂木乱草。古时“刀耕火种”,造此字的含义是“烧荒”,经一烧就什么都“無”了。取字连姓是“彭無寇”,笔划12,12,11,共35笔,奇数(阳数)。连姓含义是“擂鼓三通,贼寇无踪”。姓、名、字三义暗合,带火,总笔划奇数,齐活了,交卷。
    另一种是“攀亲”,如娶个五行含火较多,以及与你相反前边的那个小彭是阴多阳少,反过来应该是阴少阳多的配偶。再就是攀个此种类形的干亲,如干爹干妈和干儿干女儿之类。这做起来有点难度,一是难找合用的,二是找到了,别人及其家里人也不一定愿意,愿意的也不一定全部合符条件,还是前面取字的方法来得干脆利索。
  有个实例最能说明问题。大家可以留意一下,现在六十岁以上的男性公民,有一些人的名字里就含金木水火土边旁部首的字眼,有的干脆直接就叫“某金水”或“某木火”。究其因,大约是那时候全中国都很穷,一般人家生了儿子,总担心五行不全会养不活,加上文化低,命算先生说“缺嘛就干脆名嘛”。到了新中国初期,人们生活有了较大改善,养不养得活不成问题了,加上全国扫盲运动,于是,名“建国”、“卫国”、“援朝”、“抗美”、“跃进”等就多了起来。大家还可以留意四十到五十岁的男性公民名字,相信一定会有一些的。至于女性公民,她们因社会地方太低,出生时多数家长一般只是排出个八字,以备将来“合婚”用,然后就阿英、阿兰,或者是阿二、阿三的这么叫着,到了出嫁就叫做“某某氏”,前一个是婆家的姓,第二个是娘家的姓。
   
   第六节 十全大补汤补法种种
  上一节说的“拾遗补缺”未说全,本节还有补充。安名取字时的阴阳补法极简单,只是用笔划数的奇偶代作阴阳。注意,算笔划时,一定得用繁体字,因为古时创立八字说之初,还没有简体字出现。大家可以查《新华字典》,里面第一个字是简体,第二个没有星号的字就是繁体字,有星号的是异体字,不作数。若没有第二字,则说明此字无简体,或者就是本字。
  关于异体字不作数的原因,那是要说到“暴君秦始皇”了。话说当年,这“暴君”未统一全国之前,先是古中国分为七十二诸侯国,后来经过长期战乱,只剩下七国。而八字说初创之时,远未统一合成一国,也就是说“书未同文”,各国有各国的文字。于是,笔划数各算各的,你忠于的是哪国,就用那国的文字来算笔划、计阴阳。到了“秦皇扫六合,虎视何雄哉”,英明神武的秦始皇帝下传诏令…以原秦国的文字为蓝本,来个“书同文”,不听者“杀无赦”。其他六国的遗老遗少们不服,于是“暴君施暴”,来了个“焚书坑儒”,几经努力总算不白费,终于毕其功于一役,统一的文字字样出现了,这就是现在我们所说的“繁体字”。但是,“野火烧不尽,春风吹又生”,有形的书简你可以烧,深藏于各国遗老遗少们肚子里的字乍“烧”?加上统一的秦国国祚不长,很快就成了汉家天下。刘邦是个“草包”,对文字之类不大上紧,虽是有文化人出身的汉相陈平极力鼓吹,订下“汉承秦制”政策…继续用已定的“书同文”。但,倒底还是少了“严刑竣法”,原来六国遗老遗少们肚子里的字,再次“死灰复燃”,浮了上来。毕竟是“书同文”代表了先进文化的方向,浮上来的各国不同的文字到底还是不多,再流传至今,余下的更是“多乎哉,不多也”。这些“死剩种”的字型字样,就是现在还偶尔出现的“异体字”。到了汉代中期,原创的“八字说”也成基本成型,那时的人们早已数代“宣誓效忠于汉皇”,用的也就是刘家朝廷继续推行的“书同文”,算八字用的笔划数,当然也就按“繁体字”来计阴阳了。
  用异体字安名取字的特例,偶然也会有。不知出自何因,极个别极个别的人,还真用了异体字取名。本人身边有一位年长的朋友,他的名中有一字写作“沖”。这是冲字的异体,读音完全相同,字义基本相同,都是指“水流猛”,然后引伸到“
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