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“祖师，这人叫张默，我已赐法号心缘，是在藏经阁中引动佛经之中的真意才被我引入门中的。”明澜菩萨恭敬的向上方施礼说道：“心缘佛缘深厚，不仅可以将我留在经文中的真意引动，而且在进入寺庙的时候，就能通过庙宇的布局，看出祖师兼济天下的理念，佛缘之深厚，实在是不可多得的良才。”
广济佛听到明澜菩萨的介绍后，眼睛一亮看向张默说道；“心缘，没想到你竟然能入我广济寺，从今而后，你便是明澜师弟坐下弟子，希望你以后能以我广济寺为念，修炼有成、兼济天下。”
“是，弟子谨遵师命。”张默恭敬应是，然后毫不避讳的开口说道：“还请祖师谅解，我观看师父撰写的佛经之时，发现诸多理论似乎不太圆润，还请祖师为我解惑。”
听到自己新收的弟子，在祖师面前公然说自己的不是，明澜菩萨不由得脸上一热，但是他并没有生气，修为到他这种境界，对自己的不足有着清醒的认识，而且在佛门之中，对不同理念的容忍度是非常高的，如果不是如同本道、外道那样不能共存，一般都能接纳对方的理念，这也是佛门能够壮大的原因所在：他们对理念建设的重视，远远超过极武界任何一个势力。
广济佛也是笑呵呵的看着张默，温声说道：“那你就说说吧，我看看你有什么想法。”
在他看来，张默一点修为都没有，就算是佛缘深厚，能够发现佛经中的一些问题，也必然是肤浅得很，正好借助这个机会，让他见识见识广济寺的深厚底蕴，尤其是在自身理念建设上的成就，这也是一个折服弟子的好机会！
第四百二十二章 理念重于修为
对于心缘的各种疑问，广济佛应对起来还是相当自如的，毕竟张默仅仅是看到了明澜菩萨的经文，所以才会触动佛缘，根基浅薄思考的问题就不会太深刻。
不过，广济佛发现心缘在思考问题的及角度、深度以及敏锐度上面，实在是自己平生仅见，他不仅注意到明澜菩萨思想的主干，并且将这主干很好的理解了，而且他还从一些比较粗浅、毛糙的理念中，看到了其他发展的可能，甚至在这种可能中进行了一些探索，很多问题虽然有些“异想天开”，但是跟着他的思路走下去，发现其中还真是另有乾坤，让他吃惊不已。
这场问答很快就结束了，明澜菩萨在旁边却是一脸的凝重，突然间他起身在广济佛身前拜下说道：“请祖师明鉴，心缘对佛理见识之敏锐，弟子深感不及，弟子恳请祖师将心缘收为弟子，以充实祖师一脉，令我广济寺佛法能有提升。”
“我佛慈悲，明澜师弟你的心意我不能接受。”广济佛一点都没有迟疑，拒绝之后对张默说道：“心缘，非是我看不上你，恰恰相反你的资质让我非常动心，但是广济寺也要有自己的规矩，如果弟子资质超群就被我收拢到自己名下，其他师弟又会怎样看待我呢？！”
转过头来又对明澜说道：“明澜师弟一心为寺院着想，我很欣慰，我也知道你心中所想，认为自己无力教导心缘，你大可不必如此，广济寺中对兼济天下理念理解最深的，就属你明澜了，你若是都无法教导他，引领他进入广济之门，那就没有人比你更合适了。”
明澜菩萨默然，看向张默的眼神有些复杂，回应说；“心缘，为师并非因为你对我的理念不解、质疑而心有怨气，你提出的很多想法令我深受启发，所以我才觉得，如果由祖师来教导你，对你来说是更好的选择，只可惜祖师未曾应允。”
这明澜菩萨也是个妙人，竟然当着双方当事人的面，直接就把话挑明了说，而不论是广济佛还是张默，也都没有觉得明澜这样做有什么不对的：两人对明澜菩萨可谓是知之甚深！
广济佛了解明澜菩萨，是因为长久以来的接触，而张默了解明澜菩萨，则是因为在藏经阁之中观看对方所撰写经文的缘故，那经文既然被明澜菩萨放到藏经阁之中，想要凭此引发观看之人的佛缘，自然是将他的核心理念都放了出来，自身的心性如何，其实都在其中有所体现：佛经可是他自己编写的。
广济佛呵呵一笑对明澜菩萨说道；“就算是心缘还在你的门下，可是你也能经常带他前来找我，不论有任何疑问，我都能尽心解决，心缘对佛法理解深刻，乃是我广济寺的幸事，我又怎么会袖手旁观呢？！”
明澜菩萨行礼说道；“祖师有这句话，弟子就放心了，从今而后弟子必将尽心竭力培养心缘，必不辜负他这一身佛缘。”
其实，不怪广济佛与明澜菩萨如此看重张默，能够展现佛缘的佛徒，在西漠本就属于资质上乘的弟子，就算是佛门外道、本道对这种弟子也是非常看重、大力栽培的，更何况是广济寺这种小道寺庙，那更是要当成宝贝一样的对待。
如果仅仅是这样的话还好说，毕竟只是一个拥有佛缘的弟子，由明澜菩萨教导也足够了，毕竟明澜菩萨不论是修为、见识、涵养在广济寺都是数一数二的，甚至广济佛都承认明澜菩萨在理念见识上已经自成一家，以“师弟”相称呼，教导一个刚刚入门的弟子，就已经是非常看重的表现了。
可是刚刚张默与广济佛的一番对答，虽然说出来的问题并没有多深刻，但是对明澜菩萨的冲击却是非常之大，毕竟张默说出的每一个问题，都是针对明澜菩萨写在经文中的理念而发，很多东西他以前并没有在意、也没有多想，可是经过张默这么一问、广济佛从不同的角度这样一解答，就让他心中立刻泛起阵阵涟漪，深感自身学识不足，恐怕无法教授张默，所以才提出这样的建议。
从这一点上也能看出来，佛门将自身理念看的比自己的修为还重要，如果有完善理念的方法与途径，他们会不遗余力的去完成，这一点与极武界的修炼有着本质的区别：极武界修士所追求的，就是更高的修为，理念这种东西，那是修炼到一定高度后采取思考的问题，而不是从修炼之初就开始接触！
广济佛勉励了双方几句，随后顺手拿出一枚圆珠对张默说道：“你深具佛缘、进入我广济寺，便证明与我广济寺有缘，此物为我祭炼的二十四诸天之一，现在将他送给你，日后但有疑问可沟通此物，我随时可以为你解惑。”
张默上前，恭恭敬敬的将这圆珠接到手中说道：“多谢祖师馈赠，弟子日后但有疑问，必然第一时间向师父请教，唯有师父认可，方会叨扰祖师。”
表明态度，张默认为还是很有必要的，明澜菩萨和广济佛倒是对此不置可否，仿佛他们并不是十分看重这个尊卑顺序，张默也就沉默下来不再提起这个话题。
广济佛又对明澜菩萨说道；“我们广济寺有深具佛缘之弟子加入，此乃幸事，应告知其他师弟，此事由我来办，明日此时你带心缘去大殿之中，让诸位师弟共同见证。”
“是，祖师，弟子铭记。”明澜菩萨恭敬行弟子礼，然后说道：“弟子告退。”
明澜菩萨将张默带离此处，回到了那一大片灵田所在的草庐之中，端坐在上方对张默说道：“既然已经见过祖师，你便已经是我广济寺弟子，广济寺核心理念乃是兼济天下，你刚才已经有所明悟，现在我就好好地在与你细说，你有佛缘在身，相信能够很快理解的！”
明澜菩萨可真是雷厉风行，这才刚刚将张默引入自己门下，立刻就开始迫不及待的传授对方广济寺核心理念，甚至都没有为张默引见自己坐下的其他弟子，好像时间紧迫一刻都不能耽搁一样。
张默也没有觉得这有什么不妥，自己进入广济寺本就是因为他们的理念合乎自己口味，但是兼济天下的理念之中，到底有什么样的内涵，还需要自己去详细的了解，通过一本佛经显然是不够的，能不浪费时间才是最好的选择。
不过，他们不去看别人，不代表别人不来看他们，明澜菩萨刚刚讲述没有多久，就听见外面有人恭敬的说道：“明澜师祖，弟子见空听闻师祖新收弟子，喜不自禁前来拜见。”
一个寺庙只有一个祖师，那就是开创寺庙根基、开创一套完整理论的那个人，比如大悲寺的大悲佛、广济寺的广济佛等，他们的地位独一无二、不可替代，就相当于真佛之于整个西漠佛门一样。
可是，一个理念的完善、一个势力的强大，显然依靠一个祖师是不够的，真佛就算再强，也需要众多佛徒的追随，才能开创西漠的基业，这些跟随他、继承并且将他理念发扬的人，就是师祖一级的，比如说大悲佛等人，他们对于真佛而言，就是师祖级别。
广济寺的祖师只有一个，那就是广济佛，但是师祖却有无数个，他们在广济佛理念的基础上，有着自己独到的见解，不仅丰富、拓展了广济佛的理念，而且都有一定的创新，构成了广济寺如今的理念格局，也是广济寺能够在小道中声名鹊起的原因所在。
听到外面的声音，明澜菩萨对张默说道：“心缘，我在广济寺中独创一门，得祖师垂怜被奉为师祖，门下弟子排名以【明、心、见、性】为序，我为此脉师祖明澜，你便是第二代弟子心缘，与你同辈弟子尚有三人，他们现在都在西漠云游你一时还无缘得见，日后有机会为师在为你引见，外面求见的见空，乃是三代弟子大师兄，是你心物师兄的弟子，现在我们这一脉的事务，都是由他掌管的。”
三言两语将自己这一脉的事务交代清楚，明澜菩萨一挥手，将大门打开，对见空说道：“进来吧。”
张默凝神看去，就见从外面进来一个明眉皓齿的年轻僧人，只见他皮肤白皙、面目姣好，如果穿上一身女装的话，绝对是一个绝世美女级别的人，张默看到这一副好皮囊就忍不住一愣：修炼界没有丑人，可是一个男性生长的如此靓丽，倒也不常见。
张默看到他的时候，他自然也就看到了张默，对于张默能够坐在师祖旁边，他表示很诧异，干脆利落的行礼说道：“见空摆件师祖。”
“见空，这是你心缘师叔。”明澜菩萨神色不变一指张默对他说道：“你心缘师叔是深具佛缘之人，日后修炼上有什么不懂得地方，可以向你心缘师叔请教。”
张默看的分明，这见空的修为至少是炼气境界，而自己则是什么修为都没有，可是说起让自己指点对方，所有人却有一种理所当然的感觉，让他再一次感受到，西漠佛徒对理念建设的看重，实在是在修为之上的！
第四百二十三章 此生无憾
小道的寺庙能有一个祖师，是非常不容易的事情，祖师可不是你关起门来自封就能成的，那是要有一定的功绩与之匹配，并且获得同行——其他佛徒修炼寺庙——认可才能取得的成就，代表的是你在佛门理念中又自己一套独树一帜且能自圆其说的理论，而且已经开创出与你的理论相匹配的修炼功法，唯有如此才能算得上祖师。
如果祖师寺庙之中能有师祖，那就更是了不得的事情了，因为那代表着你的理念不仅是可行的，而且是大有前途、可以进一步得到发挥的，这一点对于自身理念的进步来说，是非常重要的一步。
只有祖师的小道寺庙，就如同是一座孤高绝傲的山峰，固然傲视群雄、一览众山小，但是根基实在是太浅，局限性实在是太强，很难有太大的发展，而有了师祖的小道寺庙，则演变成一片山脉，有孤高的山峰领头，有众多的小山峰在下衬托，整个理论就变得无限丰富起来，也变得拥有了更多的可能性，如果时机恰当的话，甚至可以一跃而起，成为全新的外道成员，这完全是有可能的：现在的外道，几乎都是如此演变出来的。
广济寺如今就走在这条不归路上，而且还乐此不疲，在本道看来，这种自取灭亡式的前进，不仅是已经踏上了歧途，更重要的是本身毫无意义，但对于外道而言，正是因为有了这种源源不断的小道补充，他们才能有与本道对峙的资格，可以说小道在某种程度上，算是外道的附庸，如果没有他们在后面支持，外道是不会如此猖獗的。
当然了，也有一些小道是会向着佛门本道发展的，但是那些小道寺庙，最终无一例外的会成为某一个佛门本道寺庙的分支，祖师也会摇身一变成为师祖，这种地位的转变并不是心高气傲的修士乐于承受的，所以本道的发展一直缓慢，全靠真佛打下的深厚底子支撑着。
广济寺之中，除了广济佛是祖师之外，尚有四大师祖，明澜菩萨正是其中之一，可见他的地位在广济寺一点都不低，此时见空前来觐见，从他的态度上也能看出来，明澜菩萨并没有展现在张默面前那样平易近人：因为见空的态度�