按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
在后面跟着并没有出声回答，他自然有自己的坚持，心中想道：“我自己的情况很特殊，佛门的修行方法根本不适合，否则凭借现在的镇狱理念，不说元婴真君，金丹真人的境界肯定能制成的起来，可是有圣神台从中作梗，就不得不另辟他途了，想来提升理念虽然是必须，但却不是出路。”
明澜菩萨没有听到张默的回答，有些凝重的说道：“佛门修士以理念为先，如果你不能正视这一点，就算是再怎么佛缘深厚，也必将贻误终生，我这一脉讲究明心见性，对这一点最是看中，你要想好，自己入佛门所求为何。”
听到明澜菩萨说的郑重，广场上已经有很多弟子从沉思中惊醒，有些疑惑的看着自己，张默不慌不忙的说道；“我入佛门，所求自然不是修为的提升，这一点佛门也根本给不了我，我所求者，在于寻路，我要寻找一条可以包容更多理念、可以更有广阔内涵的理念，这条路很难走，最大的障碍就是佛门，所以我进入佛门，要将这个障碍先搬开，再图其余！”
张默坦坦荡荡，说出了自己进入佛门的打算，明澜菩萨口诵佛号道：“我佛慈悲，你心中所图果然甚大，你所说的理念若能形成，对于极武界而言都将是一件幸事，只要你用心于佛门理念的学习与完善，我与祖师乐见其成。”
就如张默所预料的那样，佛门对自己的度化之能非常自负，根本就不相信有人能够在佛门之中做出对佛门不利的事情，所以不怕你心怀不轨之心，怕只怕你没有本事，越是有本事的人，佛门越欢迎，而不在乎你究竟怀着什么样的心思，这一点从其他弟子毫无差异的眼神中，也能看出一二。
明澜菩萨自然有手段能够感应到张默所说的是否发自内心，而张默此言此语却是是心中所想，所以明澜菩萨继续向前走去，继续说道；“本门除却祖师之外，共有四位师祖，为师便是其中一位，还有其他三位祖师，分别是文武双全一脉的文华师祖、遗形藏志一脉的遗丹师祖、宁静致远一脉的宁飞师祖，此时他们都已在大殿之中等候，你稍后相见不可无礼。”
“弟子谨记师父教诲，不会对三位师叔怠慢。”张默随着明澜菩萨上前，心中想着将要进行的入门大典，也想着三位尚未谋面的师叔，对于佛门以及有所了解的他心中不由得想到：“不过是一个小道寺庙，竟然有四个祖师，就算是比起一般的外道寺庙，也不见得弱多少，阻碍他们进入外道的唯一障碍，应该就是自身理念尚不完善的原因吧，怪不得寺内弟子如此用功，在只差临门一脚的情况下，不用功确实说不过去。”
第四百二十五章 四大师祖
随着明澜菩萨向前走，在将要进入大殿的最后一刻，张默又忍不住想到：“明澜菩萨是四大师祖之一，却只有菩萨境界，也不知道其他三位师祖，修为境界如何？虽然说佛门修士不注重修炼境界，可说什么只要理念的境界到了，修为这东西唾手可得，可是毕竟修为才是反应理念高深与否的关键，是如果修为太低的话，也说不过去啊！”
心里面想着各种念头，张默随着明澜菩萨进入大堂之中，果然就看到祖师广济佛已经是在上面坐着了，而在广济佛下面一溜摆开四个蒲团，此时已经有两个身影坐于其上，但是还有两个是空着的。
三个人并没有在那里干等着，而是正在相互交流、讨论佛理，哪怕是今天的主角张默已经走进来，三人也没有要停止交流的意思，明澜菩萨也没有给张默做任何介绍，就那样静静的走上前去，在左手边第一个蒲团上面坐了下来，竟然做出一副聆听的架势。
一共就只有四个蒲团，此时空着的就是紧挨着师父的那个蒲团，张默自然不认为那个蒲团是留给自己的，于是就一言不发的站在明澜菩萨身后，丝毫没有因为眼前的画风不符而有任何差异，反而是饶有兴趣的在旁边听着，心中无比平静。
听着他们的对话，张默自然能够管中窥豹大概明白他们的理念与思想，想着之前师父对自己言说的四脉师祖名号，张默渐渐地听明白了，那从左往右数第三个人，应该就是以【遗形藏志】排序的遗丹菩萨，而在最右手边的那个，应该就是以【宁静致远】排序的宁飞菩萨。
稍作感应，张默就已经知道，那两位师祖的修为，竟然也不过是菩萨境界，心中就不由得嘀咕道：“没想到四脉祖师之中，竟然有三人都只是菩萨修为，理念虽然得到了丰富，但是真正的实力却还有待加强，就算是号称修为唾手可得，佛理到则一切水到渠成，可真想从菩萨晋升到佛陀，也不是那么容易的事情。”
看了看那个空着的蒲团，心下不由得有了几分期待想到：“这尚未到来的师祖，既然以【文武双全】排序，想来对修为是很看重的，既然如此，应该不至于是一个菩萨了吧？说不定他就是师祖中唯一一个佛陀，否则也不会拖延到现在还没有到来，甚至比祖师的派头还要大。”
对于这个尚未到来的师祖文华，张默心中倒也没有什么意见，他本就不是诚心诚意的奔着广济寺而来，被人慢待也好、隆重欢迎也好，都没有什么影响，反正自己所做的事情既不会损伤广济寺的利益，但同时也不会以广济寺为中心，既然一开始就保定了不良的念头，却还想着处处让人家礼遇，那得多把自己当成个人物才能办得到！
不知道从哪一句开始，明澜菩萨也加入到这场交流中，四个人并不是你一句我一句的互相交锋，而是你说你的、我说我的在阐述自己的观点，都是修为有成的菩萨、佛陀，这点场面应付起来非常的自如，每一个人的声音都会清晰传入耳中、进入心神，然后将对方的观点提炼出来，如果对自己有益那就吸收，如果感觉和自己没有关系那就借鉴，如果真的与自己的理念相斥的话，那就毫不留情的予以驳斥就好了，反正不论怎样都有应对之策，那效率确实是没的说！
一时间，祖师大堂之中讲经之声此起彼伏，四个人的声音掺杂在一起，不但不显嘈杂，反而有一种说不胡来的韵律，哪怕是不懂其中的意思，但是仅仅是听着这种韵律，也会感觉心中澄澈、安宁、平静，心中会情不自禁的升起一种放眼天下的大胸怀。
来到西漠已经有一段时间，更因为在镇魔城中经营藏经阁，对于佛门之中的一些浅显的事情已经有所了解，而且后来在诸多藏经阁之中不停游荡，也是补充了些佛门的基本常识，他知道，眼前所进行的，就是佛门修士之间经常进行的【辩经】，此举是理念之间非常浅显的交流与碰撞，也是修为有成的佛门修士，最乐于采取的一种交流方式。
因为四个师祖的理念，都是脱胎于广济佛的兼济天下理念，所以相互之间少了很多攻讦与辩论，大多都是相互借鉴与驳斥，可以说整个过程是相当温和的，一点都谈不上激烈。
在张默浏览其他藏经阁经文的时候，就曾经见到过一些描写辩经的场景，尤其是有一些描写外道高僧与本道高僧辩经时的激烈景象，那绝对不下于顶尖高手之间的博弈，与之相比这里简直就是温声细语，一派你好我好大家好的和气氛围。
正当辩经继续的时候，突然间有一个声音在外面响起来道：“我佛慈悲，祖师、诸位师祖，我来晚了。”
张默抬头看去，发现一个身材健壮的汉子从外面缓步进入大殿之中，一身气势毫不遮掩的释放出来，属于佛陀的威压瞬时间充斥在整座大殿之内，张默就觉得身体一沉，好像两个肩膀上面各自扛了一座无形的大山一样，让他有一种不堪重负的感觉。
哪怕是在这种情况下，张默也没有惊慌失措，更没有认为对方是想要出手对付自己，眉头一皱整间大殿的情形就已经全部落入眼中，他发现袅袅升起的炊烟仍旧不受影响的漂浮，立刻就知道这种情况是文华师祖有意为之，目的也不难猜，或是要给自己一个下马威，或者是要掂量掂量自己的底细，再或者就是要显示一下广济寺的强大，反正不论是哪一种目的，自己都没有危险就对了：先天灵魂之中一片平静，这就是最大的保障。
既然没有危险，张默又不打算隐藏锋芒，当即神情一动，在原地有些艰难的向文华师祖行了一礼，口中不急不缓的说道：“我佛慈悲，弟子心慈，见过文华师祖。”
张默说的话中，有一股奇特的韵律，这韵律如同一层屏障，竟然将文华师祖带给他的压力轻轻地卸掉，让他有了一个微不可察的喘息之机，只不过大殿之中的几个人都是神目如电之辈，这种微不可察的喘息之机立刻就被所有人捕捉到，本想着看一看张默如何应对的众人，心中就忍不住惊讶起来：一个毫无修为的佛徒，竟然面对一个佛陀的压制尤有反击之力，这就不得不让人感兴趣了。
有了这个喘息之机，张默想也没想的就开始朗诵起佛经来，这佛经的内容并不深奥，赫然是他在藏经阁中引动佛缘之时，所观看的明澜师祖所著内容，不禁明澜师祖非常熟悉，其他的师祖、弟子也都很熟悉，其中的内容不外乎就是明心见性、内照自身外达天下等内容，既有广济寺兼济天下的核心理念，同时也有明澜菩萨一脉明心见性的修行真谛，在广济寺属于大家都熟悉的内容。
可是，这熟悉的内容经由张默的嘴诵读出来，却凭空填了一股莫名的意味，那一字一句仍旧是原本的内容，可是组合在一起听在耳中，却有了更深一层的玄妙意味，赫然是经过张默重新演绎的版本，而且是通过言简意赅秘术传递出去的。
“心缘佛缘之深厚，果然非同凡响。”文华师祖不知不觉中已经将自身气势消散掉，颇有些感慨的说道；“仅凭佛经中的佛理，竟然能引动冥冥中的佛力，实在是让人想不到，明澜师祖却是收了个好弟子，看起来我广济寺想要晋升外道，这希望还是要落在明心见性一脉了。”
明澜菩萨对文华佛见礼说道：“文华师祖言重了，广济寺若想晋升外道，少不得如同文华师祖这样的高手坐镇，我们就算是能取得突破，那也是广济寺之幸事，而非一家一脉之幸事。”
在他们说话的时候，张默就已经停止诵经了，刚刚在诵经的时候，冥冥中感应到一种无所不在的力量萦绕在身体周围，竟然是直接将文华佛的压迫排开，再加上后来文华佛说什么佛力之类的，张默感觉自己对西漠的认识，再次加深了一层，而对于他们说的那些溢美之词，倒是并没有往心里面去。
既然所有人都到齐了，这入门的典礼自然就要如期开始，与张默心中所想的盛大场面不同的是，整个典礼都非常的简洁，只是有明澜菩萨向大家说明张默进入广济寺的前因后果，并且将他的情况作了详细介绍——介绍的内容全都是张默所说，几乎是没有什么变动——然后就让张默上前，给祖师广济佛敬了一杯茶水，就算是结束了。
过程虽然平淡，但是整个过程都是在广济寺所有三代弟子面前完成的，从今而后张默成为广济寺二代弟子的身份，自然是没有人有异议，而且四大师祖都已经认可，就算是得到了广济寺从上到下的认可，这种简单的仪式背后，其实已经是非常隆重的对待了。
仪式很快结束，但大家并没有散去，广济寺弟子好不容易聚集在一起，不做点什么那也太可惜了，至少也应该讲讲经文啊！
第四百二十六章 四大支脉
讲经不同于辩经，一者是传授，一者是交流，层次不一样，所采用的手段自然就有所不同。
广济佛并没有轻易开口，首先开始讲经的，是宁飞师祖，这种场合早就不止一次经历过，在佛门之中，不会讲经、不会辩经、不会弘法的佛徒，或许能够因为修为高深而成为大能，但是却绝对不会成为师祖、祖师一类的人物。
反过来说，凡是祖师、师祖一类的人物，在讲经、辩经、弘法上面都有一套，否则也不可能让别人认可你的理论，从而将自己的理念弘扬开来，这已经是最基本的能力了。
张默在镇魔城虽然建造了很多藏经阁，也将镇狱衍文的内容印入其中，甚至还用镇狱衍文阐释了佛门文字的真谛，而且用佛门文字写下了一些理论，但是除了郭绍之外，他还真的没有系统接触过其他佛门修士，所以对于佛门修士日常的弘法活动，真的是一无所知。
刚刚在大殿之中，张默已经见识过了辩经的场面，每一个师祖都守着自己的理论，在那里静静的述说，因为同出一源，所以相互之间互补更多于对抗，情形并不怎么剧烈，可即便是如此，也让张默深深地见识到了辩经的精彩，而对于其中的凶险，也有了直观的认识。
在张默看来，辩经是将自己的理念与他人的理念进行交锋的过程，不管是平