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此地江流湍急，船上的货物往往须要卸下，而乘客也宁愿在岸上走走，使身体舒服
一下。
从秭归再往下走，已然可以在遥远的地平线上望见大牛的背部耸立在较近的山
岭顶端。他们现在正在进入的地区，是以庞大的黄牛山为主要景物的。这里的岩石
甚为奇怪，在山岭的侧影蚀刻在遥远的天空时看来，黄牛山这头巨牛似乎是由一个
穿蓝衣戴斗笠的牧童牵着。本地有个俗语描写这头黄牛蛮横的面貌说：“朝发黄牛，
暮满黄牛，三朝三暮，黄牛如故。”本地的女人脸皮细嫩白净，头上包着小黑圆点
儿的头巾。风光之美可与巫峡抗衡，在有些乘客看来，甚至会超巫峡之上。那种风
景正是在中国山水画上常可见到的。形状令人难以置信的巨石，矗立天际，望之如
上帝设计的巨型屏风；又有如成群的石头巨人，或俯首而立，或跪拜于地面向上苍
祷告。河边上的岩石，层层排列成阵，似乎是设计出来，欲以大自然之壮丽故意向
人炫示。此处有一巨大之断崖，表面平坦，竖立如同巨剑，尖端正刺入江岸。再沿
江下行不远，危险的航程即将毕事之前，来到了虾蟆培。虾蟆培是一个巨大的扁圆
石头，酷似一个青蛙头，口中有水滴入河中，形状极似水晶屏风。此一巨大的扁圆
石头，呈苔绿色，背上满是晶莹的小水珠。青蛙尾尽处为一石洞，其中发出清脆的
潺援之声。有些赴京赶考的举子往往在青蛙嘴边接水，带到京中研墨，供作文章之
用。
过了虾蟆培不远，大自然一阵子的天威怒气，算是消散尽了，岩石江水的洋洋
大观也收场了，从宜昌以下，风光一变而为平静安详。夕阳照着一带低平的稻田与
炊烟处处的茅舍，提醒旅客们已再度回到人类可以安居的世界。一般习俗是，旅客
到此，因为逃过灾难，转危为安，都相向庆祝。旅客以美酒猪肉犒劳船夫，人人快
乐，人人感恩。回顾过去，都以为刚刚做了一个荒唐梦。
到了江陵，苏家弃船登陆，乘车起旱，奔向京都。江上航行完毕之日，兄弟二
人已然作了诗歌百首。这些首诗另集印行，名之为《南行集》。但是，苏东坡最好
的几首诗是在陆地上行程中写的。那几首诗特别注重音韵情调气氛之美，节奏极好，
形式多变化。在襄阳他写了几首歌，《船夫吟》，如《野鹰来》，系为追忆刘表而
作，《上堵吟》则为追忆孟滔因手下二将不才失去沃土的经过。其诗为：
台上有客吟秋风，悲声萧散飘入宫。
台边有女来窃听，欲学声同意不同。
君悲竟何事，千里金城两稚子。
白马为塞凤为关，山川无人空且闲。
我悲亦何苦，江水冬更深，鳊鱼冷难捕。
悠悠江上听歌人，不知我意徒悲辛。
苏家在二月安抵京城。他们买了一栋房子，附有花园，约有半亩大，靠近仪秋
门，远离开繁乱的街道。绕房有高大的老槐树和柳树，朴质无华的气氛，颇适于诗
人雅士居住。一切安顿之后，父子三人便恭候朝廷任命了，当然那一向是需时甚久
的。兄弟二人又经过了两次考试，一是考京都部务，另一种更为重要，名为“制策”，
要坦自批评朝政。仁宗求才若渴，饬令举行此种考试，以激励公众舆论的风气，所
有读书人经大臣推荐，并凭呈送的专门著述之所长，都可以申请参加。苏氏兄弟经
大臣欧阳修的推荐，都申请而蒙通过。苏东坡蒙朝廷赐予的等级，在宋朝只有另一
人获得。他又呈上二十五篇策论文章，其中有些篇已经成为后世学校中必读的散文。
后来，皇后告诉人，仁宗曾经说：“今天我已经给我的后代选了两个宰相。”
万幸的是，父亲被任命为校书郎，并未经考试，正合他的本意，后来又授以新
职，为本朝皇帝写传记。这本来就是作家的事，他自然乐于接受。但是后来出现了
问题，就是那些皇帝都是当今天子的先人，他们的传记须忠实到什么程度呢？苏洵
决定采取史家的严格写法，史家不应当文过饰非，即使为自己的先人立传，亦当如
此。于是有了争论，在今日苏洵的文集里尚保有下列的文句：
询问臣僚上言，以为祖宗所行不能无过差，不经之事欲尽其去，无使存录……
编集故事，非日制为礼典而使后世遵而行之也。然则洵等所编者是史书之类也，遇
事而记之，不择善恶，详其曲折而使后世得知，是史之体也。若夫存其善而去其不
善，则是制作之事，而非职之所及也。班固作汉志，凡汉之事悉载而无所择也。欲
如之，则先世之小有过差者不足以害其大明，而可以使后事无疑之。
苏氏父子的文名日盛。他们与当代名家相交往，诗文为人所爱慕，一家皆以文
坛奇才而知名于时。兄弟刚二十有余。年少有时也会成为天才的障碍。苏东坡这时
轻松愉快，壮志凌云，才气纵横而不可抑制，一时骅骝长嘶，奋蹄激地，有随风飞
驰，征服四野八荒之势。但是弟弟则沉默寡言，父亲则深沉莫测，对事对人，一概
不通融假借，因此处世则落落寡和，将身旁这两匹千里之驹，随时勒抑，不得奋霞
奔驰。
第六章 神、鬼、人
纵然苏东坡才华熠煜， 在仕途上他仍须由低级而上升。在仁宗嘉佑六年（一0
六一），朝廷任命他为大理评事，签书凤翔府判官，有权连署奏折公文。在唐朝，
因行地方分权之制，形成藩镇割据，国家颇蒙其害，最后酿成叛乱，陷国家于危亡，
而藩镇大员每为皇亲国戚，朝廷诸王。宋代力矫其弊，采用中央集权，武力环驻于
国都四周，并创行新制，对各省长官，严予考核节制，其任期通常为三年，因此时
常轮调。每省设有副长官连署公文奏议，即为此新制度中之一部分。苏子由也被任
为商州军事通官，但是父亲则在京为官，兄弟二人必须有一人与父亲同住京师，因
为无论如何，总不可使鳏居的老父一人过活。子由于是辞谢外职不就。子由为兄嫂
赴任送行，直到离开封四十里外郑州地方，兄弟二人为平生第一次分手，子由随后
回京，在此后三年之内，东坡在外，子由一直偕同妻子侍奉老父。东坡在郑州西门
外，望着弟弟在雪地上骑瘦马而返，头在低陷的古道上隐现起伏，直到后来再不能
望见，才赶程前进。他寄弟弟的第一首诗写的是：
不饮胡为醉兀兀？此心已逐归鞍发。
归人扰自念庭怖，今我何以慰寂寞？
登高回首坡陇隔，惟见乌帽出后没。
苦寒念尔衣裘薄，独骑瘦马踏残月，
路人行歌居人乐，僮仆怪我苦凄侧，
亦知人生要有别，但恐岁月去飘忽，
寒灯相对记畴昔，多雨何时听萧瑟，
君如此意不可忘，慎勿苦爱高官职。
“风雨对床”之思，在唐人寄弟诗中有之，此种想法成了兄弟二人团聚之乐的
愿望，也是辞官退隐后的理想生活。后来有两次弟兄二人又在官场相遇，彼此提醒
在诗中曾有此“风雨对床”之约。
由京都到凤翔的函件，要走十天才到，兄弟二人每月经常互寄诗一首。由那些
诗函之中，我们可以发现，初登宦途时，苏东坡是多么心神不安。兄弟二人常互相
唱和。在唱和之时，要用同韵同字，所以是磨练写诗技巧很好的考验，在中国过去，
此种写诗方法，是文人必须具备的成就。在这类诗中，可以找到令人惊喜的清新思
想，用固定韵脚的字，各行要有自然的层次。犹如在玩纵横字谜一样，韵用得轻松
自然时，其困难正足以增加乐趣。在东坡写给弟弟最早的和诗之中，东坡已经显示
出他那完美的诗才。他按规定用“泥”和“西”两字做韵脚，写出了下列的诗：
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留趾爪，鸿飞哪复计东西。这首七绝成了东坡诗的佳作。此处“飞鸿”
一词是人心灵的象征。实际上，本书中提到东坡的行动事故，也只是一个伟大心灵
偶然留下的足迹，真正的苏东坡只是一个心灵，如同一个虚幻的鸟，这个鸟也许直
到今天还梦游于太空星斗之间呢。
凤翔位于陕西的西部，离渭水不远。因为陕西为中国文化发源地，整个渭水流
域富有古迹名胜，其名称都与古代历史相关。强邻西夏，位于今之甘肃，时常为患
中国，陕西省因而人力财力消耗甚大，故人民生活甚为困苦。苏东坡到任后第一年
内，建了一栋庭园，作为官舍，前有水池，后有亭子，另有一上好花园，种花三十
一种。
苏东坡既已安定下来，判官之职又无繁重公务，他遂得出外遨游，到南部东部
山中游历，动辄数日。有一次，他因公须到邻近各地视察，急须结束些悬而未决的
罪案。并要尽其可能将甚多囚犯释放。这件差事对他再适合无比，他于是畅游太白
山和黑水谷一带的寺院，以及周文王的故里。有时清闲无事，他到西安附近有名的
终南山去，去看珍奇的手稿，或是一个朋友珍藏的吴道子画像。
东坡年富力强，无法安静下来。这时是他生平第一次独自生活，只与娇妻稚子
在一起。如今他已然尝到做官生活的味道，但并不如他梦想的那么美妙。远离开京
都的骚扰杂乱，在外县充任判官，副署公文，审问案件，颇使他感觉厌烦无味。有
时难免感觉寂寞，但也有时举杯在手，月影婆娑，又感觉欣喜振奋。
在他还不够成熟老练之时，他需要妻子的忠言箴劝。苏夫人在务实际、明利害
方面，似乎远胜过丈夫。她对丈夫非常佩服，她知道自己嫁的是个年轻英俊的诗人。
才华过人的诗人和一个平实精明的女人一起生活之时，往往是显得富有智慧的不是
那个诗人丈夫，而是那个平实精明的妻子。在婚姻上所表现的，仍然是男女相辅相
成。苏夫人知道丈夫那坦白直爽甚至有时急躁火爆的性格之后，她觉得倒不须急于
向他表示什么佩服崇拜，还是要多悉心照顾他，才是尽自己身为贤妻的本分。苏东
坡是大事聪明，小事糊涂。但是构成人生的往往是许多小事，大事则少而经久不见，
所以苏东坡则事事多听从妻子。夫人提醒他说他现在是初次独自生活，而没有父亲
照管。苏东坡把人人当好人，但是太太则有知人之明。苏东坡与来访的客人谈话之
时，太太总是躲在屏风后屏息静听。一天，客人走后，她问丈夫：“你费那么多工
夫跟他说话干什么？他只是留心听你要说什么，好说话迎合你的意思。”
她又警告丈夫要提防那些过于坦白直率的泛泛之交，要提防丈夫认为“天下无
坏人”的大前题之下，所照顾的那些朋友。总之，苏东坡的麻烦就在看不出别人的
短处。妻子对他说：“提防那些人，速成的交情靠不住。”东坡承认妻子的忠言很
对。我想苏夫人的这种智慧是自“君子之交淡如水”得来的——水没有刺激的味道，
但是人永远不会对之生厌。真诚的友谊永远不会特别表白的。真正的好朋友彼此不
必通信，因为既是对彼此的友情信而不疑，谁也不须要写什么。一年分别后，再度
相遇，友情如故。
有的人不忙不快乐，苏东坡就是这一型。那时陕西旱象出现。已经好久不雨，
农人为庄稼忧心如焚。除去向神灵求雨，别无他法，而求雨是为民父母官者的职责。
苏东坡突然活动起来。心想一定是什么地方出了毛病，不然神不会发怒。现在若不
立刻下雨，黎民百姓就要身蒙其害了。苏东坡现在要写一份很好的状子，向神明呈
递。在这方面，他是万无一失的。他现在准备立即在神明之前，以他那雄辩滔滔的
奇才，为老百姓祈求普降甘霖。
在渭水以南，有一道高大的山脉，通常称之为秦岭，而秦岭上最为人所知、最
高、最雄伟的山峰，叫太白峰。太白山上一个道士庙前面，有一个小池塘，雨神龙
王就住在其中，这个龙王可以化身为各种小鱼。苏东坡就要到那个道士庙里去求雨。
他为农人求雨，但是也像一个高明的律师一样，他想办法教龙王明白天旱对龙王也
没有好处。在奉承了几句话之后，他在那篇祈雨文里说：“乃者自冬祖春，雨雪不
至。西民之所恃以为生者，麦禾而已。今旬不雨，即为凶岁；民食不继，盗贼五起。
岂惟守土之臣所任以为忧，亦非神之所当安坐而熟视也。圣天子在上，凡所以怀柔
之礼，莫不备至。下至愚夫小民，奔走畏事者，亦岂有他哉？凡皆以为今日也。神
其局以鉴之？上以无负圣天子之意，下亦无失愚夫小民之望。”
由太白山下来之后，他继续游历各处，特