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从某种意义上说，中国的工业基础是建立在农民的无偿奉献的基础上的。如果没有中国农民几十年的无私奉献，中国的工业化无从谈起。北京、上海、广州、天津的人民也不会像现在这么“洋气”和傲气，中国的农民不会像现在这样穷，勤劳、朴实的河南人也不会像现在这么穷、这么土，为了中国的工业化，中国农民付出的代价超过了历史上任何时期。难道换来的却是某些大城市人的嘲笑和戏弄？
我想，在社会上，如果一个人用着别人的，拿着别人的，还在骂着别人，那么世人应该怎么看他？一定觉得他是一个忘恩负义的人。但一个城市呢？一个城市的公民呢？我们中国人曾经举国一致地骂某个国家忘恩负义，翻脸不认人，可是我们自己又是在怎么做的呢？
不是说北京、上海这些大城市的建设靠的全是河南人，也不是说这些大城市的繁荣靠的全是中国农民。我只是说，中国农民为你们作出了重大贡献，河南人也为你们作出了巨大贡献。歧视河南人，实际上就是歧视全体的农民。要知道，在他们默默地作出这些奉献的时候，他们的碗里只有红薯糊糊，他们的身上穿着褴缕的破衣。
所以，我真是想劝劝某些北京人和上海人，虽然你们见多识广，虽然你们已经习惯了看不起所有的同胞，但希望你们能够多想一想那些曾经为你们城市的繁华作出巨大贡献的中国农民吧，这样你们的骄傲也许会减少一点。你们的骄傲应该少一点。实际上，无论你有多少骄傲的资本，当你嘲笑一个不应该被你嘲笑的人的时候，显示给别人看的都只是你的浅薄。
需要补充的一点是，那些上海人尽管看不起外地人，但不包括山东人在内。他们对山东人印象相对较好。上海女孩嫁给山东籍男人的事屡见不鲜。我曾经对这个问题很感兴趣，但却百思不得其解——山东人有什么好，不是和河南人一样土里土气吗？不过是一个爱吃葱，一个爱吃蒜而已，竟能使骄傲得像天鹅一样的上海人刮目相看？后来请教了一个博士毕业留在上海工作的“新移民”，才得要领：原因很简单，因为上海的领导人多是中国人民解放军第三野战军的干部，而三野的干部多是山东人。山东人沾了子弟兵的光，在上海有一定的地位。——原来那些上海人的骄傲也不是无条件对任何人的。世间的事真是让你捉摸不透，你只好摇摇头，叹口气说：“人啊！”
“我是贵族了！”——某些暴发户的心态
有些省份的人本来是不存在歧视河南人的问题的。本来他们的经济状况跟河南人也差不多。但特殊的历史机遇使他们成为先富起来的一部分，而且使他们适时地遇见了河南人——在他们刚刚成为大小业主的时候，河南人开始形成了打工潮。于是他们的刚刚生长起来的优越感便找到适时的渲泄出口。每当听到一些先富起来的地区的人们用那种调侃中带着轻蔑的口气嘲笑河南人的时候，笔者总是想到鲁迅先生的这句话——“人一阔，脸就变”。我由衷地佩服鲁迅先生，先生把人性看得太透了。
一个出身微贱的人，当他突然发迹时，总想否定自己贫寒的过去。历史上这样的例子太多太多了。其中一个可爱的人物是关羽。这位不可一世的大英雄原来的出身并不高，但他成了大将以后就不得了了，看不起出身寒微的黄忠，甚至闹到不接受“五虎上将”头衔的地步，直到诸葛亮亲自写信安慰，才算给丞相一个面子。后来更是骄傲得丧失了理智。孙权派人来求亲，关老爷子竟然轻蔑地说：“虎女焉得嫁犬子？”这个错误是致命的，导致了关羽最后走麦城的结局，更导致了吴蜀之间的全面战争，蜀国在彝陵之战中惨遭失败，国力大损，一统中国的理想化作一场春梦。
其实关羽自己不过是粮贩子出身，也没有什么高贵的。不过当了大将以后觉得自己已经是贵族了，就得有点贵族的派头，高人一等。关公一代英杰，可是在这方面的表现却同小人得志没有什么区别。
朱元璋残杀穷哥们的事是又一个“人一阔，脸就变”的形象诠释。朱元璋当时还没有当皇帝，但已经是吴王了，当年和他一起放牛、一起偷吃财主的牛肉的伙伴们相约去投奔他。对于他们的到来，朱元漳内心并不欢迎，这些人太了解他的底细，而朱元璋的事业正需要他神化自己。不过他还是热情地接待了他们，内心当然希望这些人不要乱说乱动。这些穷哥也有点烧包，到处讲他们和吴王的交情，讲朱元璋少年的各种轶事，弄得朱元津大为光火。剩下故事很简单。当风言风语传到朱元璋耳朵里时，朱元璋恼羞成怒，立即下令把这几个穷朋友给杀了。笔者丝毫不怀疑朱元璋当初与穷哥们之间的情谊，穷哥们初来的时候，他对那些朋友还是很好的。但突如其来的成功使他那强烈的虚荣心极度膨胀起来。他要满足自己的虚荣心，显示自己的优越感，就绝对不能容忍这些穷朋友来瞎八道。
朱元津杀穷老乡的事见诸野史，而他登基后的那些神经过敏的做法则—一见诸正史。他对臣下们的谈话言词奏章文字反复揣摩，注意其中是否有讽刺挖苦他的地方。他早年当过和尚又是起自红巾军，这在封建社会可谓是卑微的出身，因而他不许人家提到他的这些出身经历，对于臣下的言辞文字也特别留神是否犯了这方面的禁忌。甚至吹毛求疵，总把一些成语典故往坏处想。教谕许元为作万寿贺表，其中有“体乾法坤，藻饰太平”二句，被疑为讽刺、挖苦而砍头。因为“法坤”与“发髡”同音，“藻饰太平”与“早失太平”同音。徐一资在贺表里有“光天之下，天生圣人，为世作则”之句，朱元漳读了大怒：“这个腐儒竟敢这样侮辱我！‘生’者僧也，骂我当过和尚；‘光’者秃也，说我是个秃子，‘则’字音近于贼，骂我做过贼。”下令将其斩首。
关羽，朱元璋，一个是千古名将，一个是一代开国君王，尚且如此，那些等而下之的人更不用说了。许多暴发户都有过人的才识和胆略，或者说有值得骄傲的资本，但这并不能掩盖他们的浅薄。如果说北京、上海某些人对河南的歧视上还有一点点文化歧视味道的话，那么这些暴发户对河南人的歧视则纯粹是金钱上的歧视，甚至找不出一点可以遮掩的东西。当然，他们想当贵族的心理使他们对河南人的歧视加倍了。
李，是一个在河南长大的款哥。他出生于广东，四岁的时候回到河南老家。在河南上的大学。我们在一起的日子从来没有见他说过河南有什么不好。但他1995年离开河南回到广州，经营医疗器材，并且发了财，大概有个1000万元的资产。不知为什么，当着别人的面，他总是用很恶毒的语言嘲笑他生长近30年的河南，贬低河南人，似乎所有的河南人都对不起他。当我比较认真地问他河南究竟有什么问题的时候，他答不上来，只好含含糊糊地说，河南人素质太低，河南人文明程度太低。我请他举几个例子，他却无言以对。
后来经常听他谈自己很羡慕英国贵族的风度，很想到英国去。联系到他平日的言行，我终于明白，他对河南的一切诅咒，都不过是想声明自己是新贵族，是与河南老乡不同的人类。但这种隐秘的心理是不方便告诉别人的，于是就转化成为对河南的恶意的诅咒。
我们经常看到许多房产业以豪华、贵族气派来招徐生意，而且很有效果。正是由于他们满足了这些想当贵族的暴发户的心理。
谁都知道，那些先富起来的地区，广东、浙江、福建、山东，等等，在不久前也和河南一样的穷困，也和河南人一样遭到某些大城市居民的歧视，但今天他们急不可待地把曾经受过的待遇转加到河南人身上，从对河南人的歧视中体会到人上人的感觉。“己所不欲，勿施于人”的古训对他们一点都不发生作用。我们可以想见，如果这些同胞今后更加发达，他们歧视的对象就不会是河南人了。到那个时候，河南人已经不在他们眼中，连被歧视的资格也将失去。下一个轮到谁呢？
其实，一个出身低微的人，敢于承认自己的身份，更能衬托出自己的聪明才干。出身低微，说明你的起点比别人低，能取得现在的成就，不是更了不起吗？对于比自己穷的人表现得宽容一点，厚道一点，更能显出自己的器量，更能得到别人由衷的尊敬。越是急不可待地歧视曾经和自己处于同一个水平面的同胞，越显出自己的器小易盈，沐猴而冠。许多最早暴发起来的人纷纷走向破产倒闭的结局，回想起当初他们春风得意时那种不可一世的样子，人们不禁想知道，两者之间是不是有着必然的联系呢？
对于那些公开声称不和河南人做生意的商人，你也大可不必相信。只要有钱赚，他们同谁都可以做生意。不同河南人做生意，他们表面的理由是说河南人不可靠，河南人没有信誉——“千万不要相信河南人”。其实这只是个托辞罢了。真正的原因是河南人没有多少资本，都是小本经营，同河南人做生意赚头不大。与其如此，还不如拿他们调侃一下，显得自己多么重视对方的信誉，同时更重要的是显示出自己多么有信誉。所以，不同河南人做生意这句话其实是一句广告词：“我是一个多么有信誉的商人，因为我不同没有信誉的河南人做生意广而那些声称不雇用河南人的公司，多半是因为河南人普遍受教育程度不高，不一定适合公司的需要，而并不是品德方面的问题。既然河南人的声誉不怎么好，拿他们开涮一下，又有何不可？公开声称拒绝河南人，至少可以显示出自己对公司员工的素质要求是多么高，自己公司的管理质量和经济实力是多么高。
说到底，这一切都不过是在做秀。贬低别人，反衬出自己的高贵。这在小孩子的时候就学会做的游戏，成人们还在乐此不疲，甘之如饴，想来真是人类的悲哀。他们反反复复地向社会显示他们对以河南人为代表的穷人的歧视，就是在反反复复地向世人声明，我和他们是不一样的，我是高贵的。朱元湾登基后不也堂而皇之地发布过布告，将红巾军将士骂为“贼寇”吗？
人类的许多不健康心态，都是缘自想做上等人的心理在作怪。可是真正的上等人对待穷人并不是这样的。
1834年，玻利瓦尔将军最后从委内瑞拉、厄瓜多尔、哥伦比亚、秘鲁和玻利维亚把西班牙人赶了出来，建立了独立的政权国家，并享誉“五国之父”之荣。其中秘鲁独立后曾敦请玻利瓦尔出任第一任总统，但被他谢绝。他认为有比他更有条件接受这一殊荣的人。可是秘鲁仍坚持一定要献给将军一些特殊的东西以表示对他的感恩之情，于是最后便送了100
万比索给他。将军若有所思地接受了这份厚礼，沉吟片刻，然后开始询问秘鲁境内有多少奴隶。答曰：3000人。将军又问每个奴隶售价多少，答日：身体健壮的350
比索一个。于是玻利瓦尔告诉人们，除了他刚刚接受的这100万比索之外，他还愿意尽其全部资产，买下秘鲁所有的奴隶，然后放他们自由。
这才是一个真正的上等人，玻利瓦尔将军，南美洲的“解放者”，百战百胜的英雄，不仅才华是上等的，品质也是出类拔革的，这才是流芳千古的精英，两百多年过去了，人们依然怀念着他。这样的人，是那些一心只想当贵族的浅薄的人所望尘莫及的。
一个人是不是真的高贵，同情心是个重要的标志。哥德曾经说过：“如果觉得自己有必要疏远所谓下等人以保持尊严，那他就跟一个因为怕失败而躲避敌人的懦夫一样可耻。”真正的贵族，即使矫揉造作，也会装出一副体恤下人的样子，只有那些浅薄的暴发户才会在下人面前表现出无比的优越，生怕别人不知道自己是有钱人。
“不歧视河南人我们还能歧视谁？”——寻求心理平稳者的心态
最让我们惊奇的是，无论在哪一个城市，在丑化和歧视河南人的群体中，都有相当一部分是普通的民众。他们同河南人一样的勤劳，善良，他们的生活也同河南人一样艰辛。说得尖刻一点，他们并没有多少比河南人优越的地方。无论是金钱。地位、学识、修养，各个方面。这些普通人，他们的朋友中一般没有河南人，所以他们很少有机会兴致昂然地谈论关于河南人的段子。但他们总是用轻蔑的口气呵斥收废品的河南人，用厌恶的眼光瞥一眼河南的民工。怎