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千种层次上的蓝，总有自己一种诗一般的情绪，所以日本给蓝配的名字，总像一首首诗：比如水浅葱是种带灰的蓝，像是水里衍了一点点墨，薄花色是种柔美的蓝，像农家着蓝葛的女子洁净。而当蓝深川这个名字出现的时候，我就已然见到了那蓝色的家乡。在云南老家，开门见山，那山一层一层递进，而颜色也一层一层渐变，最后连绵不绝的是蓝色的远山如幕布般垂挂在远端。我总想不明白，为什么绿色的山到了远处会莫名地变成蓝呢？只可惜当时我没有诗一般的情绪，只是觉得被抛弃的恐怖，那样绵延不绝的山把我隔绝在一个繁华世界之外，所以心里总是不甘。
所以我一有机会绕到那绵延不绝的山外面的时候，我就再也不愿回家乡长驻。至今见山依然心有余悸，所以走到香山脚下，懒得爬，回，所以至今只见过压在明信片里的香山红叶；所以走到山西恒山脚下，被拖着爬了一半，嫌太高，找了个借口拨开重重正往上爬的人群溜下山去；每次结伴出门旅游，总跟最老的老爷爷在一起，因为两个人见到山就躲。
有次去宁夏的须弥山，不想跟着驴友去爬山顶，跟着老弱妇孺闲情信步绕到半山的小山坡上，却撞见了最美最宁静的佛窟，当我们打开山门，那光线洒进来，那佛如睡莲般醒来微微地睁眼，渺小的我们仰头望佛，为这般美色倾倒得五体投地——原来佛也不喜欢爬山，坐在半山的山腰处，一样的普渡众生。
而那好写颜色的桂苓说张爱玲的小说：“似乎流动着一种音乐，似乎有色阶的变化，都是蓝色，有的是灰蓝，有的是赭蓝，有的是天鹅绒蓝，而有的是宝蓝，更华贵些，绮彩些，是皇家蓝。另外有油蓝、宝蓝、紫蓝、晕蓝、闷蓝、灰蓝、蓝灰、蓝绿……从对色彩的独特悟性来看，张爱玲该是凡高天堂里的邻居。”我觉得连这桂苓也如那临水的美女，那水蓝的影子也慢慢爬上了她的衣裳。
而康定斯基则为每一种色彩在音乐中找到了与其相对应的乐器，所以：“蓝色是典型的天堂色彩，它所唤起的最根本的感觉是宁静。当它几乎成为黑色时，它会发出一种仿佛是非人类所有的悲哀。当它趋向白色时，它对人的感染力就会变弱。”因此他说，淡蓝色是长笛，深蓝色是大提琴，更深的蓝色是雷鸣般的双管巴斯，最深的蓝色是管风琴。
汉代的蓝，一朵深渊色（2）
蓝色的海总是让童话的主人公得到救赎。从中国的神笔马良到法国尤瑟纳尔精美的中国故事的《王佛脱险记》，主人公都画了一片大海，让自己逃脱人世的魔爪。
那王佛是一位奇妙的画师，他和弟子林浪游在汉代的道路上。这个故事精致如花，宛若汉代的女子服饰，层层包裹成花朵。人宛若要走在花里一般，去看这个故事，而这里面，色彩斑斓，拨花还是见花，一层一层，一重色彩蔓延到另一重色彩之上。
最后，这个王佛，在残暴到欲挖其双眼，砍其双手的皇帝命他先将他过去的一幅半成品画完的时候，王佛在那幅只勾有大海和蓝天形象的画稿上，想起了自己的青春，里面清新的意境是他后来再也无法企及的。
所以他接着在那未画完的大海上抹上了大片大片代表海水的蓝颜色，又在海面补上一些小小的波纹，加深了大海的宁静感。这时候奇怪的事出现了，宫庭玉石的地面潮湿了起来，然后海水涌上来了，“朝臣们在深齐肩头的大水中慑于礼仪不敢动弹……最后大水终于涨到了皇帝的心口。”一叶扁舟在王佛的笔下逐渐变大，接着远处传来了有节奏的荡桨声，来到近前，王佛看到弟子林站在船上，林将师傅扶上了船，对师傅说：“大海真美，海风和煦，海鸟正在筑巢。师傅，我们动身吧！到大海彼岸的那个地方去。”
于是王佛掌舵，林俯身划桨。桨声响彻大殿，小船渐渐远去。殿堂上的潮水也退走了，大臣们的朝服全都干了，只有皇帝大衣的流苏上还留着几朵浪花。王佛完成的那幅画靠着帷幔放在那里，一只小船占去了整个近景，逐渐远去后，“桨声渐微，最后完全中止，因为距离太远，听不见了。皇帝俯身向前，手搭凉棚，望着王佛的小船越驶越远，在苍茫的暮色中变成了难以望见的一个黑点。一股金黄色的水气从海面升起并且弥漫开来。最后，小舟沿着一块封住海门的岩石转了弯，峭壁的阴影落在船上；船尾的航迹消失在那空旷的海面上。画家王佛和他的徒弟林便永远消失在刚刚由他自己制作的蓝天般的海洋里。”
好喜欢这个法国人的故事，那种蓝里，人生似乎也得到了救赎——见着那中国的山水画里大片大片为水而做的留白原来是每个文人逃避到静处无灾无难的家园。而那徒弟眼里的“大海真美，海风和煦，海鸟正在筑巢，”就像一个汉代的诗人喊一句话就能成诗一般动听。
而这种汉代青春的意境，正如后来的王佛所难达到的，也是今天的我们所难达到的。
蓝色的花，除了那种蓝得如一朵深渊色的牵牛花外，还有矢车菊，她的蓝总让人想起海水里美人鱼。
因为安徒生童话里的那个《海的女儿》就住在矢车菊花瓣般的蓝色海水深处：在海的远处，水是那么蓝，像最美丽的矢车菊花瓣，同时又是那么清，像最明亮的玻璃。海底的人就住在这下面。
多么美丽的住处，连鱼也能有诗意的情绪。
而童话之外的很久以前，德国的一条开满矢车菊蓝色小花的乡间小路上，行来了未来的普鲁士皇帝威廉一世和母亲刘易斯王后，他们在一次内战中被迫离开柏林。而这逃难的途中，车子坏了，王后和孩子停在路边等待，见着路边蓝色的矢车菊，王后就用它编成了小花环，戴在九岁的威廉胸前，孩子不安的心从这童话般的蓝中得到了勇气，他一辈子记住了路边这些蓝色的小花。后来威廉一世加冕成了德意志皇帝，他坚信自己得到了蓝色矢车菊的祝福，所以把它当作自己的吉祥之花，时时珍爱。
矢车菊的英文名字是Bluebonnet，意思是“蓝色太阳帽”。这个名字来自于花的颜色是蓝的（blue）以及花的形状像女士的太阳帽（sunbonnet）。在网上曾看过一个蓝色的童话：
有一次，在南美洲一个印第安人的部落中，发生了严重的旱灾，很多族人都饿死了。神于是谕示族长：族人必须做出牺牲，把自己最珍贵的东西火化献给神，让那灰烬随风散到大地的各个角落，雨水才会再降大地，使大地重生。但是自私的族人们谁也舍不得将自家的宝贝献出来，只有一个叫安妮的小女孩，把因饥荒饿死的父母留给她的唯一遗物，也是她在这个世上最珍贵的东西——一个戴蓝帽子的布娃娃投入火中，然后将灰烬一把一把地撒向大地的每个角落。
汉代的蓝，一朵深渊色（3）
第二天早上，当她醒来时，看到灰烬所到的每一处，都开满了美丽的蓝色花朵，那些花朵就好像蓝色的帽子般，铺满了整个大地。而就在这时，雨点开始降下，大地又恢复生机，族人都获救了。
从那以后，每逢春天，这地方都开满了美丽的蓝帽花，因为伟大的神永远都不会忘记这个小女孩为爱而作出的这小小的牺牲。
爱原来可以这么简单，奉献自己最珍爱的东西，而现世上，我们有多少人还能这么奉献么？
有几天一直在看湖南卫视的《洞穴之光》，看见那山里的孩子，那么纯真。城里的问题孩子去这贵州的深山里体验生活，这个山里的小孩，看见城里的孩子不喜欢吃自己每天都在吃的玉米面，又不喜欢走自己每天都要走的那么多的路，觉得是自己的错一般在那难过地哭，然后，家里拿出过年才吃的白米，又特地去邻家借了只鸡来煮，山里的小孩快乐了，而城里的孩子却难过了，他们不忍吃那白米也不想动那只鸡，大家都僵在那……
后来，城里孩子去集市给山里的孩子买了衣服，也买了香皂，说他用洗衣粉洗澡对皮肤不好，我看着这些，依然只是觉得，这城里的小孩买再多的东西，他也无法抵偿那山里的小孩对他的珍惜。因为，山里的小孩，拿出来的可是倾尽所有的最珍贵的东西呵。但是他的倾尽所有的爱终究让城里的问题孩子醒悟了，他们重新又成为了好孩子。
所以，财富不能代表爱的程度。最珍贵的爱有时候恰是那些最不值钱的爱……
——无论是中国的神笔马良还是法国的王佛，以及德国的皇帝，他们都从蓝色里找到了夺命而逃的生路。而那个南美洲的小女孩更是将自己的珍爱化做了蓝。
我不禁要想，蓝色一定是天使的爱的颜色。它化在大海里化在蓝色的菊花里，让人见着天使在自己身畔的脚印而心安。有个故事说，有一个人最难的时候却只见到一个人的脚印了，于是他向天使抱怨，天使说，那是因为我在抱着你走路……
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蓝色有爱而含情，就像汉。
若说秦是山水画里的山，那么汉就是山水画里的蓝天清水。一水萦蓝，群峰耸翠，让人见着而心目俱宽。
秦亡于不能让天下人有私情，如此界限分明的江山，碰着有情的刘邦，也就豁朗一声，如玻璃缸破了，里面的水喷溅出来，化为无限的山水。
那汉，山与山之间，各占天下，亦棱角分明，却不相隔，中间低的地方有水亦有桥，高的地方有云，总之皆是情谊。
有秩序，也有人情，所以汉代的人间再唱诗的时候，不再说“帝力于我何有哉”，只说自己如鱼：“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”
天下的世界，鱼有鱼路，虾有虾径，人有人道。
秦无情，汉有情，所以我们从未听说过秦始皇的爱情故事，但汉，从刘邦开始，他的情就刚可以刚到刀光剑影的相残，柔也可以柔出善舞的长袖。
他的发妻，吕后，跟他一起拼得了江山，在他软弱的时候，把江山当成了小家小院，让自己如一个普通的丈夫一般，遇到难处也当找自己的妻商量相论，柔蓝一水萦花草，平岸小桥千嶂抱，他如是地把天下做成小山小水，小到他只是凭栏望极蓝桥，但见暮云千里，几重山，几重水，便罢了。一桥的天下，不过是山浅见天多、细草浓蓝泼，所以跟他同凭栏的妻，也就成为了他目之所及的江山的半边天。
吕后及刘邦的父母曾经被项羽俘走过，但他们终究在划江而治的时候，一起安然回到了刘邦的身侧，伴在虎侧的羔羊，所受的苦，吕后终究挺过来，还照顾了刘邦的父亲。所以刘邦是万分感激的，他得承认他有君王之志向，但也有小人之手段，刘邦有情的一面，让他英雄暮年尚能与戚夫人倚瑟而歌，刘邦无情的一面，竟能在当年与项羽以楚汉荥阳对峙时，项羽欲烹他的父亲以迫其退兵，他还竟然能说：我们已约为兄弟，我父亲即你父亲，如果要烹你父亲，“则幸分我一杯羹”。
汉代的蓝，一朵深渊色（4）
因为他的无情，他尚能成就项羽未尽的霸业。若说为什么刘邦会取代了项羽的江山，只不过他比项羽更无情。但他只把无情用在当下狠心之处，即使冒天下之大不韪，他也闭眼挥剑，斩断那一丝私情的羁绊。
霸王凶残，但他尚能于关键时刻念一丝温情而放过了鸿门宴上的刘邦，也会在英雄得意时，一心只想衣锦还乡，他孩子气地说：“富贵不还乡；如锦衣夜行。”他的志向不过是要让家乡的人一起为他高兴，而不是这个天下。而当英雄末路，还要唱一出霸王别姬，而走到江边的绝路，也不肯上逃生的小船，只因为他觉得他无脸再见江东的父老。
他心里有太多的私情相绊，注定了他只能做一个自刎于江边的项羽。
其实只能说，他做的天下比刘邦做的天下还小，碰到小山遮断蓝桥路，就回转与楼上美人相倚看，看碧纱窗外水挪蓝。
一窗的天下，也不过见到烟锁蓝桥花径。
所以美人没有了，英雄也就没有了去处，也就君行直到蓝桥处，无路就停下来，也不凭栏，也不上船，就金剑沈埋，壮气蒿莱。
刘邦无情，无情到要与项羽分食了父亲，项羽不见青天高，黄地厚，唯见月寒日暖，刘邦心里拿定了项羽的恻隐之心，所以他不惜做一个千古的小人来拿到天下。
刘邦的父亲如何看待这件事，而同被项羽俘虏的吕后又如何替夫君担待，因为她必须了解夫君的志向方能接受这样的残酷。历史上从未说过，只说，当他们以鸿沟分界各占半个天下的时候，项羽送还了他