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国学道德根文化对修身立命创业的意-第3部分

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体内部的生理变化的一部学问。这个“见龙在田”,就是要在自己的“内丹田”当中见到龙,而且要在体内见到“文”。“文”的光明、形态,通过“心”的明亮发光,照亮自己的大脑,照亮自己的肺、脾、肝、肾,甚至胆、膀胱、胃、肠、胰。看看这些字,可以说都充满了这个“月”字旁,月亮的“月”,唯独这个“心”是自己放光的,这是中国文化的特点。必须要通过“文明”,什么叫“文明”?就是通过在体内看到了“文”,看到了符,看到了图,符图称之“文”,就是阴爻、阳爻、图画、图形,能够返观内视,那才是“天下内文明”。
《大学》里开篇就说:“大学之道在明明德”,这个“明”,也就都是指的内文明。要想掌握好根文化,一定要修之于身,内观自己的体内,去实现“内文明”,用光来达到自己的文明,怎样做呢?要把自己的日月星三光,也就是自己的左眼、右眼和慧目这个天眼,把不可见的性光和目光回收进入自己的大脑,激活“泥丸”区的松果腺,产生内在的光明,这样才能看出“文”来,甚至见到自己体内的“龙”,这样就达到了“内文明”。这个“内文明”的产生,是修之身的必须步骤,所以中国的文明、文化、文字,全部都是用的这个“文”来贯穿的,一定要在光的前提下、在音的前提下、在气的前提下,去发现“文”,那么才能正确解读中国的文化;而不能用英文,也不能用其它的拼音文字,来进行解读。所以,中国的文明它是一部承袭了“五千言”以上历史、甚至上一个人纪生命科学成果的一个学问,非常完整和系统,其它民族的文化是无法超越的。
对于文明的分类,我们要清楚地看到,存在着智能的外文明,也就是通过逻辑推理、实验证伪诞生的文明;而另一方面,又存在着慧性的内文明。慧性内文明,就是体内实证而达到的内文明。慧性内文明的源起之地,就在我们自己的体内的三个“丹田”之中,“见龙在田,天下文明”。这几个重点,就是腹腔中央、胸腔中央和颅脑腔中央。在这三个腔体中央,能够看到光,能够出现文字,这个时候就进入了一种比较理想的状态,可以“内观丹田养精神”,达到一个自我修身的完善,而开启自己右脑功能,将左脑功能和右脑同步应用。做到这一点,就能出现一个大智慧和良好的智慧状态。这正如英国的一位科学家、学者李约瑟给中国文化和科学的定义,他就曾经说过:中国的科学发明和发现,远远超越同时代的欧洲,尤其是在十五世纪之前。近代科学赖以发展起来的重大发明创造,约有一半来自中国,中国对世界文明的贡献,绝不只是“四大发明”,也不是十大发明,一百项发明之类的词语所能概括得了,不仅是西方人过去不知道这些,中国人自己也不清楚。他的确是一针见血地揭示了这个现象,我们自己并不清楚自己拥有这么高的一个文明、文化以及文字,来使我们的智慧在世界各民族当中处在领先地位,使我们的创造力、使我们的生命力、科学发展力处在世界前列,可惜我们没有重视它。
但是,在历史上凡是运用了道家这些方法的时代,都出现了很多的成果。包括唐朝的皇城,“八水绕长安”的建筑结构,都仿生了大脑内部的内观、慧观的结果,结果对唐朝的鼎盛产生了不可磨灭的功勋。都江堰,仿照我们小腹腔里面的“三岔路口寻真种”,也就是输尿管的分流情况和输精管的分流情况,在这个地方得到了一个外用,就使这个地方的水,长期保持一种可自动调节的状态。这可以说,是秦朝时期对内观文明成果加以外用,创造水利最佳工程的一个典范。并不像现代人在黄河上拦几个大坝,将大地身体的“静脉”上一个“夹子”;也不像长江上修一个大坝,将自己的“动脉”也上一个“夹子”,使气血双双受阻,从而构成了气候的一些剧烈的变化。我们不能否认人类这些不恰当的行为给自己造成的伤害,正如我们仿生学――体内观察到的现象,都能够验证很多并不科学的现象是客观存在的。
实际上,天人合一在体内可以验证到我们的社会行为、我们的生活习惯、我们的企业、我们地方的治理等等各个方面存在的问题。唯一需要的是我们能够正确的内观,并且把内观的正确结果演化到社会当中进行应用。这样,我们的失误才能降低到最低限度。如果仅凭我们个人的智识,运用思维判断,常常就会在百年以后,甚至在几年以后,就看到恶劣的结果和不祥的功效,因为老子早就讲了“有之以为利,无之以为用”。只有把握住和认识到“无”,认识到“空”,又认识到“虚”里面的真实状态,那才能把握最正确的东西。一个碗就是这样,无论这个碗壁做得再漂亮,如果没有碗腔,没有中间的“空”,那么就不能称之为碗,没有用。所以,我常常说:人类经常盲目追求有相、外在的结构,而忽略了中间的结构,甚至“有”把中间的空间都挤得没有了,成了一块石头,毫无价值,失去了真正的效用。
在中国的根文化当中,文化来源于祖先们的慧观,包括这个“水”字,江本胜的《水知道答案》,可能大家都看过了。这个“水”字在显微镜下使用高速摄像机拍摄到的情况,就说明中国的文字是在内观状态下产生的。因为当时,在五千年前的时候没有高倍显微镜,也没有高速摄像机,不可能观察到雪由冰化成水那一刹那的时候形成的这个“文”。这个“文”的显象,水的“文”就不可能被捕捉到,既然被捕捉到了,就说明是在慧观下产生的。
中国的“文”和“字”它是慧观下创造的结果,它跟拼音文字不同,我们要注意这个特点。当然拼音文字也是在慧观下产生的,但与中国象形表意形成图文图像的文字结构是完全不同的,不在一个层面上。
我们要想掌握好根文化,必须要在自己的体内进行实践,这个实践就是经典诵读,要在体内观字进行诵读。比如说,老子五千言当中“道可道也,非恒道也”这一章,把帛书观到自己的体内来,在体内去观,在体内去证,这样就掌握了一个学习的方法,所以在古代就有经典诵读的方法。经典诵读的方法,在如今都没有被世界各民族所遗忘,为什么呢?因为每个宗教系统它都知道这个“声”和“音”的无穷妙用;而且,只有中国的东方人,在古代就已经知道“声”和“音”不是一回事。西方还是把“声”和“音”混为一谈掌握应用的,而中国是把“声”和“音”分解开来掌握应用的,所以用好这个“音”,反观内视进行诵读,就能够获得开慧益智,使自己的生命达到与宇宙同频的效果。
比如说,这个“之乎者也”的“也”字,在以前,可以说,大家都认为它只是一个语气助词,没有任何价值意义,然而却没考虑到古代那种在竹简上写字的艰辛,在资源珍贵的条件下,古人为什么要用“之乎者也”?为什么不可舍弃“之乎者也”?没人去研究,所以就错误认为它只是一个语气助词,完全可以删掉不用。但是要想“修之身,其德乃真”,进行经典诵读,那么这些“之乎者也”一个也不能落下,为什么呢?它们都是激活体内的关键点,使其产生气、音、光,使它产生振动。
比如说,这个“也”字就是内观男性的前列腺、女性外阴和整个生殖系统的一个图像画形,象形表意。只有注意到了自己的阴蹻,返观内视阴蹻,去观这个“也”字,当然不是汉字的“也”,是“文”的“也”,这个时候就可以马上获得一种效验,甚至在念诵它的时候,会阴会产生收缩、跳动,这就是它的奥妙。就是用字、用文、用图形,来主动去激活我们体内的关键点,产生能量波、能量流。
《德道经》的第四十五章“观眇”,也就是通行本《道德经》的第一章,当中两者一比较,就可以比较出来:这个帛书版中的8个“也”字被删掉了,在通行本里面被删掉了;而且,这个“噭”字被改成了“彳”的,而不是“口”字旁的,也就无法解读这个“可”字。前面的“可”,就只能是一个助词了,而不是“歌唱”的意思,不是“吟诵”的是意思,这就失去它的意义,失去了诵读教科书的意义。
实际上,老子的五千言就是一本教材,就是一部教科书,是供给人们内观诵读使用的教科书,我们只要把握住它进行内观诵读,那么常常就可以在体内获得良好的效果。只要全民都诵读,那么“盛唐之世”就可以再次诞生。现在,我们中国人在世界各地最为自豪的是布遍了“唐人街”,为什么用“唐人街”呢?唐代用老子的五千言创造了文明,创造了经济的辉煌和精神的辉煌,给世界各国留下来良好的印象。无论是汉代的“文景之治”,还是“光武中兴”,以及唐代的“贞观之治”和“开元盛世”,这两个时期,实际上都是应用了老子的五千言进行了一种根文化的慧性教育,取得了国力、人文、艺术的鼎盛时期。
在以道德根文化培育人才方面,我们也可以找到很多的典范。比如说,毛泽东这位传奇式的人物,他重点研修了兵学、法学、史学等中国道学派生下的分支学说。他没有修《老子》,他只是修了兵学、法学、史学,这些学问是干什么用的呢?是提供给“外王”用的。中国的文化有个特点,叫做“内圣外王”,用“外王”可以平天下,治乱世;而用“内圣”,可以慈悲天下,和善天下。所以,毛泽东他在晚清的乱世当中出现,并且应用道家的兵学、法学、史学这些学问,就底定了中华九州大地,平乱,治乱,“称王之合在秦州”。通过他的民本思想,就是分田分地到农民,以农民的利益为最高利益,而获得了天下。由于他没有主动地将“内圣”这部分内容兼修起来,所以在解放以后犯的错误就比较多。在和平治理时期,他仍然使用的是“外王”的方法,所以就存在缺陷,这个我们暂不做深入分析和评论。
但是这个现象,说明根文化造就我们历史上的人物,那是非常典型的。我们再看一看,像陈独秀、王明以及周恩来等等留苏、留法的人物,这些从西方去寻找方法来解决中国问题的优秀青年当中,没有一个人能够担当这个历史重任,只有从山沟里面请出毛泽东,由于他掌握了根文化的内容,所以他才能够肩负起这个治乱世的作用。相反,纯粹用西方的文化来完成中国的革命,每次都是以失败告终。
另外一方面,我们分析一下蒋介石。他学的是西方军事,毛泽东学的是中国山沟里面的《孙子兵法》,蒋介石学的是西方军事和儒学,到后来在宋美龄的影响下,还修了基督教,吸收西方唯心和唯物的这些文化内容,但是没有涉及到道学,“内圣”和“外王”他都没修,最后只能偏安孤岛。
根据这两历史巨人的现象,我们可以看到,一个民族如果迷失了根文化,要想有所成就,并且想长治久安是困难的,只有完整地去掌握中国的根文化,那才能使我们的生命变得有价值和意义。
现在世界各国都瞄准了中国的根文化,包括《易经》,他们在研究DNA生物结构的时候就发现:六十四卦就严格对应着遗传密码,六十四个脱氧核糖核酸DNA密码因子,四对碱基,就是八卦,恰巧就跟四阴四阳的八卦吻合,三百八十四个阴阳爻吻合地非常严密,所以他们盛赞《周易》与最新的科学原理万般巧合!真的是巧合吗?不是巧合,实际上在返观内视当中,我们的祖先早就在体内证出了基因结构,只是没有用西方那么详细的语言表述而已。
我们在诵读《德道经》五千言的时候,也能证到中国式的细胞命名和双螺旋结构的详细命名,以及西方科学还未能发现的物质的命名,只是在历史上没有办法解读,只有到了现代,我们从西方显态科学已经发现的基础之上,才能反证出、验证出祖先们早就得出来的正确结论。
众多严肃的事例、大量的事例,从西方的科学界和文学界反馈过来,我们要看到,要重视我们的根文化。像德国的哲人尼采就曾经说了:“老子的《道德经》就像一个永不枯竭的井泉,满载宝藏,放下汲桶,唾手可得”,我们在了解和解读我们自己祖先文化的时候,一定要“修之身,其德乃真”。
用智来解慧是错误的、局限的,也无法解读明白。只有纠正以智解慧、以儒解道、以西解中的方法论,重新确立一个“以慧解智”,也就是说将大脑的左侧和右侧同时运用调动起来,来解析智能的认知,才能识破其中的妙用。要“以道解儒”,因为儒和道是师生的关系,只有老师才更了解弟子的局限性和不足性,�
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