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槁醯摹度菡姹省分薪擦艘桓鲎猿莆缴阶拥南壬帽隹停残笊耍黄湮挥诤佣ね钠拮恿暇滓喽剩７⒋仆裣壬匆惨虼嘶竦镁迥谥＃且蚱渖谏虾＃铱窗阉浅莆盎Χê稹钡挂灿幸环饕狻�1991年，上海电视台做了几期的《海派丈夫变奏曲》系列小品，列举各种家中“小男人”的10种类型，其中一期节目还搞了唱曲道：“男子汉哪里有，大丈夫满街走。小王拿牛奶呀，老赵买酱油。妻子一声吼，丈夫抖三抖。工资奖金全上交，残羹剩饭归己有，重活脏活一人干，任打任骂不还手。”我看电视台编的这首曲子还真值得玩味。一个不争的事实是，上海女人习惯用自己的行为习惯来压着上海男人，以至从小就被一种莫名的阴气所罩住的上海男人一旦娶了妻子后，更无法理直气壮地像个男子汉似地活着。无怪乎有人抱怨说“阿拉不像男人为女人过”。上海的女人在家里占有了绝对的霸气。这来自两方面的支持：一是男人的主动退让；一种是她们生性的自负。那么女人为什么还要如此“狮吼”男人呢？这有其深远的历史根基。上海大学社会学系副主任章友德谈到这个话题时分析指出：“上海在清朝时就有租界，清朝当时就有一种和租界比比看的心态。当租界有了自来水、电灯、电报，租界外马上就有；当租界里外国男主人赴宴带老婆时，租界外的中国男人也跟着带老婆赴宴。其次，在租界内，上海男人当时大多只能当苦力，而妇女却比较有机会担任洋人的秘书、管家等非体力职业，经济地位比男人还高。”（①佚名：《上海的“新女男平等”》）再有一点就是上海女人生性就比较爱挑剔。她们对生活条件挑剔，对商品质量挑剔，对什么都要求尽善尽美。这个要求当然也包括娶她为妻后还要忍受得起她“狮吼”的男人。“沪东狮吼”说到底就是“妻管严”的一种表现形式。“妻管严”之意专门用于讽剌男人惧内，所以，人们也就习惯以此来调侃怕老婆的男人。据说“妻管严”一词最早同样也诞生于上海，在很多与上海男人相关的文学和影视作品中，人们都不难看到那些在家里系着围裙在厨房里窜来窜去的海派丈夫。有人说，上海男人就是“严”训导下的产物。有人对此很不以为然，认为上海的男人活得也太累了——一个大老爷们儿，成天在外忙乎，照理回家后该两脚一抬让女人伺候才对，怎么一个个还都心甘情愿地被女人当作宠物一般困在家里，天天去菜市场讨价还价，如果菜买贵了抑或被菜农宰了，回来以后还要挨“母狮”之训？真是“男子汉威风”扫地——没出息。然而许多上海的男人却并不这么想，他们似乎很理解做女人之难，所以，当上海的男人把一个自己爱的女人娶回家时，他就会把自己的精力分割出一半或者大半在以这个女人为中心的家庭中。他一心要和这个所爱的女人相濡以沫，并以“大男子主义”为耻辱。他们会尽量地让女人高兴，因为女人一高兴，他受点苦也是甜的。在上海女人为男人精心构造的“鸟笼家庭”到“小康家庭”中，男人在心理上和道义上心甘情愿地放弃了对女人主宰的愿望，他们交出了这种权利本意上是属于增强弱女子鼓起自主精神的权宜之计，所以他们为“妻管严”和“沪东狮吼”而感到荣幸。其实这正体现了上海男人对家庭乃至对女人的务实观：尽管他们因此会失去社会所公允的男人精神上的东西，诸如与朋友交往的自由，诸如个性爱好和自尊心，等等，但他们的这些丧失是得到补偿的。即女人会自愿地承担起他们的“整体形象设计师”的重任。有一段故事说，一位宁波男人平时有喝酒的嗜好，兴致好时要喝酒；心情烦闷时要以酒浇愁。后来他想到上海谋生发财。其母惟恐自己的儿子去上海会变得更坏，就在儿子动身前逼着他娶个上海的严妻来管住儿子。儿子只要甘服严妻管教，就不会去吃喝嫖赌。离开了吃喝嫖赌四个字，儿子就不会变坏。后来这个宁波人果然在严妻的“狮吼”下发了财，并成了现在的上海移民。这个故事不管是真还是假，但其中就透着这样一个道理：有一个上海女人精心“管教”的男人，无论走到哪里，他们都是众人中第一流的。即使这种形象权当是家里的那个“黄脸婆”“狮吼”出来的，那也值。
“惧内”的艺术
都说上海男人“惧内”。其实这种“惧”，也不都像山羊畏惧老虎那般真“惧”。在许多情况下，男人在老婆面前表现出来的“惧怕”只是一种假象，揭开这种假象的纱帘，走进男人的内心深处，你会从中找到不尽的对女人的禅让、取悦和诚纳。如果你想问他们这样的“惧内”有什么更深远的目的，想必谁也不会愿意直白地说：他的“惧内”其实就是一种计谋，一种策略。但计谋也好，策略也罢，有一点必须肯定的是，他们对女人都没有什么恶意，他们仅仅是想通过对女人虚荣心的利用来达到自我保护的目的。如此而已。上海男人的“惧内”大抵就是“惧”于此列。笔者的一个上海朋友在谈起“惧内”这个话题时就兴致高昂地说：“我们上海男人能成功多半要靠老婆的调教。”此话怎讲？说到底就是上海的女人会当家，要当家，就先要把老公治好，不能让他无法无天——当然，这要看老公答应不答应。在上海，女人似乎不必为此而发愁，因为上海的老公们都很知趣：不就“惧内”吗？阿拉就“惧”吧，“惧”到侬阁心满意足为止。侬阁心满意足了，阿拉也就被侬阁爱死啦！如此看，一个男人“惧内”能“惧”到上海男人这番境界，那还真叫“惧”出福来了。但凡“惧内”者受众人所唏嘘，惟有上海男人却可以“惧内”为荣。因为“惧内”本意是对男人在老婆面前丧尽阳刚之气的一种嘲讽，而上海男人却将此当作一门艺术一般去领会，去演绎，去变通，去运用。用句风趣的话说，他们本身就是一出出“惧内剧”的导演兼演员。孙康宜读完龙应台的《上海男人》，就发表过这样的一段评论：“上海有不少把‘怕老婆’挂在嘴上，或装作‘怕老婆’的男子，实际上是并不怕老婆的，这只是他们在夫妻关系中的一种善意的‘谋略’……上海男人的生命哲学是尽可能地礼让出生活上的种种细节来满足他们的所爱者，从而为自己换取更广大的事业的思考空间——而这，正是上海男人的高明之处。这样的‘上海男人’基本上是采取了老子的‘柔弱胜刚强’的哲学。与一般所谓的‘大男人’不同，他们拥有极高的生活智慧，也深切了解‘知其雄，守其雌’的深刻道理。他们知道，婚姻生活比纯粹的爱情要复杂得多；成功的婚姻在于日常生活中两性之间的合作与妥协，它需要无比的耐力与胸怀。虽说他们无意在家庭中取得‘权力’，但由于他们凡事照顾对方的‘权利’、凡事以温柔忍耐的态度照顾对方，结果反而取得了左右整个家庭的主权。”（①孙康宜：《龙应台的“不安”和她的“上海男人”》）上海男人一般都配有钱包。这个钱包除了老婆给配的，其他人是无权乱送的，即使他一再说明是自己购置的，也不会得到轻饶。再者，他的钱包的“容量”也是有“标准”的：里面该放多少钱，老婆都有硬性规定。从小资水准看，上海男人钱包里的钱数少则500元，多则1000元，那也都是老婆每天给“安排”好了的：少了给他加一些，多了就会从中抽出一些。但男人必须遵守一项规则：钱的去路要给老婆有个交待。如今社会，物欲横流，钱与色的陷阱给许多的家庭增添了不安定的因素。但在上海，男人们不管是富是穷，也不管有贼心还是没贼心，一个个好像都是早就被老婆拿捏好了的、既疼老婆又顾家的模范丈夫。听说很多地方的男人很潇洒——宴聚酒吧ＫＴＶ，保龄DJ桑拿浴——日子过得有滋有味，但再有味也是不带老婆玩。因为这类场所绝不宜于夫妻共享。谁要是胆敢带老婆上如此之地，那么，他心里就先得把老婆想像得像只“母狮子”再说。会妥协算不上什么智慧，只有会利用妥协才是真正的智慧。对男人“惧内”的理解也是如此。上海男人就像会享受生活一样，把“海派版本”的“惧内”运用到极致——他们运用这种办法成功地改造“一哭二闹三上吊”的女人；他们运用这种办法顺利地俘虏了对男人有极端“统治欲”的女人——然而上海男人“惧内”的本事并非都是与生俱来的：他们当中更多的人是先领教过三个两个回合雌威的厉害，吃过三次两次雌威的亏——就这些，已足够让他们“悟”了。他们悟来悟去，悟出了一条“通则”：“惧”是为了“治”；有目的的“惧”就是有目的的“治”；“惧”得越像，“治”得越好。我想现代人若套用古人的“三十六计”来治家的话，该加新一计，谓之上海男人“惧内计”了。
沪版的“家庭体制”
很多外地的女人既嫉妒又羡慕上海的女人，因为上海的男人知道怎样顺着女人的意，忍得住女人对他耍性子、耍脾气、耍雌威、耍赖皮。从某种意义上说，上海家庭中的丈夫就像是被妻子的“怀柔”政策所“赎买”和软化的角色。上海女人总能给家中的男人赐以一种神奇的力量，这种力量足够让男人自觉地成为全能型男人。所谓全能型，就是里里外外一把手。也就是在外要像绅士，在家要会理家务。提起家务，上海男人还真无愧于普天下男人的模范了。上海男人是怎样撑起这个模范称号的呢？一个上海网友以他自己的经历在网上为我们介绍了如下经验：在训练我做家务的方面，妻显得立意高远，不骂不催、不“作”（极传神的沪语，如要说清全部含义须半个星期的日记，简言之：富艺术性和创意，让经受有的人生不如不死的感觉的那种‘闹’），全靠一个“哄”字诀，全由各式的表扬组成，那时候我没有社会经验，简直是主动地被驯服了。我想过，像北方的大老爷们一样坚守金刚之身不坠轮回，坚决不做家务，妻的态度明摆在那儿，只要我说这句话，她不会回娘家的，准会自己动手干的……我仔细盘算，觉得不做家务实际是亏大了，想想，你要了这权利，必得放弃其他的权利，那些北方的爷们除了可以甩手不干活以外，家里哪还有什么地方容得他们开口施政的？再说，从此往后几十年，对于咸淡软硬你只有吃的份，要议论，一句话就噎死你：“自己做。”……到了小孩子出生，我原先指望的“外援”都落空了，便独自一人把“月子”给包办了，8月的天，我没让她娘儿俩沾过生水，全部都是先烧开后冷却的熟水。那一个月，我的全部文化活动是看了30期的《新民晚报》。从此，谁都甭想用“家务”两个字吓我。后来，我又远离此道，那是妻顾恤我的身体。有时候想想，被“家务”这两个字折杀的英雄好汉其实是不少的，男人们在这个关节是上失分不少的，我见过畏于此而不敢结婚的，更有不敢离婚的，比如一个人怎么带小孩。笑话，那狗妈妈能把虎崽子喂大，当爹的就不能领个把孩子？男人被女人吓坏了，在这个小问题上……（①新浪网（佚名）：《上海丈夫》原文已作改动）尽管这个网友自始至终没有提到“惧内”，但从他对各种家务活由“逃跑”到“甭想用‘家务’两个字吓我”的认识变化中，可以看出他内心对“严妻”潜藏着的“敬”与“畏”。然而能把这种“敬”与“畏”转化成一种自觉干家务的动力，这就需要一种勇气，一种能“慑”于妻子的“阴威”而放下大老爷儿架子的勇气。这种勇气在外地尤其在北方的男子汉们来说难乎其难，但对上海男人而言，则不失为易事。说来也是，不就是多做点家务就能讨得女人欢欣吗？阿拉听从侬阁啦！前些年《中国新闻》发表的一份调查显示：在上海，90％的家庭由妻子掌握日常经济支配权；80％的家庭中，烧饭、洗衣等家务均由男子包揽。这份调查数字似乎可以表明这样一个社会认识：上海家庭真有点像阴阳颠倒，女人是主男人是从。如果人们把这种“不平等比例”完会归咎于男人“沪版”的“家庭体制”的依顺的话，那么我相信，如果有人试着给上海男人强加一些自信剂，必会有众多的上海男人不再愿意无条件地将这种“沪版”的“家庭体制”进行到底。除非他在工作上无所收获，在事业上无所盼头。事实也是如此：进入20世纪90年代以后，上海市政府出台一系列改革开放的政策，上海的机遇来了，上海人的机遇也来了——缱绻在家中聆听老婆的教诲围着锅台转的男�