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复件 佛陀教你不生气-第16部分

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  “我不是为了生气而生儿育女的。”
  那么我们就会为我们烦恼的心情辟出另一番安详。


你在想什么呢


  我们的生活应当是正常的,对自己的举动也不用过度地考虑,但只要涉及到自己的内心,就一定要谨慎,因为,你的种种念头都会通过你的行为反映出来。之所以说我们不用考虑行为,实际上是要提醒你——注意自己的心念。你问过自己这样的问题吗——你在想什么呢?
  如果一个人感到了不满足与苦累,最主要的原因绝对不在于这个人所具备的外界因素,比如这个人所经历的人、事件以及外部环境。每个人都从自己的角度出发,以自己的眼光看待同一件事情,所以每个人心中所获得的经验是各不相同的。就像面对同一个旅游景观,有的游客会觉得非常吸引人,使他们流连忘返,而有的游客会觉得了无生趣,没有一点欣赏价值。虽然他们都到达了相同的风景点,但是在各自心中却产生了完全不同的看法。
  如果我们对每一个风景的看法都是很简单而很相似的,那么我们还用得着跑到那风景面前去吗?我们还不如买一堆旅游书坐在家里看呢。“众口难调”也说明了同样的道理,每个人都有自己的口味习惯,面对同样的食物,每个人都会有自己不同于他人的喜欢反应。
  再看看我们生活中的人际关系,也反映了同样的情况。一个人不可能得到所有人的认同,在某些人眼中他正直,善良,给人们温暖的感觉,而另一些人看来,他却如敌人一样,看到他就觉得反感。这就证明,每个人对同一个人的感受不尽相同,也许这个人能给别人爱的感觉,但自己对于他却感受到了恨。
  如果我们想要了解人心所感受到的巨大差异,不一定要把所有人的感受都了解之后才能得出结论。运用一个简单的方法,静下心来,我们回想自己的过去,与我们相遇过的人,我们对他们的感觉是怎么样变化的。对于一个陌生的人,初次见面可能没有什么值得我们记住的事情,所以,我们几乎不理会这个人的存在。经过一段时间的相处,我们了解了他待人接物的方式,发现他是个友爱,热心的人,我们成为了亲密的朋友,随着相处越来越久,发现他身上似乎具备了所有的美德,于是,我们之间产生了爱,而且这种爱越深使我们越相信自己的判断是正确的。
  可是,在一次偶然的机会中,他做了与我们的立场相对的事,或者只是表示了他的对我们的某些不赞同,尽管这对于我们的生活没有任何的影响,但结果却使我们不再愿意听到他的声音,与他共事和生活,我们眼中的这个人已经失去了让我们喜爱他的所有理由。所有的情况都发生了变化,我们只看到的是一个让人讨厌的人,和往日被我们所爱的那个他完全相反。因为我们看待这个人的态度转变,那么我们所感受到的感情也会改变,往日对那个人的爱戴转变成了憎恶,而在我们的心则怀揣着巨大的痛苦。
  有一次,我和一位朋友,以及这位朋友的孩子(这个男孩子年龄在十五岁左右)前往一个地方,路上,听到两个妇人在吵架,其中一人对着另外一人骂道:“你一点天良都没有,你不讲天理。”另外一个妇人回骂:“我怎么没有天理,你才没有良心呢。”
  我的那位朋友听了,对自己的孩子说:“你听,他们在讲道说教呢!”男孩说:“爸爸,他们是在互骂,不是在讲道。”我的这位朋友又说:“他们一个在讲天理,一个在讲良心,不是讲道是讲什么呢?”朋友的孩子一听,觉得有理。这时朋友接着对自己的孩子说:“天理良心用来要求自己就是道,要求别人就是互骂。”我很欣赏朋友的做法,他不动声色地让孩子上了一次生动的课。人们之间的仇恨,往往由于很小的事情而起,另外,人们对别人过于苛刻,对自己则过于放松,天理、良心——这些原本可以约束人们行为的规则,一旦被人们加以不合理的利用,就已经失去了它们本身的意义,不再具备使人反省自身行为的作用。
  显然,我们心灵所有的苦累,不是因为外界事物的变化,而是自己看待外界事物的心境发生了改变,并且,即使是外界事物不发生变化,用不同的心境去看待它们也会获得不同的感受。而我们的生命的过程就是一个体验这种不断波动的的过程。
  这种波动是始料不及的。你有过这样的经验吗?某一次你正要对某个人发怒,但当你还未将刻薄的话语说出口之前,脑海中突然闪现了这个人与自己共同经历的某些快乐体验,或者是这个人乐善好施的德行,再或者是对自己自私行为的反省。一时间,心中怨愤的阴影被驱散,心中的痛苦被化解。你和他人之间又恢复了往日的亲密。毋庸置疑,这样的经验每个人都体验过,它让我们真切地感受到意念的转变时常发生,那么让我们自己获得更多快乐的方式,也就是领会能够控制意念转变的方式。事实上,要领会这个方式并不困难。
  如果在某一个时刻你突然很讨厌某个人,那么,请你千万不要把自己的想法表现出来,你赶紧走开吧,走到一个看不见这个人的地方去,不要想任何关于他的事情,就当他不存在好了,然后,你再次回到你们共处的空间里,这时,你又突然发现了他,你对自己说,呀,我又有了一个新朋友,我恐怕应该跟他说说话吧,嗯,第一次和他说话,我的态度要好一点、友善一点,然后你就说话吧,如果他听到你的声音真的是友善的、充满了光彩的,他恐怕也会停下正在说的话,认真地来听一听你在说什么呢。
  如果把人生比作航海,信仰使你确定目标;如果把人生喻为旅程,信仰为你指明方向。而人的一生变数万千,遇事无数,信仰就是举动的准则,能够照亮你在茫然的混沌世界中心无旁骛勇往直前,减免不必要的烦愁与干扰,快速地到达目的地,有了信仰的指引,即使是灰暗的生命也能恢复明嫩光鲜。


提醒自己勇猛精进(1)


  只有有智慧的人才会珍视时间的宝贵,愚笨的人却忽视时间的价值,甚至浪费时间。塑造人格和成就事业凭借的是时间,而储功积德依靠的也是时间。
  在某一个国家,婴儿一降生,医生就会立即打开计算机,通过户籍网络查看他(她)是这个国家的第多少位成员,然后以此为编号开始在户籍卡中输入这孩子的姓名、性别、出生时间及家庭住址。由于婴儿和大人一样,用的都是统一规格的户籍卡,因此每一个刚出生的婴儿都有财产状况这一栏。
  这个国家所有的人在为孩子填写拥有的财产时,写的都是“时间”二字。 
  他们认为,对一个人,尤其是对一个刚出生的孩子来讲,他们所拥有的财富,除时间之外,再不会有其他的东西。
  一个人在世间积极的作为有多少,那么他的寿命就有多长。所以,除了分秒必争的善行生活,我们别无选择。否则,当光阴逝去再无追回之计。人人都希望获得随心所欲的自由,但是人们也常在获得这种权利之后放任时间的流逝,完全没有知觉生命的消耗。
  人们都希望拥有控制生命的权力,但从古至今无人获得。没有人能够掌管生老病衰,更无法阻挡死亡的来临,长生不老永远只是梦想。人生在世,即是拥有了生命,因为它的无常与变数,让我们有了珍视它的理由。
  大概两三年前的一天,我在街心花园的一条长椅上,听到了一段有意思的对话。说话的人一老一少,看他们的样子,不像一家人,很可能是一对忘年交。
  老者说:“你现在多好!那么年轻!”
  年轻人说:“我没觉得有什么好的。”
  老者说:“你有大把的时间啊!”
  年轻人说:“你过去不也曾经拥有大把的时间吗?其实现在你也有时间啊,不然你怎么会和我坐在这里晒太阳呢?”
  老者呵呵地笑着说:“是啊是啊,我一边说自己时间不多了,一边懒散地打发着时间,实在是不配发感叹啊。”
  年轻人又说:“你觉得我们是在这儿打发时间吗?你怎么能这么想呢?那不是辜负了我们的情谊了吗?因为我们正在阳光下享受时光!”
  什么样的做法才是利用和珍惜时间的正确做法——这其实很难有统一的标准,但还是可以找到一个标准,那就是——你所度过的时间是否是有着“真善美”的价值,是真正属于你内心的。
  对于比钻石珍贵无数倍的生命,除了尽我们的最大能力去珍惜和丰富它以外,我们还能做什么才能配及生命的珍贵呢?我们所做的就是要在这无常有限的生命中,精心打磨出它的熠熠光辉,显露真善美的生命价值。
  人们固然可以用不同的方式使用时间,但如果要说到勇猛精进,那么,恐怕所有人都得奔一个方向去——学习而不倦怠。
  一个教师在和我聊天的时候,讲了他从前的一个学生的故事。这名学生家里非常贫穷,有一次,他在路上拾到一百块钱,高高兴兴地拿回家给自己的母亲,但他的母亲却正言厉色地说:“我听说有志气的人不喝来路不正的水,也不会吃别人施舍的食物,更不会让捡来的钱财使自己降格。”
  孩子听了很受震动。家里有多穷,母亲带着他度日有多艰难——这些,平时他都是看在眼里的,本来以为母亲会和自己的一样,高兴地接受这一百块钱,起码可以稍稍缓解一下家里的艰难处境,但没想到母亲一点也不糊涂,所以,他自己觉得惭愧,只有一个办法可以改变目前的现状,那就是求学,所以这个孩子在接下来好几年里,克服了很多不可想象的困难,刻苦地学习着。
  出门在外求学,这个孩子很担心自己的母亲,每隔一段时间就要从城里跑回乡下,看望自己的母亲。虽然母亲也很盼望他回家,但看他这样来回跑很浪费时间和精力,就劝他不要回家,半年或更多的时间回一次就行了。孩子不同意,他的母亲开始还耐心地劝他,但看他没有一点改变主意的意思,就生气起来,板起脸孔怒斥他:“既然你已经决定要认真求学,就应该抛弃心中的杂念,你这样牵挂于我,怎么对得起你自己的时间呢?况且,学习是决不能懈怠的,你必须全身心都投入到你的学习中去,这个道理你必须时时刻刻都记牢。”
  相信你也和我一样,对这个故事感到吃惊是因为那位母亲,作为一个乡下女人,她能够有如此远大的见识,实在是令人敬佩——后来告诉我这个故事的教师又透露出:那位母亲是上过学的(只不过仅仅念到初一),也曾经是一个优秀的学生。看到这里我们就明白了:一段勇猛精进成就了另一段勇猛精进。
  生命之所以珍贵,源于它犹如瞬息的短暂。来到人间的机会弥足珍贵,难道只是为了追求不可能的长生而耗费时日?不是,我们应该为尽善发挥自己的能力。


提醒自己勇猛精进(2)


  当即行善,持续功德。好比开水烧到一半,这时若要断火停息的话,无异于前功尽弃。如果重来,不就白耗之前的全部心力了吗?
  一个少年很钦佩自己的祖父,因为有很多人都非常尊重他的祖父,他虽然知道祖父平时修行佛法,但不知道祖父的修行究竟有多大的意义。一个假期,少年对自己的父母说要去和祖父住一段时间,跟祖父学习如何赢得他人的尊重,少年的父母当然很高兴,欣然同意了少年的要求。于是少年就去到了祖父那里,每天跟着祖父打坐诵经。渐渐地他才开始明白,祖父做的不仅仅是打坐诵经,祖父身体力行地实践佛法,虽然年岁已高,但一点也看不出他是想要享福的样子,相反,祖父每天除了日常的打坐诵经,还会把大部分时间用来帮助邻里朋友。少年也学着关心别人,尊老爱幼,尽自己的力量把所有事情做好,包括为别人做事和做自己的事,而且,尽量和祖父一样,不浪费所有的时间。他自认为已经学到了祖父的大部分优点。
  不过,有一天他在里屋的时候,祖父在院子里着急地叫他,好像是隔壁某户人家闹矛盾了,甚至已经动手了,祖父想叫他和自己一起去看看。他急急忙忙从里屋跑出来,没留神脚下,就踩了家里的小猫一脚,他这时正着急呢,又看到小猫挡路,心里一急,就踢了小猫一脚,然后跑到祖父身边站定。但这时祖父根本就不理睬他,自己一个人走出去了。少年尚未反应过来,挠着头发不知道祖父为什么不搭理自己了。他追了出去,但祖父在院门口拦了他一下,说:“孩子,你还是回去把我最开始念给你听的那些经书再看看吧。”
  少年呆站在原地,看着
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