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——邪见病的特效药
索达吉堪布 著
顶礼本师释迦牟尼佛
顶礼文殊智慧勇士
顶礼传承大恩上师
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
为度化一切众生 请大家发无上殊胜的菩提心
在难逢难遇的密法花园里，五颜六色的鲜花争奇斗艳、绚丽缤纷，不时散发出扑鼻的芳香，沁人心脾。来自四面八方的王子（修学密法者）游览其间，尽情地欣赏、享受着这不可多得的佳园美景。蓦然间，许多王子染上了一种严重的邪见病，一时变得懵懵懂懂，处于迷迷糊糊的状态中。
刚刚走出校门不久，作为实习医生的我见到此情此景，恻隐之心不禁油然而生，于是我到传承名医（上师）的妙药宝库中细心择选，从中取出一些珍贵名药，并且结合临床经验，精心配制，作成小小的药丸，献给了前来我处就医的王子们，结果他们都痊愈了。我自己染上此病时也曾服用过亲手配制的这一药丸，感到疗效极佳。
如今，我又耳闻目睹许许多多染上此病的人，被折磨得痛苦不堪，不禁又想到我的小小甘露丸。今天，我将此妙药无私地拱手奉献给感染这种邪见病的患者，它具有预防、治疗的双重作用，无有任何副作用。只要您肯认真服用，定会达到药到病除的功效；健康人如若服用，则不会再感染此病。
对于修学密法的人来说，最大的障碍莫过于对自己的金刚上师产生邪见。要想获得密宗成就，唯一依靠上师。如果对其生起邪见，不用说是成就，就连善趣也无法趋入，只有堕入金刚地狱感受难以堪忍的痛苦。
病因：由于时值浊世，人们内心的烦恼十分炽盛，要想彻底根除这些粗重的惑疾，普通的药物根本无济于事，而无上密法可谓是最有效的灵丹妙药。作为修行人，大多数都明白“道高一尺，魔高一丈”的道理。在如今密法鼎盛的时代，魔众也更加猖獗，它们费尽心机、绞尽脑汁，利用种种手段千方百计地制造违缘，使修学密法的弟子对上师失去信心，产生邪见。无垢光尊者在《上师心滴》中说：“如理精进修持密法即生便可成佛，因此，尔时魔王波旬极不高兴，想方设法使弟子与上师之间产生隔阂毁坏誓言。”《现观庄严论》中也说：四十六种魔中许多也是在上师与弟子之间制造违缘，使之产生不和。又因末法时期的众生福报浅薄，极易被魔所转，从而产生邪见。莲师曾授记道：“浊世众生福报浅，魔转邪见傲慢重，吾今亲临亦难信。”以致于当今学密法者中患有这一邪见病的人日益增多。
身为治病救人的医生，不单单要知道每一种病的病因，而且必须明晓何人容易罹患此病，正确诊断，合理治疗……
易感人群：一般而言，具有精进、无有智慧、无有主见、随波逐流以及信心不稳固、人格不稳重、分别念重的人，最容易染上此种邪见病，佛经中说：具有精进心无有智慧之人极易被魔左右。
一旦不幸得上这种病，就会陷入痛苦的深渊中，茫茫然不知所措，到处投医，却丝毫不见效果，严重者甚至四处散布病原体，致使易感人群中的许多亲朋好友（金刚道友）也被传染上。因此，很多医生对此束手无策，都视为不可救药的传染性绝症。作为传染源的患者当然也就成了被孤立、隔离的对象了。
实际上，只要明确诊断，对症下药，合理治疗，使用我配制的这一秘方，这种病轻而易举便可根治。
诊断：要准确无误地诊断一种病，必须根据病史，临床症状等，虽然邪见病有不承认因果等数多种类，但此所针对的是修学密法者对金刚上师的邪见病。归纳而言，此邪见病主要有三种临床类型：1。上师示现不可思议的瑜伽行为时，生起邪见——无有智慧型；2。他人诽谤上师时信以为真，生起邪见——随波逐流型；3。以贪嗔之心认为上师心不平等，憎恶自己、慈爱他人，生起邪见——偏袒之心型。无垢光尊者说：“有时上师为了修炼通澈觉性妙力而示现种种不如法的行为，或者为观察弟子的信心而作颠倒行为，使弟子对此失去信心；有时因他人诽谤上师而对上师产生误解，心生邪见；有时无缘无故地认为上师以亲疏之心憎恨自己、慈爱他人，无有平等心等，并且因贪恋、嗔恨金刚道友而增益减损，心生忿怒。”
严重性：如果任其蔓延下去，不予以治疗，不服药，邪见病所导致的后果是不堪设想的。《极乐愿文注疏》中说：“具有邪见之人善根也将成为痛苦之因。”律藏中说：邪见毁坏戒体。龙树菩萨说：“若欲趋善趣，当修持正见，邪见者行善，其果亦难忍。”又如：“十不善中邪见重”。这些教证都一针见血地指出了邪见病的严重性及其所导致的后果。了知这一点后，有理智的人谁还会痴迷不悟呢？
治疗：每一种病的治疗方法有多种多样，可是，每一位患者共同的心愿是通过一种切实有效、简便易行的方法彻底去除病患，恢复健康。这种邪见病也不例外。尽管有念修金刚萨埵等多种方法医治，然而，这里想为您提供一种最为简单的窍诀方便法。用一句话概括，即忆念上师道友的功德，知道自己已着魔。通过此种疗法，这一邪见病便可完全治愈，不会留下任何后遗症。无垢光尊者说：“心生邪见时如果能够忆念上师金刚道友的功德，并认识到自己已着魔了，则可使誓言得以清净。”
原则：防微杜渐、以免后患。我们应当坚持预防为主、早期发现、及时治疗的原则，以免病入膏肓，无药可救。
总之，邪见病的病因、诊断、治疗等可以用一教证来概括，《水晶楼续》云：“咒师勤修密法时，诸魔转变其信解，试图毁坏彼誓言，是故应当了知已，于一刹那之间中，亦莫扰乱上师心，如是于诸金刚友，亦断粗语诽谤想。”
此外，也有与之类似的着魔病症，若不及时治疗，危险性极大。有些偏执于实修的人认为闻思不重要，应当专注实修，听到某人大肆渲染地说：某处实修如何如何殊胜。便心弛神往，急不可耐。对于上师的百般劝阻置若罔闻，有的甚至不辞而别离开上师，断然前往。看到他们一筹莫展的样子，我立即拿出智慧的注射器，吸入理证的药液给他们注上：你对自己上师的金刚语不相信，为什么去轻信愚人的不经之谈呢？这一针正中恶念的要害，他们顿时哑口无言，心中的病结一下解开了。
另外，有一部分人长了小小的肿块，他们的临床症状是：听闻中观等理论法门会成为修法的障碍。
于是，我拿出一把锋利的小手术刀：你对自己平常繁杂的分别念、睡眠等，不视为障碍，难道诸圣者的善说会成为障碍吗？一刀便切除了他们那邪念的肿块，使他们顿觉无比轻松。
这些虽算不上是邪见病，也可以说是一种偏见病吧。若不谨慎预防，及时治疗，必将不断恶化，成为邪见病。
以我所作的这一小甘露丸的善根，愿五湖四海所有畅览密法花园、患邪见病的王子们早日康复，继续自由自在地品享意传加持的妙香。
我之智慧宝库中，珍藏龙钦祖传药，
此类苦恼诸患者，速来我处定疗救。
索达吉于公元2000年10月16日