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访。。。。。。等）使你没空写日记。
你想要把英文或数学念好，最好也是从今天开始，而不要打算从下学期开始。因为
下学期很可能又有新的课程让你忙的。所以我们尽量不要把希望寄托在明天，而应
养成‘从现在开始’、‘今日事今日毕’的心理。
毫无疑问，对于坏习惯的革除则应越快越好。因为纵容坏习惯，越纵容越糟糕。首
先它使你内心不安，精神恍惚，到后来它就使你神不守舍，而成为坏习惯的奴仆。
大哲学家威廉·詹姆士（Williom Jame）说得好：‘一有了革除坏习惯的决心就应马
上付诸行动。因为有了决心和好的情感而任它消逝，不产生实际行动。远比失去一
次机会还糟糕。这会妨碍到将来决心的强度和情绪的正常发泄。’
五、发慈悲心，广积阴德
前面四个方法都是针对改过的，第五个方法以后则才谈及如何积善。善一定要积很
多，才能发生大作用。而且所积的善最好是别人所不知道的阴德，才能够扭转命
运。然而行善积德都以慈悲心为根本。慈就是给众生快乐，悲就是拔除众生痛苦。
时常关怀众生，处处为别人著想就是慈悲心。所以华严经的净行品告诉我们日常生
活当中，无论行、住、坐、卧都应发愿希望众生永离一切烦恼、痛苦和负担，早日
成就无上智慧。
文昌帝君阴骘文上面也说：‘欲广福田，须凭心地，行时时之方便，作种种之阴
功，利物利人，修善修福。’
修慈经上记载慈悲心有十五种好处（果报）：一、休息的时候内心安稳。二、醒的
时候安心。三、天神保护。四、别人拥护。五、夜无恶梦。六、心常欢喜。七、水
不能漂（不会被水淹死）。八、火不能烧（不会死于火灾）。九、刀不能伤（不会
死于刀枪）。十、毒不能害（不会死于毒药）。十一、常出生在好的地方。十二、
常感受快乐。十三、来世升梵天。十四、以后又到人间做王（领袖）。最后还会因
为信佛而成就最高的智慧。
慈悲心的具体表现就是爱惜物命。没有条件和限制的爱心所产生的福德才是无量无
边，这就是佛经上所说的‘无缘大慈’与‘同体大悲’。
永远不可以杀害或虐待动物。不要把金鱼和小鸟关在笼子里剥夺动物的自由，来生
我们也会受束缚。最好不要养鸡、鸭、狗、猫，因为这动物会吃小昆虫，你养了它
们，等于间接的杀生。
不要随便砍伐树木，因为一切树木都有鬼神和昆虫等小动物赖以为生。万一为了某
些正当的理由（如修路、造桥、建学校、盖庙宇）不得不砍时，你应当在三天前烧
香，告诉树神和小动物，请他们搬家。如果它们不答应，请祂托梦给你。甚至连给
花草浇水都得小心翼翼，以免伤害到地上的小虫。下雨天前一定要把室外的各种罐
子上盖或收拾好，以免雨水灌满了罐子，过了几天以后便会生小虫，等你晴天要用
罐子时，把那水倒在地上，就会害死那些水中的小虫。
千万不可放火焚烧山林或草地，也不要使用农药和杀虫剂等害人害己的东西。假如
你的农作物受了病虫害的侵袭，请你遵照‘大悲心陀罗尼经’所指示的方法去做，自
然可以防止或免除严重的病虫害。这一件事请诸君一定要记在心上！
你最好每个月都拨出一些钱来救济穷困的人。或者鼓励孩子以扑满储蓄的钱来买动
物放生。这些作为会使你今生或来生长寿而且没有病痛。
吃素不但可以培养慈悲心，而且还可以减少杀生所带的恶业。假如你不能吃长素，
最好在‘六斋日’或‘十斋日’吃素。或者吃‘三净肉’（动物被杀时你没有听到它的叫
声，也没有看见它的死亡，同时不是别人专为你杀的）。你要改造自己短命夭折的
厄运至少必须先做到不伤物命。所以先圣先贤一再告诫我们‘君子远庖厨’、‘闻其
声不忍食其肉’，又说：‘口腹须臾间，祸福相倚伏。’吃一顿饭的时间虽然极为短
暂，可是当我们用筷子夹菜或夹肉时，心中就已经种下凶吉祸福的种子了。
培养孩子的爱心，最好从幼小的时候就开始做起。所以说：
万物夭亡总痛情，
虽然虫蚁也贪生，
一般性命天生就，
吩咐儿童莫看轻。
培养深仁在幼时，
方能享寿百年期，
杀心好比慈心换，
莫向春林折嫩枝。
诸君假如想要进一步明白杀生和放生对命运的影响，请参阅‘放生杀生现报录’和
‘护生画集’！
慈悲心的另一种具体表现就是待人和蔼，不发脾气。憎恨心是可怕的，因为它可以
使从前的善行和修养化得灰烬，而且给你带来无数的烦恼和不安宁。所以说：‘嗔
火烧尽功德林’、‘一念嗔心起百万障门开。’
发脾气是修养不好与短命的象征，如果我们有这个坏毛病，一定要澈底改过！
甚至连犯罪的恶人、坏学生等我们都应寄以同情和怜愍心，千万不可以愤恨心责骂
恶人，或者在处罚坏学生时心生欢喜，对自己的惩罚技巧扬扬得意！
六、布施财物，利益众生
您相信吗？只要花一点小钱，就可以实现您的爱心！所以古人说：‘惠不在大，救
人之急，可也。’
助人的好处很多，比方说：使您得到好的人缘、心情愉快、晚上不会做恶梦、事业
顺利、出门平安、家庭幸福、转愚成智、化险为夷、所求如意。。。。。。。。。再者，当
我们救助他人危难时，我们才能真正体会到贫困的痛苦、可怜、吃不饱、穿不暖、
睡不好、受人歧视与冷漠等。有了这么一个体认，您的慈悲心才会不断增长，而且
以后才不致于再重蹈他们的覆辙，因为您已经开始种善因了。
虽然我们知道施舍可以获得无穷的利益和安乐，但我们施舍绝不期望回报、不希求
来世的富贵、也不夹杂任何名利和自私心，因为我们深深感觉到：自私和吝啬是苦
恼的根源。今生的贫穷都是吝啬的结果，所以我们一定要以欢喜心和恭敬心来布
施，而且在施舍时，心中不存任何目的。
诸君！施舍不是吃亏而是占便宜，在施舍中获益最多的不是别人而是自己。施舍可
以卸下我们的烦恼，使身心清凉自在。这种喜悦绝不是局外人可以领略到的。您何
不尝试看看？
财物的可贵在于救人危急，爱的可贵在于持之有恒。布施一定要成为一种根深蒂固
的习惯，成为生活不可或缺的一部分，施舍起来才会轻松、愉快、自然而且没有造作。
然而，要养成布施的习惯，必须先明白施舍的好处，以及‘世间无常’、‘金钱是身
外物’的道理。
大智度论第十一卷曾经把施舍的功用讲得非常详细。例如：施舍可以消除我们的烦
恼、吝啬、嫉妒、谄媚、邪见、执著、悼悔、狂傲、贪爱、憎恨、无明、疑惑，而
使身心安乐自在，精神专一，并且产生许许多多的善法和智慧。
经上告诉我们布施应做到下列几点：
（一）随己所有，尽心施舍。不得贪惜、迟疑或后悔。
（二）应随时随地以平等心来施舍，永不厌倦或退怯。
（三）以至诚心、恭敬心和欢喜心布施，而不可傲慢或轻视受施的人。
（四）布施时，不可以贪求名利或果报。
施舍的功德很大。布施经中曾经记载了卅七种布施的好处。业报差别经也谈到施舍
十二种东西的好处。例如：施舍饮食可以得到下面十种利益：一、寿命增长。二、
脸色红润可爱。三、有力气。四、口才变好。五、心无畏惧。六、不生懈怠，众人
敬仰。七、广得人缘，大家快乐。八、产生大福报。九、死后升天。十、很快断除
烦恼，成就无上智慧。
布施的利益多得很，譬如：
1、以净信心和恭敬心布施，将不会被人嫉妒，常被人尊敬。
2、按时布施的人，身、心清净，四时平安。
3、常布施的人，身心舒适愉快，没有散乱。
4、亲手布施的人，来世手指纤长美好。
5、你现在为别人施舍，将来别人也会为你施舍。
6、布施时不执著名相，将来就会得到没有烦恼的大福报。
7、以美好的东西施舍，将来你的身体就长得端庄，人见人爱。
8、布施味道绝佳的东西，将来常品嗜到好的食物。
9、如法布施而且布施尊重受施的人，将来安稳快乐，人见人爱。
10、以广大心布施，将来可以得到无量的福报。
11、布施美好的食物，将来不但永不会挨饿，而且仓库盈裕。
12、布施浆水，将来所住的地方，永不饥渴。
13、布施衣服，将来面目端庄，皮肤细嫩，不著尘垢。
14、布施房舍，将来田宅宽广，楼阁庄严。
15、布施卧具，将来得生贵族，所用物品洁净美好。
16、布施花果，将来欢喜精进，定慧具足。
17、布施花环，远离贪爱、憎恨和愚痴的烦恼。
18、布施象马车乘，将来得神足通，通行无阻。
19、布施医药，将来安稳快乐，没有病痛。
20、布施经法，将得智慧和宿命神通。
21、以香布施，将来没有烦恼和臭秽。
22、布施伞盖，将来有大威势，能保护众生。
23、布施钟铃，将来言谈悦耳，有大名闻。
24、布施音乐，将来声音清晰美妙。
25、布施燃灯，将来天眼清净，智慧明了。
26、布施缯彩疋棉，相貌庄严，豪富自在。
27、以香水洒佛塔，以香水浴佛身，以香油涂饰佛像，将来身相庄严。
28、以香水施给圣贤洗浴，将来生在富贵人家，安乐少病。
29、以慈心布施，面貌和悦，没有憎恨。
30、以悲心布施，能远离杀害逼迫。
31、以喜心布施，能远离忧愁苦恼，无所畏惧。
32、以舍心布施，心无挂碍。
33、布施鞋袜，将来足下安平，足跌柔软，行步轻健。
34、布施器皿，将来得天妙器，离诸爱渴。
35、以清净心布施，得无上智慧。（参见布施经和业报差别经）
七、随喜功德，善与人同
看见别人行善，我们一定要生欢喜心和恭敬心，千万不可以生嫉妒心！生欢喜心就
是造福，生嫉妒心就是造业。
看见他人行善，我们一定要随力随分尽心去帮助，而且尽可能诚恳地称赞别人良好
的行为和长处。
尤其没有钱的穷人更应该下功夫好好学习这个办法。因为穷人没有很多钱可以布
施，所以他看见别人施舍时更应随时起欢喜心，所谓‘有钱的出钱，没钱的出力’。
纵使没有力可出，只要出欢喜心也仍然可以产生很多福德。
我们应常观想（想像）自己在施舍财物，帮助别人。因为如果观想得逼真，我们所
感受到的快乐和实际去帮助别人并没有什么两样。所以想像或梦中行善的人有福了。
行善不想得到功德，功德不但自然就会有，而且越大。当我们做了任何一件善事，
我们都应该发愿把功德让给别人，回向给一切众生；把有为的福德，回向无上的智
慧，同时盼望大家早日体悟清净的心性，行善而不执著我相和善相。
八、谦己下人，虚怀若谷
易经上说：上天总是对傲慢的人看不顺眼，而对谦虚的人给予利益。鬼神专找骄傲
者的麻烦，而保护谦虚的人。骄矜自满的人大家都讨厌他，谦虚的人却大受人欢
迎。（注廿三）
惟有虚怀若谷，我们才能保住所修的福德，使我们的福德不致于溢出或走失。
在历史上，凡是一个人公开地夸耀自己的聪明才智，其结局一定是不幸的。例如雅
典的名将狄摩修斯在国会报告他的战绩时，说了一句不谦虚的话：‘这和命运之神
无关！’从此以后，他便没有一件事情做得顺利的。（培根论文集‘论命运’）
谦虚的人不但不吹嘘自己的优点或成就，而且也不恶意地评论别人的过失。
谦虚的人不断进步，因为他比较客观，而且不会固守成见。所以能时常吸取别人良
好的意见或经验。
乙、特别的方法
一、改短命为长寿的方法
1、忏悔自己过去所造的恶业。
2、从今以后，决心永远不再杀害或虐待动物，并且改掉好斗争的习气。