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唐：很多的基督徒没有发现，我们里面原有宝贝。然后把许多标新立异的，非正统的东西当作是真正的宝贝，而自己轻看自己原有的正统信仰，我们不应当如此。我们应当一面承受使徒传下来的，因为谨守，坚守，恒守使徒的教训，这是真教会第一个记号。然后传下，传开，这是真教会生命的第一个使徒命，就是把道，把教训传下去。那这个东西就是从使徒，从奥古斯丁，从加尔文，从归正神学直到我们今天做的事情。所以，不会因为有一些很有创新力量，标新立异的人搞一些非正统的东西，我们变成自卑感。也不会因为我们的东西是古老的，是从原初基督传到现在已经是两千年的老东西，我们变成自卑，我们要为此而骄傲。因为，凡时代产生的思潮，一定被另外一个时代淘汰掉。大家说「凡时代产生的思潮，一定被另外一个时代淘汰掉。」凡忠于神永恒的启示，一定他的思想存到永恒。大家说「凡忠于神永恒的启示，他这个思想一定存到永恒。」就这样简单。而为自己保留一定失去，为主献上的一定保留。大家说「为自己保留的一定失去，为主献上的一定保留。」阿们？
好，我们大家站起来，我们一同开声祷告，为中国教会前面的路程，为我们中国教会前面的神学路向、思想，为我们每一个当尽的责任，明年开始的神学课程我们一同开声祷告：
「主啊，我们感谢，我们赞美你，在我们中间忠于你圣经，忠于你传统，忠于你所赐下的使徒的教训的这个责任，我们求主帮助我们，真是忠忠心心完成你的旨意，在这个世界高举你的圣名，传扬你的真道，使众人与我们一同得着福音的好处，你听我们的祷告，我们感谢你！我们把一切荣耀归给你。求你帮助我们明年开始有一个真正能够配合时代的需要的好课程来荣耀你，仰望祈求求主垂听是奉主耶稣基督得胜的尊名求的。阿们。」
请陈牧师给我们做一个祷告：
「亲爱的主，我们感谢你，你带领唐牧师每一个礼拜来到台北，在这里传达你的话，喂养我们的灵魂，建立我们的信仰，我们感谢主，我们在这里蒙受了何等大的恩典，我们回顾过去，展望将来，我们求主给我们有一个活泼的信心，以致于将我们所领受的活出来，用在我们的生活里面，用在我们的见证当中，在我们的事奉、家庭当中。你知道我们不单是领受你的真道，我们的生活是更讨主喜悦，求主保守我们。我们特别将唐牧师交在主的手中，求主你保守你的仆人，继续与他同在，你丰盛的恩典膏抹他，以致于他无论去哪里，他都带着你自己馨香的味道，吸引万人来归向你。我们再一次为着这个聚会来祷告，求主继续使用，但愿这里成为祝福的开始，扩散到整个台北市，但愿更多的弟兄姐妹，与我们同来，与众圣徒一起明白神的爱的长阔高深。我们感谢主！你祝福我们，你已经与我们同在，我们现在要分开，我们就求主保守我们个人有平安的道路回到自己的家中。垂听我们的祷告，奉主耶稣基督的名求。阿们。」
唐：感谢上帝，明年有课程了，感谢上帝！你们可以有一些没有办法飞到华盛顿的，或者飞到纽约的，可以在这里上课，虽然课程少一点，能够去的还可以飞去，表示你们是航天员。好，现在我们来唱诗举行一次的奉献。
第九十四讲
希伯来书第十一章1…2节2002。12。03
晚安，我问恩惠姐，那一首「在耶路撒冷」是第几首？你们记得不记得？一百五十三，是，一百五十三。好，今天我们中间有一个医生，叫作杨医生，他是这三年来在希伯来书讲座弹琴的。你说，「没有见过他。」他在香港弹，所以你没有看到，他不是在台北弹。那，现在请杨医师出来弹琴好不好？请杨医生出来弹琴。那，以后呢，我们也请请刚才三位姐妹到香港去唱歌，那么，就有一些希伯来书国际团契的交通会。一百五十三首，我们大家把里面的副歌唱一次，先一同来读一次。
「正当圣徒大队回家，万众欢呼同吟诗，新耶路撒冷，新耶路撒冷，手提棕枝唱和散那，正是大君登基时，在于新耶路撒冷。」
仰望新耶路撒冷
INTHENEWJEWRUSALEM
1。当我跑尽应跑道路，打过当打的美仗，离别世界和它一切的葛藤，
我就要再会见亲人，并向救主大歌唱，在于新耶路撒冷。
2。虽然道路有时难行，使我腿酸手下垂，虽然难免流泪，难免心痛疼；
但我相信追随，因我不久要领会，在于新耶路撒冷。
3。今在异地寄居作客，虽受窘困仍然欢畅，因我不久必到更美的天城；
亲朋虽以世俗为上，但我天天的仰望，乃在新耶路撒冷。
4。我今斗拳不是打空，奔跑不是无目标，乃是要神上好，追求神见证；
忘记背后，努力面前，向着目标直奔跑，要到新耶路撒冷。
5。当我最后告别之后，泪痕也都擦干净，我心更要跳动，我不能再等，
我边吟诗，我边欢呼，我要与主同高兴，在于新耶路撒冷。
（副歌）正当圣徒大队回家，万众欢呼同吟诗，新耶路撒冷，新耶路撒冷，
手提棕枝唱和散那，正是大君登基时，在于新耶路撒冷。
啊！差不多了，声音不错了，再大声一点好不好？杨医生弹琴有一个特点——很有精神，满有精神。那如果我们唱了没有精神，就对不起他了，所以我们配合，配搭，他声我们也大声，再唱副歌一次：
（副歌）正当圣徒大队回家，万众欢呼同吟诗，新耶路撒冷，新耶路撒冷，
手提棕枝唱和散那，正是大君登基时，在于新耶路撒冷。
现在再一次大家开声祷告，不要默祷，不要细声祷告，我们同心唱诗，我们同心祷告。对主说「主啊，我来了，求你对我说话，求你向我施恩，伸出你的圣手，托住这个聚会，扶持我，引导我，使我被建立起来，使我被成全。」我们大家开声为这个聚会恳切祷告：
「主啊，我们感谢，我们赞美你，因为你的恩你的爱你再一次吸引我们今天晚上到这里来，我们需要你的话，我们需要你的真理，只有你的道安定在天直到永永远远没有改变。我们感谢，我们赞美你，我们恭敬把今天晚上的聚会放在你的手中，求主真理的圣灵自由运行在我们中间，你的大能大力托住这个聚会，给你的仆人当讲的话语。你的爱充满我们，你的道光照我们，你的灵感动我们，你的手托住我们，我们感谢，我们赞美你。你知道我们的光景，你知道我们的灵性，主啊，你比我们自己更明白我们自己的需要。主啊，你是从你永远的宝座中间，为你自己最高的智慧定下的旨意施行你的施恩，施行你的恩典，施行你的引导，施行你的拯救的独一的上帝，我们感谢赞美你！我们如今谦卑恭敬受教到你面前，求主施恩，求主赐福。愿主你的光照出来，照耀我们的心，使我们看见你的真理就永不回头走错误的道路。主啊，感谢赞美你！你的爱是常存的，你的信实是永恒的，我们感谢你，你凭着你的诚信真实引导我们直到今天日，你是以便以谢的上帝，直到今日你还是帮助我们。我们感谢你，我们仰望你，求主今天借着你活泼的圣言，你至圣的真道，你的永远不能废去的真理建立我们，因为我们在你的家中，就是你永生的家，你的教会，也就是真理的柱石和根基，我们得着造就。感谢赞美，奉主耶稣基督得胜的尊名求的。阿们。」
（唱诗：十字架永是我的荣耀）
「十字架，十字架，永是我的荣耀，我众罪都洗清洁，惟靠耶稣宝血。」
请坐。我们一同打开希伯来书第十二章。你们这个时候已经比香港更向前，更早两、三个礼拜了，感谢上帝。希伯来书第十二章，下个礼拜香港才能完第十一章的最后一节，那么就结束了今年希伯来书的查经，他们要等明年正月份才能第十二章，你们已经在上个礼拜就十二章了，对不对？我们现在大家一同读第一节一直到第二节。我们从希伯来书十二章第一节一直读到第二节：
「我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣＇或作仰望那将真道创始成终的耶稣＇；他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架＇的苦难＇，便坐在上帝宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。」
「那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。」
我们感谢上帝，再一次低头祷告：
「主啊，求你赐福以下的时间，正如你已经赐福以上的时间一样，你赐福今天要传的信息，正如你已经赐福我们一整年在你面前领受的信息一样。求主给台上传讲信息的人，台下领受你话语的人都存着恐惧战兢，满有责任感的心来领受你的话语，使我们的生命对你回应的时候，对主说「主啊！我在这里，我要照着你的话行。」你听我们的祷告，感谢赞美，奉主耶稣基督得胜的尊名求的。阿们。」
我们上个礼拜在这里思想到这些世界不配有的人，神就把他们带到天上去了。他们不属于这世界，他们胜过了这世界，主没有把祂的百姓把他们带离开这个世界，让他们失去在世界见证，在世界争战，在世界为主发光的机会，等到他们的责任完了以后神才把他们带去。所以主耶稣说「我不叫你们离开这个世界，但是我要使你们胜过这个世界」（参：约翰福音：17章15节）。这些人在世界受的苦难是神命定给他们的，这些受苦的人是神验中的人，也就是神在万人中间，不但拣选他们领受主的恩典，不但拣选他们明白主的救赎，经历神赦罪之恩，到给他们有为主受苦的权柄，有受磨炼的特权在世界上与基督一同领受患难，与基督一同领受凌辱，领受逼迫。这些受逼迫，受苦的人乃是神特别看重的。
有许多时候我们会思想说「主啊，你岂不是说我不是不能受那不能受的试探吗？凡是我不能承担的你就不赐给我，为什么你使我受这么大的苦是我不能承担的呢？」我年轻的时候常常想「上帝会不会忘记我们承担的力量何等有限，就把超过我们能承担的力量的苦难加在我们身上，那个时候就忘记我们了。所以有时候我们会问说，「主啊，当你的百姓受苦的时候，你在哪里？」WhenthepeopleofGodsuffer；whereisGod？主啊，你在哪里？当你的百姓受苦，受难，受逼迫，受患难的时候，你在哪里呢？」难道那个时候你沈睡吗？那个时候你忘记了吗？那个时候你的圣手不再托住他们，你任凭他们受仇敌厮杀，受教会的仇敌欺压、逼迫、凌辱、讥笑吗？
亲爱的弟兄姐妹，其实不是的。当我们的灵性越来越成熟的时候，我们才知道一件事情，凡是主许可加在我们身上的苦难都是我们能承担的。因为我们能承担，所以加在我们身上。因为我们被验中，所以我们有受苦的机会。因为我们特别蒙拣选，所以可以在基督的患难上补满亏欠，可以在基督的患难上与他同分，结果一同成全上帝从创世以来为教会所定的美意。
我们今天看神的美意不能从一个角落，不能从一个人，也不能从一个，不能从一个地区，或者能从一个种族去看。我要看神所有的图画，所有的图画就是从头到尾，从始至终的作为。传道书第三章告诉我们，「上帝按其时造万物成为美好，但是从头到终的这个作为人很不能明白，所以上帝就把永恒