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麒麟及石狮等，为陵地现存唯一遗物，雕刻极精。
赵县安济桥＇10＇隋唐以来桥梁之年代确实可考者极少。河北赵县安济
桥，不唯确知为隋（公元。。 581—618年）匠李春所造，且可称为中国工程界一
绝。桥在城南五里洨水上，仅一石券，横跨三十八米之大距离，桥两端撞券
部分各砌两小券，作成空撞券。此法在欧洲初见于法国南部。。 Ceret——十四
世纪之桥上，其在近代工程，则至一九一二年始应用之。李春此桥则较欧洲
此式之桥尚早八百年。亦我国现存最古之桥也（第。。 32—34图）。
间接资料唐代绘画雕刻中所见关于建筑之资料，颇多足供参考。
一、敦煌壁画敦煌窟壁之画及密室中发现画卷中，多净土变相，以殿
宇楼阁为背景，可作为唐代之理想建筑图，其各部细节，亦描画逼真。总计
壁画中所绘建筑类型，有殿堂，楼阁，门楼，角楼，廊亭，围墙，城郭，塔
寺等。而此诸建筑物间之联系，其平面布置，亦可借窥大略（第。。 35图）。
二、大雁塔门楣石画刻塔初层西门券内半圆形楣石刻释迦说法图，
画佛殿五间，立于阶基之上，翼以回廊。其阶基踏步作东西阶；斗拱为双杪，
补间铺作用人字形斗拱，檐缘瓦吻，描画均极忠实。为研究唐代建筑极重要
文献（第。。 26图）。
三、石窟浮雕龙门唐代石窟之雕凿者，对于建筑似毫不注意，故诸窟
龛鲜有建筑意识之表现。然在四川多处摩崖，则有雕西方阿弥陀净土变相，
以楼阁殿宇为背景者，如夹江县千佛崖，大足县北崖佛湾，乐山县龙泓寺千
佛崖皆其例也。其中尤以龙泓寺为富于建筑趣味＇11＇，其龛内所刻建筑，中央
为殿堂二层，具平坐，上覆四注顶。右左翼以三层建筑，其第二层中央作龟
头屋，以山面向外。再次两侧壁，则为下石上木，如日本所谓多宝塔之建筑
物。此五层建筑之上层，则联以阁道，覆以廊屋，其斗拱额柱各部细节均逼
真实物，为当时建筑之忠实模型（第。。 36图）。
此种间接资料，为介乎文献与实物间之可贵资料，对于部分细节，价值
尤高，在特征分析节内，当再详论之。
＇1＇ 著者测绘。
＇2＇ 刘敦桢、梁思成等测绘。
＇3＇ 龙门奉先寺大卢舍那像龛记。
＇4＇ 《宋高僧传》二十七。
＇5＇ 《中国营造学社汇刊》第四卷第二期，著者《正定调查纪略》。
＇6＇ 《中国营造学社汇刊》第六卷第四期，见刘敦桢《河南省北部古建筑调查记》。
＇7＇ Siren O。，History of Ancient Chinese Art：Architecture。
＇8＇ 《中国营造学社汇刊》第七卷第二期，刘敦桢《云南之塔幢》。
＇9＇ 《长安志》。
＇10＇ 《赵县大石桥》，见《中国营造学社汇刊》第五卷第一期。
＇10＇ 《赵县大石桥》，见《中国营造学社汇刊》第五卷第一期。
现寺遗址。而像龛上所留卯孔为后代所凿，故多破原像背光之处。
校注＇7＇ 梁思成《记五台山佛光寺建筑》，《中国营造学社汇刊》第七卷第一、二期。
校注＇8＇ 解放后发现五台山东冶镇李家庄南禅寺大殿，建于建中三年（公元。。 782年），早于此
殿。。 75年。
校注＇9＇ 此塔于。。 1966年重修，塔内楼板已补配。
第三节隋·唐之建筑特征第三节隋·唐之建筑特征
一建筑型类
隋、唐建筑实物之现存者，就型类言，有木构殿堂、佛塔、桥、石窟寺
等物。其中石窟寺本身少建筑学上价值。此外尚有钟楼之一部分，亦因不全，
不得作一型类之代表物。但在间接资料中，则可得型类八九种，以资佐证。
在史籍中亦可得一部分之资料也。
城市设计隋、唐之长安与洛阳，均为城市设计上之大作。当时雄伟之
规，今虽已不存，但尚有文献可征（第。。 18图）。隋文帝之营大兴城（长安），
最大之贡献有三点：其一，将宫殿，官署，民居三者区域分别，以免杂乱而
利公私；又置东西两市，以为交易中心。其二，将全城以横直街分为棋盘形，
使市容整齐划一。其三，将四面街所界划之地作为坊，而其对坊之基本观念，
不若近代之。。 block，以其四面之街为主，乃以一坊作为一小城，四面辟门，
故言某人居处，不曰在何街，而曰在何坊也。街道不唯平直，且规定百步、
六十步、四十七步等标准宽度焉。顾炎武言：“予见天下州之为唐旧治者，
其城郭必皆宽广，街道必皆正直，廨舍之为唐旧创者，其基址必皆宏敞。宋
以下所置，时弥近者制弥陋”＇见注1＇。唐代建置之气魄，可以见矣。
平面布置唐代屋宇，无论其为宫殿，寺观或住宅，其平面布置，均大
致相同，故长安城中佛寺道观等，由私人“舍宅”建立者，不可胜数。今唐
代建筑之存在者，仅少数殿宇浮图，无全部院庭存在者，故其平面布置，仅
得自敦煌壁画考之。
唐代平面布置之基本观念为四周围墙，中立殿堂。围墙或作为回廊，每
面正中或适当位置辟门，四角建角楼，院中殿堂数目，或一或二三均可。佛
寺正殿以前亦有以塔与楼分立左右者，如敦煌第一一七窟五台山图中，“南
台之寺”，其实例则有日本奈良之法隆寺。在较华丽之建置中，正殿左右亦
有出复道或回廊，折而向前，成凵字形，而两翼尽头处更立楼或殿者，如大
明宫含元殿“夹殿两阁，左曰翔鸾阁，右曰栖凤阁，与殿飞廊相接”，及敦
煌净土变相图及乐山龙泓寺摩崖所见。
殿堂唐代殿堂，承汉魏六朝以来传统，已形成中国建筑最主要类型
之一。其阶基，殿身，屋顶三部至今日仍为中国建筑之首身足。其结构以木
柱构架，至今一仍其制。殿堂本身内部，少分为各种不同功用屋室之划分，
一殿只作一用。即有划分，亦只依柱间间隔，无依功用，有组织，如后世所
谓平面布置也。
楼阁二层以上之建筑，见于唐画者甚多。通常楼阁，下层出檐，上
层立于平坐之上，上为檐瓦屋顶，又有下层以多数立柱构成平坐，而不出檐
者，或下部以砖石为高台，台上施平坐斗拱以立上层楼阁柱者。然此类实物
今无一存焉。
佛塔现存唐代佛塔类型计有下列三种：
（一）模仿木构之砖塔如玄奘塔，香积寺塔，大雁塔，净藏塔之类。
各层塔身表面以砖砌成柱额斗拱乃至门窗之状，模仿当时木塔样式，其檐部
则均叠涩出檐，又纯属砖构方法。层数自一层至十三乃至十五层不等。
（二）单层多檐塔如小雁塔、法王寺塔，云居寺石塔之类。下层塔身
比例瘦高，其上密檐五层至十五层。檐部或叠涩，或刻作椽瓦状。
比例瘦高，其上密檐五层至十五层。檐部或叠涩，或刻作椽瓦状。
现存唐代佛塔特征之最可注意者两点：
（一）除天宝间之净藏禅师塔外，唐代佛塔平面一律均为正方形；如有
内室亦正方形。
（二）各层楼板扶梯一律木构，故塔身结构，实为一上下贯通之方形砖
筒。除少数实心塔及仅供佛像不能入内之小石塔外，自北魏嵩岳寺塔以至晚
唐诸塔，莫不如是。凡有此两特征之佛塔，其为唐构殆可无疑矣。
除上举实物所见诸类型外，见于敦煌画之佛塔，尚有下列四种：
（一）木塔与云冈石窟浮雕及塔柱所见者相同，盖即“上累金盘，下
为重楼”之原始型华化佛塔也。
（二）多层石塔为将多数“四门塔”垒叠而成者。每层塔身均辟为圆
券门，叠涩出檐、上施山花蕉叶。现存实物无此式，然在结构上则极合理也。
（三）下木上石塔下层为木构，斗拱出瓦檐。其上设平坐，以承上层
石窣堵坡。其结构违反材料力学原则，恐实际上不多见也。
（四）窣堵坡塔肚部分或为圆球形或作钟形。现存唐代实物无此式。
城郭敦煌壁画中所画城郭颇多，似均砖甃。城多方形，在两面或四
面正中为城门楼，四隅则有角楼，均以平坐，立于城上。城门口作梯形“券”，
为明以后所不见。城上女墙，或有或无，似无定制。
桥梁唐代桥梁，至今尚无确可考者。敦煌壁画中所见颇多，均木造，
微拱起，旁施勾栏，与日本现代木桥极相似。至于隋安济桥，以一单券越如
许长跨，加之以空撞券之结构，至为特殊，且属孤例，不可作通常桥型论也。
二细节分析
阶基及踏道唐代阶基实物现存者甚少，大雁塔、小雁塔及佛光寺大殿
虽均有阶基，然均经后代重修，是否原状甚属可疑。墓塔中有立于须弥座上
者，然其下是否更有阶基，亦成问题。敦煌壁画佛塔均有阶基，多素平无叠
涩；大雁塔门楣石所画大殿阶基亦素平，其下地面且周以散水，如今通用之
法。阶基前踏道一道，唯雁塔楣石所画大殿则踏道分为左右，正中不可升降，
即所谓东西阶之制。
平坐凡殿宇之立于地面或楼台塔阁之下层，均有阶基；但第二层以
上或城垣高台之上建立木构者，则多以平坐斗拱代替阶基，其基本观念乃高
举之木构阶基也。玄宗毁武后明堂，“去柱心木，平坐上置八角楼”，此盖
不用柱心木建重楼之始，为结构法上一转捩点殊堪注意。敦煌壁画中楼阁城
楼等皆有平坐。然实物则尚未见也。
勾栏阶基或平坐边缘之上，多有施勾栏者。自北魏以至唐宋，六七
百年间，勾栏之标准样式为“钩片勾栏”，以地栿，盆唇，巡杖及斗子蜀柱
为其构架，盆唇地栿及两蜀柱间以。。 L及。。 1形相交作华板。敦煌壁画中所见极
多。其实例则栖霞山五代舍利塔勾栏也。
多。其实例则栖霞山五代舍利塔勾栏也。
砖塔表面所砌假柱，大雁塔与香积寺塔均瘦而极高；净藏塔之八角柱则
肥短。大雁塔门楣石所画柱亦极瘦高，恐均非真实之比例也。
唐代柱础如用覆盆，则有素平及雕莲瓣者。
门窗佛光寺大殿门扇为板门，每扇钉门钉五行；门钉铁制，甚小，
恐非唐代原物。慧崇塔、净藏塔及栖霞寺塔上假门亦均有门钉，千余年来，
仍存此制。
佛光寺大殿两梢间窗为直棂窗，净藏塔及香积寺塔上假窗，亦为此式，
元明以后，此式已少见于重要大建筑上，但江南民居仍沿用之。
斗拱唐代斗拱已臻成熟极盛。以现存实物及间接材料，可得下列六
种：
（一）一斗为斗拱之最简单者。柱头上施大斗一枚以承檐椽，如用补
间铺作，亦用大斗一枚。大雁塔、香积寺塔之斗拱均属此类。北齐石柱上小
殿，为此式之最古实物。
（二）把头绞项作（清式称一斗三升）玄奘塔及净藏塔均用一斗三
升。玄奘塔大斗口出耍头，与泥道拱相交。其转角铺作则侧面泥道拱在正面
出为耍头；其转角问题之解决甚为圆满。柱头枋至角亦相交为耍头。净藏塔
柱头之转角铺作，则其泥道拱随八角平面曲折，颇背结构原理。其大斗口内
出耍头，斜杀如批竹昂形状。大雁塔门楣石所画大殿两侧回廊斗拱则与玄奘
塔斗拱完全相同。
（三）双杪单拱大雁塔门楣石所画大殿，柱头铺作出双杪，第一跳偷
心，第二跳跳头施令拱以承橑檐椽。其柱中心则泥道拱上施素枋，枋上又施
令拱。拱上又施素枋。其转角铺作，则角上出角华拱两跳，正面华拱及角华
拱跳头施鸳鸯交手拱，与侧面之鸳鸯交手拱相交。此虽间接资料，但描画准
确，其结构可一目了然也。
（四）人字形及心柱补间铺作净藏塔前面圆券门之上以矮短心柱为
补间铺作，其余各面则用人字形补间铺作。大雁塔门楣石所画佛殿则于阑额
与下层素枋之间安人字形铺作，其人字两股低偏，而端翘起。上下两层素枋
之间则用心柱及斗。现存唐宋实物，无如此者，但日本奈良唐招提寺金堂，
则用上下两层心柱及斗，与此画所见，除下层以心柱代人字形铺作外，在原
则上属同一做法。
（五）双杪双下昂何晏《景福殿赋》有“飞昂鸟踊”之句，是至迟至
三国已有昂矣。佛光寺大殿柱头铺作出双杪双下昂，为昂之最古实例。其第
一第三两跳偷心。第二跳华拱跳头施重拱，第四跳跳头昂上令拱与耍头相交，
以承替木及橑檐榑。其后尾则第二跳华拱伸引为乳栿，昂尾压于草栿之下。
其下昂嘴斜杀为批竹昂，敦煌壁画，所见多如此，而在宋代则渐少见，盖唐
代通常样式也。转角铺作于角华拱及角昂之上，更出由昂一层，其上安宝瓶
以承角梁，为由昂之最古实例。
（六）四杪偷心佛光寺大殿内柱出华拱四跳以承内槽四椽栿，全部偷
心，不施横拱，其后尾与外檐铺作相同。
（六）四杪偷心佛光�