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柱，高为径之三点一四倍，上下同径无收杀。其上施大斗一枚，其下以同形
之斗覆置为础。出土汉墓砖中亦有上有斗下有斗形础之圆柱或八角柱，殆即
此类柱之砖制者；但较为修长，其高可及径之五六倍。画像石中所见柱，难
以判其为方为圆，柱下之础石，似有向上凸起而将柱底凹入，使相卯合者。
汉代若果有此法，虽可使柱稳定，然若上面重量过大或重心偏倚，则易使柱
破裂，故后代无用此法者。
门窗门之实物存者唯墓门。彭山墓门门框均方头，其上及两侧均起
线两层。石门扇亦有出土者，均极厚而短，盖材料使然也。门上刻铺首，作
饕餮衔环图案，明器所示，则门框多极清晰，门扇亦有作铺首者。函谷关东
门画石，则门之两侧，有腰枋及余塞板，门扉双合，扉各有铺首门环。明清
所常见之门制，大体至汉代已形成矣。
窗之形状见于明器者，以长方形为多，间亦有三角，圆形或它种形状者。
窗棂以斜方格为最普通，间有窗棂另作成如笼，扣于窗外者。彭山崖墓中有
窗一处，为唯一之实例，其窗棂则为垂直密列之直棂。
窗一处，为唯一之实例，其窗棂则为垂直密列之直棂。
斗拱汉斗拱实物，见于崖墓，石阙及石室。彭山崖墓墓室内八角柱
上，多有斗拱。柱头上施栌斗（即大斗），其上安拱，两头各施散斗一；拱
心之上，出一小方块，如枋头。斗下或有皿板，为唐以后所不见，而在云冈
石窟及日本飞鸟时代实物中则尚见之。拱之形有两种，或简单向上弯起，为
圆和之曲线，或为斜杀之直线以相联，殆即后世分瓣卷杀之初型，如魏唐以
后通常所见；或弯作两相对顶之。。 S字形，亦见于石阙，而为后世所不见，在
真正木构上究否制成此形，尚待考也。川康诸石阙所刻斗拱，则均于栌斗下
立短柱，施于额枋上。拱之形式亦有上述单弯与复弯两种；拱心之上或出小
枋头，或不出。斗下皿板则不见。朱鲔石室残址尚存石斗拱一朵，乃以简单
弯拱托两散斗者，与后世斗拱形制较为相近。
明器中有斗拱者甚多，每自墙壁出拱或梁以挑承栌斗，其上施拱，间亦
有柱上施栌斗者。“一斗三升”颇常见。又有散斗之上，更施较长之拱一层
者，即后世所谓重拱之制。散斗之上又有施替木者。其转角处则挑出角枋，
上施斗拱，抹角斜置，并无角拱。
画像石中所见斗拱多极程式化，然其基本单位则清晰可稽。其组合有一
斗二升或三升者，有单拱或重拱者；有出跳至三四跳者；其位置则有在柱头
或补间者。
综观上述诸例，可知远在汉代，斗拱之形式确已形成，其结构当较后世
简单。在转角处，两面斗拱如何交接，似尚未获圆满之解决法。至于后世以
拱身之大小定建筑物全身比例之标准，则遗物之中尚无痕迹可寻也。
构架川康诸阙，在阙身以上，檐及斗拱以下，刻作多数交叠之枋头，
可借以略知其用材之法。朱鲔墓址所遗残石一块，三角形，上刻叉手，叉手
之上刻两斗。其原位置乃以承石室顶板者。日本京都法隆寺飞鸟时代回廊及
五台山佛光寺大殿，均用此式结构，汉代建筑内部结构之实物，仅此一例而
已＇2＇。
屋顶与瓦饰中国屋顶式样有四阿（清式称庑殿），九脊（清称歇山），
不厦两头（清称悬山），硬山，攒尖五种。汉代五种均已备矣。四阿，不厦
两头，硬山见于画像石及明器者甚多。攒尖则多见于望楼之顶。九脊顶较少
见，唯纽约博物院藏明器一例，乃由不厦两头四周绕以腰檐合成。二者之间
成阶级形，不似后世之前后合成一坡者。此式实例，至元代之山西霍县东福
昌寺大殿尚如此，然极罕见也。重檐之制，见于墓砖，其实例则雅安高颐阙。
汉代遗物之中，虽大多屋顶坡面及檐口均为直线，然屋坡反宇者，明器中亦
偶见之。班固《西都赋》所谓“上反宇以盖载，激日景而纳光。”固以为汉
代所通用之结构法也。嵩山太室石阙，将近角瓦陇微提高，是翘角之最古实
例。
檐端结构石阙所示，由角梁及椽承托；椽之排列有与瓦陇平行者，有
翼角展开者，椽之前端已有卷杀，如后世所常见。
屋顶两坡相交之缝，均用脊覆盖，脊多平直，但亦有两端翘起者。脊端
以瓦当相叠为饰，或翘起，或伸出，正式鸱尾则未见也。
汉瓦有筒瓦、板瓦两种，石阙及明器所示多二者并用，如后世所常见，
汉瓦无釉，而有涂石灰地以着色之法。瓦当圆形者多，间亦有半圆者。瓦当
纹饰有文字，动物，植物三种，当于雕饰题下论之。
汉瓦有筒瓦、板瓦两种，石阙及明器所示多二者并用，如后世所常见，
汉瓦无釉，而有涂石灰地以着色之法。瓦当圆形者多，间亦有半圆者。瓦当
纹饰有文字，动物，植物三种，当于雕饰题下论之。
墓室顶部穹窿之结构，有以平砌之砖逐层叠涩者，亦有真正发券者，前
者多见于辽东高丽，后者则中原及巴蜀所常见也。
砖之种类：有普通砖，通常砌墙之用；发券砖，上大而下小；地砖大抵
均方形，空心砖则制成柱梁等各种形状，并长方条，长方块，三角块等等，
其用途殆亦砌作墓室者也。
雕饰崖墓门上，石阙檐下斗拱枋柱间，石室内壁面，为建筑雕饰实
例所在，其它出土工艺品如铜器漆器等，亦可略窥其装饰之一般。建筑雕饰
可分为三大类，雕刻，绘画及镶嵌。四川石阙斗拱间之人兽，阙身之四神，
枋角之角神，及墓门上各种鱼兽人物之浮雕，属于第一类。绘画装饰，史籍
所载甚多，石室内壁之“画像”，殆即以雕刻代表绘画者，其图案与色彩，
则于出土漆器上可略得其印象。至于第三类则如古籍所谓“饰以黄金釭，函
蓝田璧，明珠翠羽”之类，以金玉珍异为饰者也。
雕饰之题材，则可分为人物，动物，植物，文字，几何纹，云气等。
人物或用结构部分之装饰，如石阙之角神，但石室壁面，则多以叙史纪
功，武氏祠画像，图案多程式化，朱鲔祠则极自然写实。动物以苍龙，白虎，
朱雀，玄武四神为最常见，川康诸阙有高度写生而强劲有力之龙虎、四神瓦
当传世者亦多。此外如马，鹿，鱼等皆汉人喜用之装饰母题也。植物纹有藻
纹，莲花，葡萄，卷草，蕨纹，树木等，或画之壁，或印之瓦当。文字多用
于砖瓦铭刻，汉瓦当之以文字为饰者尤多。几何纹则有锯齿纹，波纹，钱纹，
绳纹，菱纹，S纹等等。自然云气，见于武氏祠；董贤宅“柱壁皆画云气花
卉”，殆此类也。
＇1＇ 参阅《中国营造学社汇刊》第五卷第二期，鲍鼎、刘敦桢、梁思成《汉代建筑式样与装饰》。
＇2＇ Wilma C。Fairbank，A Structural Key to Han Mural Art，Harvard Journal ofAsiaticStudies，Vol。7，No。1。
第四章魏·晋·南北朝
第四章魏·晋·南北朝
自魏受汉禅，三国鼎立，晋室南迁，五代迭起，南北分立，以迄隋之统
一中国，三百六十余年间，朝代迭兴，干戈不绝，民不聊生，土木之功，难
与两汉比拟。然值丧乱易朝之际，民生虽艰苦，而乱臣权贵，先而僭侈，继
而篡夺，府第宫室，不时营建，穷极巧丽。且以政潮汹涌，干戈无定，佛教
因之兴盛，以应精神需求。中国艺术与建筑遂又得宗教上之一大动力，佛教
艺术乃其自然之产品，终唐宋之世，为中国艺术之主流，其遗迹如摩崖石窟
造像刻画等，因材质坚久之故，得以大体保存至今，更为研究艺术史稀有实
物资料之大部。
汉末曹操居邺，治府第，作三台，于“邺城西北隅，因城为基。铜雀台
高十丈，有屋一百二十间，周围弥覆其上；金凤台有屋百三十间；冰井台有
屋百四十五间，有冰室三与凉殿。三台崇举其高若山，与法殿皆阁道相通”
＇1＇。
魏文帝受汉禅（公元
220年），营洛阳宫，初居北宫，以建始殿朝群臣。
明帝“起昭阳、太极殿，筑总章观。。”，“高十余丈，建翔凤于其上。又
于芳林园中起陂池，。。通引谷水，过九龙殿前，为玉井绮栏，蟾蜍含受，
神龙吐出。。”＇2＇。又治许昌宫，起景福＇3＇承光殿。土木之功为三国最。
孙权都建业，节俭不尚土木之功，至孙皓起昭明宫，始破坏诸营，大开
园囿，起土山楼观，缀施珠玉，穷极伎巧＇4＇。刘备在蜀，营建较少，然起传
舍，筑亭障，自成都至白水关四百余区，殆尽力于军事国防之建筑也＇5＇。
晋初仍魏，宫殿少有损益。武帝即位，即营太庙，“致荆山之木，采华
山之石，铸铜柱十二，涂以黄金，镂以百物，缀以明珠。”其后，太庙地陷，
“遂更营新庙，远致名材，杂以铜柱，陈勰为匠，作者六万人。”＇6＇
东晋元帝立宗庙社稷于建康。“即位东府，殊为俭陋。元明二帝，亦不
改制。”＇7＇成帝时，“苏硕攻台城，焚太极，东堂秘阁皆尽”，乃“以建平
园为宫。”翌年乃“造新宫，始缮苑城。”孝武帝改作新宫，内外军六千人
营筑。太极殿高八丈，长二十七丈，广十丈＇8＇。“帝初奉佛法，立精舍于殿
内，引诸沙门以居之。”＇见注
6＇
晋室南迁，五代偏据交相替迭，各有营建，其中最为僭侈，史传最详者，
莫如后赵石氏（公元
319—352年）。石勒都襄国（今河北邢台县），至石虎
迁邺（今河南临漳县）。勒于襄国“拟洛阳之太极，起建德殿；。。立桑梓
苑。。。起明堂，辟雍灵台于城西。”又“令少府任汪等监营邺宫，勒亲授
规模。”＇9＇
虎既自立，又于邺“起台观四十余所；营长安洛阳二宫，作者四十余万
人”。“凤阳门高二十五丈，上六层，反宇向阳，。。未到邺城七八里可遥
望此门”。于襄国“起太武殿；基高二丈八尺，以文石局麓┓遥�
卫士五百人于其中。。。漆瓦金铛，银楹金柱，珠帘玉壁，穷极伎巧”＇10＇。
其“窗户宛转，画作云气，拟秦之阿房，鲁之灵光，。。以五色编蒲心荐席，
。。
悬大绶于梁柱，系玉璧于绶。”＇11＇其“金华殿后虎皇后浴室，三门徘徊反宇，
栌檘隐形，雕彩刻缕，雕文粲丽。。。沟水注浴时，沟中先安铜笼疏，其次
用葛，其次用纱，相去六七步断水，又安玉盘受十斛，又安铜龟饮秽水。。。
显阳殿后皇后浴池上作石室，引外沟水注之室中；临池上有石床”。
用葛，其次用纱，相去六七步断水，又安玉盘受十斛，又安铜龟饮秽水。。。
显阳殿后皇后浴池上作石室，引外沟水注之室中；临池上有石床”。
布置殆在近代浴室及室内游泳池之间。
石虎又崇饰三台，“甚于魏初，于铜爵台上起五层楼阁，去地三百七十
尺，。。作铜爵楼颠，高一丈五尺，舒翼若飞。南则金凤台，置金凤于台颠。。。 。。
北则冰井台，上有冰室。”“三台相面，各有正殿”，并殿屋百余间，“三
台皆砖甃；相去各六十步，上作阁道如浮桥，连之以金屈戍，画以云气龙虎
之势。施则三台相通，废则中央悬绝”。＇见注。。 11＇于建筑之上，又施以机械设
备，技术之进步，又胜前代多矣。
虎又于邺城东筑华林苑，引漳水入园。“使尚书张群发近郡男女十六万
人，车万乘，运土筑之”。苑“周回数十里。筑长墙数十里。张群以烛夜作，
起三观四门，三门通障水，皆铁扉。”＇见注。。 11＇石氏僭据仅三十余年，其宫室
之侈，则冠于当世。
东晋之末，赫连勃勃营起统万城于今陕西横山县西之地。以叱干阿利领
将作大匠，委以营缮之任，其规模亦颇可观。＇12＇此外诸国，率自营都城宫殿，
多随其国兴废，不赘述。
佛教既入中国，至后汉末，佛寺佛塔之建筑，已行于全国。汉末三国之
际，丹阳郡人笮融“大起浮屠。上累金盘，下为重楼，又堂阁周回，可容三
千许人。作黄金涂像，衣以锦彩”＇13＇。至晋世而佛教普传，高僧辈出，寺塔
林立。晋恭帝“造丈六金像，亲迎于瓦棺寺”＇见注。。 6＇。孝武帝则“立精舍于
殿内”＇见注6＇，千数百年灿烂光辉之佛教建筑活动，至是已开始矣。
＇1＇ 《三国志·魏志武帝纪》。
＇2＇ 《三国志·魏志明帝纪注引魏略》。
＇3＇ 何宴《景福殿赋》。
＇4＇ 《三国志·吴志》。
＇5＇ 《三国志·蜀志》。
＇6＇ 《晋书·本纪》。《五行志》。
＇7＇ 《晋书·王彪之传》。
＇8＇ 徐广《晋纪》。
＇9＇ 《晋书·石勒载记》。
＇10＇ 《晋书·石虎载记》。
＇11＇ 《邺中记》。
＇12＇ 《晋书·赫连勃勃