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诸窟为有条理，但窟在建筑上之重要性，则逊之远甚。古阳洞窟壁两小龛，
雕作小殿形，为重要之间接资料，其北壁一龛，斗拱单杪出跳为汉魏南北朝
隋斗拱出跳之唯一孤例。其南北一龛作歇山顶，则云冈所不见也。
嵩岳寺砖塔＇6＇（第。。 13、14图）河南登封县嵩山南麓嵩岳寺塔，北
魏孝明帝正光元年（公元。。 520年）建，为国内现存最古之砖塔。塔平面十二
角形，阶基之上，立高耸之塔身。塔身之下为高基，平素无饰，叠涩出檐，
塔身各隅立倚柱一根，柱头饰垂莲。东西南北四面砌圆券门，其余八面，各
作墓塔形佛龛一座。各券面砌出火焰形尖拱，塔身以上出叠涩檐十五层，顶
上安砖刹，相轮七层，塔外廓略如炮弹形，轻快秀丽。塔内部作八角形内室，
共十层，但楼板已毁，自下可望见内顶。塔身柱及券面，均呈显著之印度影
响。
神通寺塔＇7＇（第。。 15图）山东济南朗公谷神通寺单层石塔一座，俗呼
“四门塔”。平面正方形，四面辟门，中立方墩，墩四面各坐一像。塔身单
层，平素无饰。上部叠涩出檐，上砌方锥形顶，顶上立刹。塔形制与云冈浮
雕所见单层塔极相似，其刹与浮雕塔刹完全相同。塔无建造年代雕所见单层塔极相似，其刹与浮雕塔刹完全相同。塔无建造年代，唯
造像有东魏武定二年年号（公元。。 544年），揆之形制，或属此时。
佛光寺塔校注＇4＇（第。。 16图）山西五台山佛光寺大殿之侧有六角砖塔一
座，寺僧称祖师塔。塔高两层。下层正面辟圆券门，券面作宝珠形拱。下层
塔身之上，叠涩出檐，作莲瓣形。其上为须弥座。座上立上层塔身，其每隅
立一圆倚柱，每柱束以莲花三道。正面砌作圆券假门，券面亦砌宝珠形状；
两侧假窗，方首直棂。窗上柱间，赭色彩画阑额及人字形补间铺作。塔顶刹
上宝瓶，虽稍残破，形制尚极清晰。塔虽无建造年月，揆之形制，当为魏齐
间物。
义慈惠石柱＇8＇（第。。 17图）河北定兴县石柱村石柱，北齐天统五年（公
元。。 569年）建。柱八角形立于覆莲础上，其上置石刻三间，小殿一间。就全
体言，为一种纪念性之建筑物；就其上小殿言，则当时木构之忠实模型。殿
以石板一块为阶基，殿阔三间，深两间。柱身卷杀为“梭柱”，额上施椽及
角梁。上为瓦顶，四注而无鸱尾。其详部当于下节论之。
天龙山石窟＇见注。。 7＇（第。。 17图）北齐幼主“凿晋阳西山为大佛像”。。 ＇9＇。
即今太原天龙山石窟是也。齐石窟之规模，虽远逊于元魏，然在建筑方面，
则其所表现，所予观者之印象较为准确。窟室之前，凿为廊，三间两柱，柱
八角形，下有覆莲柱础，上为栌斗柱头。阑额施于柱头斗上，以一斗三升及
人字形补间铺作相间。惜檐瓦未雕出，廊后壁辟圆券门，券面作尖拱，尖拱
脚以八角柱承之，仍富印度风采。
响堂山石窟＇10＇（第。。 17图）河北磁县，与河南省交界处，南北响堂山
北齐石窟为当时石窟中印度影响最重者。窟前廊柱，均八角形，柱头，柱中，
柱脚均束以莲瓣，柱上更作火焰形尖拱，将当心间檐下斗拱部分完全遮盖。
其全部所呈现＇1＇ 《后汉书·中山简王传》。
＇2＇ 《宋书·五行志》。
＇3＇ 《中国营造学社汇刊》第四卷第三、四期，梁思成、林徽因、刘敦桢《云冈石窟中所见的
北魏建筑》。
＇4＇ 《魏书·释老志》。
＇5＇ 刘敦桢、梁思成、林徽因等测绘摄影。
＇6＇ 《中国营造学社汇刊》第六卷第一期，刘敦桢《河南省北部古建筑调查记》。
＇7＇ 梁思成测绘未刊稿。
＇8＇ 刘敦桢《定兴北齐石柱》。
＇9＇ 《北齐书·幼主本纪》。
＇10＇ 刘敦桢测绘未刊稿。
校注＇3＇ 现已确证此塔建于隋大业七年（公元。。 611年）。
校注＇4＇ 《中国营造学社汇刊》第七卷第二期，梁思成《记五台山佛光寺建筑》续象最为凑杂
奇特。
第四节南北朝建筑特征之分析
南北朝建筑已具备后世建筑所有之各型，兹择要叙述如下：
石窟敦煌石室平面多方形，室之本身除窟口之木廊外，无建筑式样
之镌凿，盖因敦煌石质不宜于雕刻也。云冈，天龙山，响堂山，均富于建筑
趣味，龙门则稍逊。前三者皆于窟室前凿为前廊；廊有两柱，天龙、响堂并
将柱额斗拱忠实雕成，模仿当时木构形状，窟内壁面，则云冈、龙门皆满布
龛像，不留空隙，呈现杂乱无章之状，不若天龙、响堂之素净。由建筑图案
观点着眼，齐代诸窟之作者似较魏窟作者之建筑意识为强也。
趣味，龙门则稍逊。前三者皆于窟室前凿为前廊；廊有两柱，天龙、响堂并
将柱额斗拱忠实雕成，模仿当时木构形状，窟内壁面，则云冈、龙门皆满布
龛像，不留空隙，呈现杂乱无章之状，不若天龙、响堂之素净。由建筑图案
观点着眼，齐代诸窟之作者似较魏窟作者之建筑意识为强也。
塔塔本为瘗佛骨之所，梵语曰“窣堵坡”（Stupa），义译为坟，冢，
灵庙。其在印度大多为半圆球形冢，而上立刹者。及其传至中国，于汉末三
国时代，“上累金盘，下为重楼”，殆即以印度之窣堵坡置于中国原有之重
楼之上，遂产生南北朝所最通常之木塔。今国内虽已无此实例，然日本奈良
法隆寺五重塔，云冈塔洞中之塔柱（第。。 11图）及壁上浮雕及敦煌壁画中所见
皆此类也。云冈窟壁及天龙山浮雕所见尚有单层塔，塔身一面设龛或辟门者，
其实物即神通寺四门塔，为后世多数墓塔之始型。嵩山嵩岳寺塔之出现，颇
突如其来，其肇源颇耐人寻味，然后世单层多檐塔，实以此塔为始型。塔之
平面，自魏以至唐开元天宝之交，除此塔及佛光寺塔外，均为方形；然此塔
之十二角亦孤例也。佛光寺塔亦为国内孤例，或可谓为多层之始型也。
至于此时期建筑各部细节，则分论如下：
阶基现存南北朝建筑实物中，神通寺塔与佛光塔均无阶基，嵩岳寺
塔之阶基是否原物颇可疑，故关于此问题，仅能求之间接资料中，云冈窟壁
浮雕塔殿均有阶基。其塔基或平素，或叠涩作须弥座。佛迹图所示殿门有方
平阶基，上有栏干，正面中央为踏步。定兴义慈惠石柱上小殿之下，亦承以
方素之阶基。其宽度较逊于檐出，与后世通常作法相同。
柱及础北魏及北齐石窟柱多八角形，柱身均收分，上小下大，而无卷
杀。当心间之平柱，以坐兽或覆莲为础，两侧柱则用覆盆。柱头之上施栌斗
以承阑额及斗拱。柱身并础及栌斗之高，约及柱下径之五倍及至七倍，较汉
崖墓中柱为清秀。尚有呈现显著之西方影响之柱数种：窟外室外廊柱，下作
高座，叠涩如须弥座，座上四角出忍冬草，向上承包柱脚，草中间置飞仙，
柱头作大斗形，柱身列多数小龛，每龛雕一小佛像。又有印度式柱，柱脚以
忍冬或莲瓣包饰四角，柱头或施斗，如须弥座形，或饰以覆莲，柱身中段束
以仰覆莲花。云冈佛龛柱更有以两卷耳为柱头之例，无疑为希腊爱奥尼克柱
式之东来者（第。。 11图）。
嵩岳寺塔，柱础作覆盆，柱头饰以垂莲，显然印度风。柱身上下同大，
高约合径七倍余，佛光寺塔圆柱，束以莲瓣三道，亦印度风也。
定兴北齐石柱小殿之柱，则为梭柱；有显著之卷杀，柱径最大处，约在
柱高三分之一处，此点以下，柱身微收小，以上亦渐渐收小，约至柱高一半
之处，柱径复与底径等，愈上则收分愈甚。此式实物国内已少见，日本奈良
法隆寺中门柱则用此法，其年代则后此约三十余年。
门窗及佛龛云冈窟室之门皆方首，比例肥矮近方形。立颊及额均雕以
卷草团花纹。窟壁浮雕所示之门，亦方首，门饰则不清晰。响堂山齐石窟门，
方首圆角，门上正中微尖起，盖近方形之火焰形也；门亦周饰以卷草。天龙
山齐石窟门，乃作圆券形，券面作火焰形尖拱。券口饰以拱背两头龙，龙头
当券脚分位，立于门两侧之八角柱上。门券之内，另刻作方首门额及立颊状。
河南渑池鸿庆寺窟壁所刻城门，则为五边券形门首。石窟壁上有开窗者，多
作近似圆券形，外或饰以火焰或卷草。佛光寺塔及魏碑所刻屋宇，则有直棂
窗。
作近似圆券形，外或饰以火焰或卷草。佛光寺塔及魏碑所刻屋宇，则有直棂
窗。
平坐及栏干六朝遗物不见自昊斗拱之平坐，但在多层檐之建筑中，下
层之檐内，即为上层之平坐，云冈塔洞内塔柱所见即其例也。浮雕殿宇阶基
有施勾栏者，刻作直棂。云冈窟壁尚刻有以■字棂构成之钩片勾栏，为六朝
唐宋勾栏之最通常样式。亦见于日本法隆寺塔者也。
斗拱魏齐斗拱，就各石窟外廊所见，柱头铺作多为一斗三升；较之
汉崖墓石阙所见，拱心小块已演进为齐心斗。龙门古阳洞北壁佛殿形小龛，
作小殿三间，其斗拱则柱头用泥道单拱承素方，单杪华拱出跳；至角且出角
华拱，后世所谓转角铺作，此其最古一例也。补间铺作则有人字形铺作之出
现，为汉代所未见。斗拱与柱之关系，则在柱头栌斗上施额，额上施铺作，
在柱上遂有栌斗两层相叠之现象，为唐宋以后所不见。至于斗拱之细节，则
斗底之下，有薄板一片之表示，谓之皿板，云冈北魏拱头圆和不见分瓣；龙
门拱头以四十五度斜切；天龙山北齐拱则不惟分瓣、卷杀，且每瓣均■入为
凹弧形。人字形铺作之人字斜边，于魏为直线，于齐则为曲线。佛光寺塔上，
赭画人字斗拱作人字两股平伸出而将尾翘起。云冈壁上所刻佛殿斗拱有作两
兽相背状者，与古波斯柱头如出一范，其来源至为明显也。
构架六朝木构虽已无存，但自碑刻及敦煌壁画中，尚可窥其构架之
大概。屋宇均以木为架，施立颊心柱以安直棂窗。窗上复加横枋，枋上施人
字形斗拱。至于屋内梁架，则自日本奈良法隆寺回廊梁上之人字形叉手及汉
朱鲔墓祠叉手推测，再证以神通寺塔内廊顶上施用三角形石板以承屋顶，则
叉手结构之施用，殆亦为当时通常所见也。
平棊藻井平棊藻井于汉代已有之，六朝实物见于云冈、天龙山石窟。
云冈窟顶多刻作平棊，以支条分格，有作方格者，有作斗八者，但其分划，
随室形状，颇不一律。平棊藻井装饰母题以莲花及飞仙为主，亦有用龙者，
但不多见。天龙山石窟顶多作盝顶形，饰以浮雕飞仙，其中多数已流落国外，
纽约温氏（Winthrop Collection）所藏数石尤精。
屋顶及瓦饰现存北魏三塔，其屋盖结构均非正常瓦顶，不足为当时屋
顶实例。神通寺塔顶作阶级形方锥体，当为此式塔上所通用。其顶上刹，于
须弥座上四角立山花蕉叶，中立相轮，最上安宝珠。嵩岳寺塔及佛光寺塔刹，
均于覆莲座或莲花形之宝瓶上安相轮，与神通寺塔刹迥异。
云冈窟壁浮雕屋顶均为四注式，无歇山，硬山，悬山等。龙门古阳洞一
小龛则作歇山顶。屋角或上翘或不翘，无角梁之表示。檐椽皆一层。瓦皆筒
瓦板瓦。屋脊两端安鸱尾，脊中央及角脊，以凤凰为饰，凤凰与鸱尾之间，
亦有间以三角形火焰者。浮雕佛塔之瓦，各层博脊均有合角鸱尾，塔顶刹则
与神通寺塔极相似。更有单层小塔，顶圆，盖印度窣堵坡之样式也。
定兴北齐石柱屋顶亦四注式。瓦为筒板瓦。垂脊前端下段低落一级，以
两筒瓦扣盖，此法亦见于汉明器中。
雕饰佛教传入中国，在建筑上最显著而久远之影响，不在建筑本身
之基本结构，而在雕饰。云冈石刻中装饰花纹种类奇多，什九为外国传入之
母题，其中希腊，波斯纹样，经健陀罗输入者尤多，尤以回折之卷草，根本
为西方花样，不见于中国周汉各纹饰中。中国后世最通用之卷草，西番草，
西番莲等等，均导源于希腊
Acanthus叶者也。
莲花为佛教圣花，其源虽出于印度，但其莲瓣形之雕饰，则无疑采自希
腊之“卵箭纹”（egg…and…dart）。因莲瓣之带有象征意义，遂普传至今。
它如莲珠（beads），花绳（garlands），束苇（reeds），亦均为希腊母题。
前述之爱奥尼克式卷耳柱头，亦来自希腊者也。
以相背兽头为斗拱，无疑为波斯柱头之应用。狮子之用，亦颇带波斯色
彩。锯齿纹，殆亦来自波斯者。至于纯印度本土之影响，反不多见。
中国固有纹饰，见于云冈者不多，鸟兽母题有青龙，白虎，朱雀，玄武，
凤凰，饕餮等等，雷纹，夔纹，斜线纹，