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中国固有纹饰，见于云冈者不多，鸟兽母题有青龙，白虎，朱雀，玄武，
凤凰，饕餮等等，雷纹，夔纹，斜线纹，斜方格，水波纹，锯齿，半圆弧等
亦见于各处。
响堂山北齐窟雕饰母题多不出上述各种，然其刀法则较准确，棱角较分
明，作风迥异也。
第五章隋·唐
第一节隋·唐都市宫苑陵墓寺观建筑之梗概
第五章隋·唐
第一节隋·唐都市宫苑陵墓寺观建筑之梗概
＇1＇。城东
西十八里余，南北十五里余。城内北部为皇城；皇城内北部又为宫城；即文
帝之大兴宫也。自两汉南北朝以来，京城宫阙之间，民居杂处；隋文帝以为
不便于民，于是皇城之内唯列府寺，不使杂人居止，区域分明＇2＇，为都市计
划上一重要改革。后世所称颁之唐长安城，实隋文帝所创建也。
文帝又于岐州营仁寿宫，避暑多居之，晚年每岁自春至秋，以在仁寿宫
为最多。“自京师至仁寿宫置行宫十有二所”＇见注
1＇。然帝性俭约，此外少
所营建。
炀帝即位（公元
604年），即“于伊雒营建东京”
＇3＇。“东都大城周回
七十三里一百五十步。。。宫城东西五里二百步，南北七里”＇4＇。城中街衢
整洁，如“端门街。。阔一百步，旁植樱桃石榴两行。。。民坊各。。开四
门，临大街门并为重楼，饰以丹粉。。。大街小陌，纵横相对”。宫殿以乾
阳殿为正殿，“殿基高九尺，从地至鸱尾高二百七十尺，十三间，二十九架，
三陛轩。文■镂槛，栾栌百重，楶拱千构，云楣绣柱，华榱璧珰，穷轩甍之
壮丽。其柱大二十四围。倚井垂莲，仰之者眩■。。。大业殿规模小于乾阳
殿，而雕绮过之。。。大业，文成，武安三殿。。殿庭并种枇杷，海棠，石
榴，青梧桐及诸名药奇卉”＇见注
4＇。又有“元靖殿，周以轩廊，即宫内别供
养经像之处”＇见注
4＇。“东都观文殿东西厢构屋以贮‘秘阁之书’，东屋藏
甲乙（经、子），西屋藏丙丁（史、集）。又聚魏以来古迹名画。于殿后起
二台：东曰妙楷台，藏古迹；西曰宝绩台，藏古画”＇5＇。以图书美术相提并
论，特为营建，如后世图书馆美术馆之观念，实自炀帝始也。
炀帝“西苑周二百里，其内造十六院，屈曲绕龙鳞渠。。。每院门并临
龙鳞渠，渠面阔二十步，上跨飞桥。过桥百步，即种杨柳修竹，四面郁茂、
名花美草，隐映轩陛。其中有逍遥亭，八面合成，结构之丽，冠绝今古。。。
苑内造山为海，周十余里，水深数丈，其中有方丈、蓬莱、瀛洲诸山，相去
各三百步。山高出水百余尺，上有宫观。。风亭月观，皆以机成，或起或灭，
若有神变”。又有甘泉宫，“一名芳润宫，周十余里。宫北通西苑。其内多
山阜，崇峰曲涧，秀丽标奇”。亭观桥殿甚多；“游赏之美，于斯为最”＇见
注
4＇。
唐因隋旧，即大兴城为长安城（第
18图）。皇城宫城一仍前置；城北禁
苑，即隋之大兴苑也。禁苑东南之大明宫，太宗所置，为唐初建置之最宏伟
者。
宫城亦称西内，东西四里，南北二里余，隋故宫也。南面正门曰承天门。
其北入嘉德太极二门，而至正殿太极殿，即隋之大兴殿也。太宗于太极门殿
两侧，东隅置鼓楼，西隅置钟楼，盖于正殿前庭角楼而置钟鼓者也。殿外左
延明门之东有宏文馆，武德四年置，聚天下书籍，盖为隋观文殿之后身。其
传统至清北京故宫之文渊阁，其与太和殿之关系，仍大致相同也。太极殿后
两仪殿为日常听政视事之所。太宗命阎立本图画功臣二十四人像，传名后世
之凌烟阁，则在宫城之西北部焉。宫城内更有山水池，景福台，球场，亭子
等等，盖为游玩而置。乾化门内之佛光寺，则为供养经像之处等等，盖为游玩而置。乾化门内之佛光寺，则为供养经像之处注
2＇。
大明宫在禁苑之东南部，其西南角与宫城之东北角相接。宫正南丹凤门
内含元殿，即龙首山之东趾也。“殿左右有砌道盘上。谓之龙尾道。殿陛上
高于平地四十余尺，南去丹凤门四百步”＇6＇。“元正冬至于此听朝也。夹殿
两阁，左曰翔鸾阁，右曰栖凤阁，与殿飞廊相接”＇7＇。在含元殿南北中线上，
更北为宣政门及宣政殿，紫宸门及紫宸殿，蓬莱殿等，最北即宫墙北面之玄
武门也。宫内西北部有麟德殿，三面，形制特殊，南有阁，东西皆有楼，各
有障日阁，玄宗与诸王近内臣宴会多在此殿。宫中又有太液池，有山林之胜
焉。
玄宗开元初，以藩邸为兴庆宫，其地实皇城东南，外郭一坊之地；并于
附近坊里，赐第诸王。宫中西南部有勤政务本之楼，花萼相辉之楼，帝时时
登临。其正殿曰兴庆殿，玄宗听政亦在是焉＇8＇。
唐亦以洛阳为东京。太宗贞观初，治洛阳宫＇9＇。窦琎“为将作大匠，于
宫中凿池起山，崇饰雕丽，太宗怒，遽令毁之”＇10＇。高宗“敕司农少卿田仁
佐因东都旧殿余址修乾元殿，高一百二十尺，东西三百四十五尺，南北一百
七十六尺”＇11＇。然东都营建之功，实以武后为盛。武后“毁乾元殿，于其地
作明堂。以僧怀义为使，凡役数万人。明堂高二百九十四尺，方三百尺。凡
三层，下层法四时，各随方色，中层法十二辰，上为圆盖，九龙捧之。上层
法二十四气，亦为圆盖，以木为瓦，夹纻漆之，上施铁凤，高一丈，饰以黄
金。中有巨木十围，上下通贯，栭、栌、橕■，借以为本。下施铁渠，为辟
雍之像，号曰万象神宫。又命怀义作夹纻大像，其小指中犹容数十人。于明
堂北起天堂五级以贮之，至三级则俯视明堂矣”
＇12＇。天册万岁元年，天堂火
延及明堂，比明皆尽，于是命更造明堂天堂，号曰通天宫。
武三思又率四方酋长，请铸铜铁为天枢，立于端门之外，铭纪功德。天
枢之制若柱，“其高一百五尺，径十二尺，八面，径各五尺。下为铁山，周
百七十尺。以铜为蟠龙麒麟索绕之。上为腾云承露盘，径三丈，四龙人立捧
火珠，高一丈。工人毛婆罗造模”＇见注
12＇。又铸九鼎，其一高一丈八尺，其
余高一丈四尺。置于通天宫。又铸“十二神，皆高一丈，各置其方”。至玄
宗开元元年，诏毁天枢，取其铜铁，充军国杂用。末年，诏将作大匠康■毁
则天明堂，“拆上层，于旧制九十五尺，又去柱心木，平坐上置八角楼，楼
上有八龙腾身捧火珠，又小于旧制五尺，覆以真瓦，依旧为乾元殿”＇13＇。
唐代诸帝所造离宫颇多，高祖造仁智宫于宜君县，造太和宫于终南山
＇14＇。太宗以隋仁寿宫为九成宫，将作少匠姜确所作＇15＇，帝所常幸。命阎立
德建襄成宫于汝州西山，宫成烦燠不可居，帝废之以赐百姓＇16＇。于骊山置温
泉宫，亦阎立德所作也＇见注
9＇。玄宗改温泉宫“为华清宫，骊山上下，益置
汤井为池，台殿环列山谷，。。即于汤所置百司及公卿邸第焉”＇见注
2＇。宫
之寝殿曰飞霜殿。御汤九龙殿在其南，亦名莲花汤，制作宏丽。汤中陈白玉
石鱼龙凫雁及石莲花，石梁横亘汤上，莲花才出水面，雕镌巧妙，殆非人功。
更置长汤数十间屋，环回甃以文石。此盖宫之中心建筑也。此外尚有重明阁。
倚栏可北瞰县境。阁下有方池，中植莲荷，池中凿井，每盛夏泉极甘冷；朝
元阁为开元皇帝降圣之处，其南老君殿，有玉石老君像，制作精绝，长生殿
则史剧史诗中最浪漫之所也。安史乱后，天子罕复游幸，唐末遂皆圮废，至
五代石晋遂改为道观焉五代石晋遂改为道观焉注
2＇。
唐代私宅制度本有规制。“王公之居不施重拱藻井。三品堂五间九架，
门三间五架；五品堂五间七架，门三间两架；六品七品堂三间五架，庶人四
架，而门皆一间两架。常参宫施悬鱼，对凤，瓦兽，通栿，乳梁”＇17＇，然恐
徒具公文，未必严格施行也，当时显要贵幸营建私宅之风甚盛。天宝中，杨
氏姊妹及国忠等均恩倾一时，大治宅第。安禄山宅“堂皇三重，皆像宫中小
殿。房廊■■；绮疏诘屈，无不穷极精妙”＇见注
2＇。元载则于“城中开南北
二甲第，又于近郊起亭榭，帷帐什器，皆如宿设。城南别墅凡数十所”＇见注
2＇。马璘营宅于皇城南长兴坊，“重价募天下巧工营缮，屋宇宏丽，冠于当
时”＇见注
2＇。中宗女长宁公主西京第，则“左俯大道，右属都城，作三重楼
以凭观。筑山浚池”＇见注
2＇。安乐公主则与之“竞起第舍，以侈丽相高，拟
于宫掖，而精巧过之。。。作定昆池，延袤数里，累石象华山，引水象天津”
＇18＇。至若忠臣廉吏，如魏征“所居室屋卑陋。太宗欲为营构，征谦让不受，
洎征寝疾，太宗将营小殿，遂撤其材为造正堂，五日而就”＇19＇。又如李义琰
“宅而褊隘，虽居相位，在宫清俭，竟终方丈之堂。高宗闻而嗟叹，遂敕将
作造堂，以安灵座焉”。
平民居舍，或隐居小屋，则白居易之庐山草堂，可为其例。堂面香炉峰，
腋遗爱寺，“三间两柱，二室四牖。。。洞北户，来阴风，防徂暑也。敞南
甍，纳阳日，虞祁寒也。木斫而已不加丹，墙圬而已不加白。磩阶用石，幂
窗用纸。竹帘纻帏，率称是焉。堂中设木榻四，素屏二，漆琴一。。。是居
也，前有平地，轮广十丈；中有平台，半乎地；台南有方池，半乎台。环池
多山竹野卉，池中生白莲白鱼，又南抵石涧。。”＇20＇，可略见布置及结构焉。
唐代陵墓，多因山为陵。太宗昭陵因九嵕山为之，周以围垣，前建献殿，
以功臣密戚陪葬，刻番酋之形，琢六骏之像，以旌武功，立于北阙。规模宏
大，为唐代之最。其六骏刻石，尤为著名。高宗乾陵因梁山为之，其石刻番
酋六十一人像，并石马，石麒麟等，皆唐代雕刻之重要遗物也＇见注
2＇。
佛道教建筑至隋唐而极盛。隋文帝大崇释氏，敕建舍利塔于天下诸州，
盖均木塔也＇21＇。大兴城中，寺观林立，多者一坊数寺。其“寺殿崇广，为京
城之最”者，莫如大兴善寺。寺尽一坊之地，其大殿“曰大兴佛殿，制度与
太庙同”＇见注
2＇，殿内壁画至妙，相传刘焉所画＇22＇。“天王阁其形高大，为
天下之最”。京城西南隅之大庄严寺，隋文帝所立，“宇文恺奏请于此寺建
木浮图，崇三百三十尺，周回一百二十步，大业七年成”。天下伽蓝之盛，
莫与于此寺。其西“大总持寺，炀帝为文帝立，制度与庄严寺正同”＇见注
2＇。
唐长安城中，佛寺道观大都创建于隋，传记所载，其创建于唐代者，反
不若隋之多。唐代创建，功德最盛，而传统至今者，以大慈恩寺为最著。寺
为贞观二十二年（公元
648年），高宗为太子时，为母文德皇后立，故以“慈
恩”为名。寺凡十余院，总一千八百九十七间。会昌毁佛时所诏留，得幸免
于难。寺西院浮图，“永徽三年（公元
652年），沙门玄奘所立，初唯五层，
崇一百九十尺。砖表土心，仿西域窣堵坡制度，以置西域经像”。塔上层以
石为室，南面有太宗及高宗圣教序碑。兴工之日，师“唯恐三藏梵本，零落
忽诸，二圣天文，寂寥无纪，所以敬崇此塔，拟安梵本，又树丰碑，镌斯序
记”。师亲负箕畚，担运砖石，首尾二周，成此正业＇见注
2＇。其后塔心内卉
木钻出，渐以颓毁，长安中（公元。。 701—704年）“更拆改造，依东夏刹表旧
式，特崇于前”
木钻出，渐以颓毁，长安中（公元。。 701—704年）“更拆改造，依东夏刹表旧
式，特崇于前”，现存塔即此次所建。唐岑参登慈恩寺浮图诗：“四
角碍白日，七层摩苍穹。”与现状相符。但章八元则谓其“十层突兀在虚空，
四十门开面面风”，则较现塔多三层。《西安府志》谓十层塔兵余存七层，
未知是否事实耳。
唐代佛寺道观，功德所注，多在壁画塑像。两京寺观，几无不饰以壁画，
吴道子，尹琳，杨廷光，韩干之流，均以壁画名于当代，而杨惠之、窦弘果
之辈，则以塑像名著也＇见注22＇。安史乱后，至唐末五代，兵燹频仍，会昌显
德两次灭法，建筑绘塑遂遭大厄，加之以木构之难永固，吴杨遗作至今遂荡
然无存。
佛塔建筑，其初虽多木构，至唐以后，砖石之用渐多，故今遗物亦较夥。
各省各县总计或在百数十之数。长安慈恩寺塔，荐福寺塔等皆现存唐塔中之
著名者也。
魏齐以来，凿崖造像建寺之风，至隋唐尤盛。河北，河南，山东，山西，
陕西，甘�