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男人的“喂养”，使女人丧失“自尊”和“自爱”。
这与吸海洛因一样：首先摧毁的是人的尊严和人格，然后摧毁人的身躯，最后剥夺人的劳动能力。当人们意识到这些后果时，已是“水过山丘人过岸，要回头，只等来生”了。
女性，警惕男人的“喂养”！
第三篇、发展挪窝的田鼠
寒鸡不待东方曙，唤起征人踏月行。
——李咸用
喜欢“挪窝”的田鼠，避开了天敌的猎杀，它的种族才得以繁衍。正如俗话所言，“人挪活，树挪死。”
喜欢“搬家”的人，喜欢变化。
喜欢“搬家”的人，不怕折腾。
喜欢“搬家”的人，比常人更能适应新环境。
喜欢“搬家”的人，笃信付出和折腾，是一种刺激，一种挑战。
“陌生”是挑战
人从大草原走来，从游牧中走来，从山洞里走来，从江河湖海中走来。游牧游牧，要“游”才有“牧”；打渔打渔，要“打”才有“鱼”。
人类从狩猎、捕鱼的生活进入农耕社会之后，才有“家”的感觉。
我们把“定居”，作为社会进步的一个标志。喜欢“搬家”的人，又重新把“家”当成草原上的“蒙古包”，放牧的“鸭篷子”。搬来搬去，从“定居”又走向了“游牧”。我不知道这是否叫“返朴归真”？或者，是一种历史现象的循环？当然，我们所说的“搬家”，并不是实在意义的搬家。它包含了一个更广的概念：诸如跳槽、留学、外出务工等等。简言之，它包含了向一切陌生领域的开拓。
喜欢“搬家”的背后，给人启迪：
——不惧怕陌生。
人类心灵深处，有一种“莫名恐惧”。这种恐惧，就是对未知的恐惧，对陌生的恐惧。
一个十七八岁的大姑娘，你叫她只身前往一个陌生的国度，尽管你告诉了城市和街道，但她一定会感到惧怕。即脆弱的个体必须面对陌生的环境。陌生，越出了经验判断的范围。
其次，想像滋生恐惧。搭不上飞机怎么办？走错了路怎么办？找不到怎么办？等等……这些理性推断，递减了一往无前的勇气。
为什么我们把“冒险教育”看得那么重要？因为“冒险教育”锻炼了学生两种能力——一是超越“经验判断”的能力，二是超越“理性判断”的能力。学生对“未知领域”的把握，只有依靠自己的应变能力。
你是否有只身穿越热带丛林的勇气？你是否有只身跋涉撒哈拉沙漠的勇气？你是否有驾驶帆船穿越大西洋的勇气？你是否有只身渡过英吉利海峡的勇气？美国学校在锻炼孩子的勇气时，虽然做了若干周密的安排，但毕竟这是真实的冒险，不是儿童的游戏。
对孩子进行冒险训练，目的是克服人性中对陌生的恐惧和对陌生的拒绝。冒险训练背后，激发了人的应变能力。
所以，我们赞赏“人挪活，树挪死”的“搬家”精神。
不怕“搬家”
——勇于迎接挑战。
迎接挑战，是对自己力量和信心的充分评估，也是对临危处置能力的全面考验。
一个喜欢攀岩的民族，一个喜欢登山的民族，是最有希望的民族。
登山不像400米环形跑道，也不像马拉松比赛：跑得动就跑，跑不动就停。登山，即使你早已熟悉了登山的路线，那乞力马扎罗峰的风雪，喜马拉雅的气候，阿尔卑斯的雪崩，都可能成为宇宙中的“黑洞”。
前不久，当中国和日本联合登山队员从喜马拉雅山南麓向顶峰攀登时，在离顶点只有两百米时，发生了巨大的雪崩。十几名登山者，除四人幸免外，其余都长眠在万顷冰雪之下……
当中日运动员的家属领回英雄的遗物时，在交接仪式上，有一个感人的场面。有记者问：“你们还准备攀登吗？”回答很肯定：“还要攀登！”
登山不是去寻找宝藏，不是去寻找金钱，而是寻找一种精神——人类挑战极限的精神，人类超越自我的精神，人类与大自然完美融合的献身精神。
——不惧怕付出。
没出息的人，做了一点事情，就叫爹喊娘，喜欢夸饰表现。
你想过没有，宇宙飞船要在离地球几万公里的高空中飞行二月或三月？你想过没有，航天飞机在发射时是否那么安全？你是否想过，如果航天器不能准时收回，无线电故障无法排除，而地球指令无法到达时，你真的做好了为太空事业献身的准备？
探寻海洋秘密的科学家，潜入深海拍摄鲨鱼，鲨鱼不是客厅中的热带鱼，死亡时刻威胁着潜海者的生命。
攀登东非高原的大峡谷，没有任何前行者为你钉上螺钉，没有任何前驱者给你凿上脚印。0。1秒的疏忽，就可能堕入万丈峡谷之中；万分之一的差错，就可以粉身碎骨。
勇敢者，有面对陌生的勇气，不惧怕付出，也不惧怕失败。他们以生命为音符谱写了走出丛林的赞歌。
第三篇、发展打扮是船票
漂亮的女人等于备齐了一半的嫁妆。
——德里克斯
浓妆淡抹
女人应怎么包装？女人应如何打扮？
无论服饰，还是语言；无论化妆，还是发型；无论走路，还是说话；都应该体现简洁明了，“多余”是艺术的累赘。
残缺的“维纳斯”，断臂的“巴尔扎克”。对这两尊雕像来说，手臂是多余的，手臂是画蛇添足。
无手的维纳斯，并不影响她身上流淌着的青春旋律；富于弹性的肌肉突显了生命的活力。无臂的巴尔扎克，并不影响他深邃的目光、庄重的表情、以及喷发出的深沉思想。
有缺陷的东西，并不都是缺陷。人在审美“观照”中，“知觉”会对欣赏物加以补充，加以完善。人在审美“观照”中，见其所知，而非见其所见。
艺术欣赏，都有点“无中生有”。
突出重点
其一，女性包装，要造成“趣味中心”。
这是说，要根据自身条件，扬长避短，突出自己的“亮点”。
脸蛋不太“靓”的女性，如果有一副好身板，这是幸事。你千万别在自己脸蛋上再做什么文章，而是着意剪裁合身的衣服，充分体现女性线条。
如果你颈太短，千万别穿高领的衣服，如果你腿太短，可穿高腰衫。如果你脸太宽，可留长发。如果你脸太窄，把头发向后束起，露出你的笑脸。如果你头额太高，可以使用“留海”遮住过高的额头。如果你嘴太大，千万别把口红涂得太满。
趣味中心，就是自我造就一个“审美重点”。
女性在自我“包装”中应懂得：如果什么都标准，其实就没有标准；如果什么都和谐，其实就没有和谐：如果样样都美，其实就没有美。
美在“关系”中产生，也在“对比”中产生。在“关系”与“对比”中，就产生了“重点”。
如果一个女性，无论外表和身段都谈不上美，但说话机智幽默，走路大方得体，那么，这些“要素”同样可以组成“趣味中心”，给人以美感。
整容本来是一种“创伤修补”行业。一个好端端的脸蛋，没必要一定要去做“创伤修补”术。
没有自信的人，喜欢摹仿；自信的人，崇拜自己。有个性才有美，个性就是特色，个性就是“趣味中心”。
其二，造成审美“注意中心”。
人在观察事物时，会出现“有意注意”和“无意注意”的审美视觉。
“有意注意”，是审美者在意识支配下观察事物；“无意注意”，则是审美客体的某些特点，无意间引起审美主体的“关注”。
你脸蛋长得不漂亮，可以在衣服上多做文章。
例如，你胸前一个十分精致的别针，可以引开人们在你脸蛋上的视线。或者，你大衣上一个突出的纽扣，也可成为审美“注意中心”，你的脸蛋相反就被人遗忘了。
“着西装穿草鞋”，为什么会觉得滑稽？实际上，草鞋成了人们的“注意中心”。事隔若干年，你穿什么色彩的西装，统统被人忘却了。然而，你脚上的那双草鞋，会成为人们终身难忘的记忆。
趣味在和谐
清水出芙蓉，天然去雕饰，人们喜爱自然大方。
其实，自然大方，就是一种和谐，就是相宜。相宜，体现了“关系”的美。这是说，服饰要体现时代，服饰要体现自然，服饰要体现年龄，服饰要体现职业。
比如，你是一位演员，由于职业的需要，你披着一头过肩的长发，会给人留下飘逸之美。如果你是运动员，却披着过肩长发，这就违背了“相宜”的原则。
又比如，你是一个文雅而沉静的姑娘，却烫了一头“算盘珠子”似的发型，那就不“相宜”。这种“算盘珠子”似的发型如果放在一个非洲姑娘的头上，加之矫健的体魄、如风的体态，就构成了和谐。
再比如，一个半老徐娘，还要一个劲摹仿青年人的服饰，一定要穿紧身裙。可以想像，那“双D”型曲线，给人什么感觉？
作家赵树理在《小二黑结婚》中，对三仙姑“面妆”有一句极精彩的比喻：“着了霜的驴蛋。”
“扭住青春”不放手，还可以理喻。因为，青春离她还不太远。而“人造青春”为什么可笑？因为青春是一个和谐的整体，而不是个别部位的修复。假使你一味追求增高乳峰，恰恰这点，打破了你全身各部位的和谐。
康德说，美是一种“自由的热爱”。这种“自由”，就是满足一种“类”的需要。
西方指挥家，披着贝多芬式的头发，穿着燕尾服，还真有一点贝多芬的音乐韵味。然而，我们一些音乐人，五短身材，却硬要披一头长发，这就有点不男不女的味道了。
人们为什么讨厌“阉割”的男子？因为他不男不女。人们为什么讨厌司晨的牝鸡？因为它不雄不雌。
跨越了“类”的界限，就打破了“物种”的和谐。康德说，“过渡种是最丑陋的。”
第三篇、发展无声的语言
保持一定距离，使朋友间友谊长存。
——查里士
人们握手，就像吃饭一样。很少细味其中学问：握手是空间的语言。
空间能说话
我们知道，人的体态可以讲话；我们很少知道，“空间”可以说话。
巍巍的泰山，为什么雄伟？高高的长城，为什么伟大？雄伟的故宫，为什么神圣？依山而筑的布达拉宫，为什么庄严和神秘？那是物体用“空间”说话。
庞大的体积，巨大的空间，就是力量的象征。
所以，当你走进歌特教堂的时候，当你走进北京天坛的时候，那三人才能合围的大柱，直指蓝天的天穹，让人感觉到一种神圣，从而感到自身的渺小，那是体积对比的结果，天坛也是用“空间”说话。
娇小的鹅卵石，玩具店里的布娃娃，高山深处的涓涓细流，外婆屋前的弯弯小溪，为什么感到如此优美？如此亲切？因为娇小的体积，平滑的外表，造成了由曲线组成的审美节奏，这是鹅卵石在用“空间”说话。
男女之间
与异性交往中，“空间”最能说话。
异性的交往空间有三个禁区：
一是安全区。
所谓安全区，长度是两手臂之和，相似于“猎取”动物的安全警示线。
有经验的人，一看街上行色匆匆的男女，从他们之间的距离，就可以判断他们的角色关系。
两臂之和的距离，说明是同事或者是刚刚认识的朋友。
如果仅一臂的空间，是较熟的朋友。
如果挨肩搭背，标志了亲密的程度。不需当事人作什么表白，空间能说出这对男女的秘密。
西方人把“空间”称为《领域学》，空间能述说很多故事。
最近，我和一个同事外出办公，当电梯降到11层时，进来一个自以为长得漂亮的少女。我的同事漫不经心地打量了对方，由于距离太近，这个少女的脸“刷”地一下红了。
当电梯到了底楼大厅，少女走出电梯，调过头来向我的同事吼出一句话：“你没见过女人吗？老色鬼！”
我这位不到40岁的朋友，弄得很狼狈，他问我：“我怎么啦？我做错了什么？”
我回答得十分简单：“你违背了空间语言的禁忌。”
二是体味感染区。
体味，是指身体内分泌系统散发的生�